[疑问]为什么医院不能根治肌瘤囊肿？
讲一个木耳的故事⬇️
1、潮湿的木头长木耳 寒湿的体质长肌瘤
2、木耳摘了还会长，肌瘤切了也会长，因为环境不改变，该长的还得长
3、想不长木耳 把木头拿到阳光下暴晒。
4、想不长肌瘤，就多多给身体排寒，排湿，排毒，让体内气血正常运行
《黄帝内经》记载：虚则寒，寒则湿，湿则凝；凝则堵，堵则瘤……》
#艾艾贴，传递健康，行善积福报！##前海艾艾贴,知艾者福,善灸者寿!# https://t.cn/AiHlh8D9
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1、潮湿的木头长木耳 寒湿的体质长肌瘤
2、木耳摘了还会长，肌瘤切了也会长，因为环境不改变，该长的还得长
3、想不长木耳 把木头拿到阳光下暴晒。
4、想不长肌瘤，就多多给身体排寒，排湿，排毒，让体内气血正常运行
《黄帝内经》记载：虚则寒，寒则湿，湿则凝；凝则堵，堵则瘤……》
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今天大家齐聚一堂，所为何来？是为什么坐在这个地方？当然就是为了真理，为了法的传递。
那什么是真理呢？能不能用一句简单的话，贴切地来形容真理呢？行！
真理就是用大智慧，一言不发地立刻行动，那个就是真理。也就是用我们的摩诃般若，一言不发、立刻行动。修行也是这样子的，不是说，说了很多，但是一直做不来。因此，想要拥有真理的人，要了解下一句，下面这一句话很是重要。
高傲、自大，会蒙蔽智慧的判断。也就是说，不要在智慧里面夹杂着任何的高傲，或者是智慧里面夹杂着自大。因为这个高傲跟自大，会蒙蔽智慧的判断。我们不是要学大般若智慧吗？就是这样子。
世间人自以为聪明，其实是接近愚痴。愚痴的人自以为是，嘲弄真理，嘲笑和玩弄真理，并对真理左右摇摆不定。这个就是愚痴的人。再念一遍：愚痴的人嘲弄真理，并对真理左右摇摆不定。所以我们今天来念佛也好，来听经闻法也好，要发那个深心、信心，坚固不退转的心，这个心就是修行的最重要的关键。
成就无上佛道，不是落在那个很有才华的人、很有才干的人就能成就佛道。成就佛道会落在绝不妥协、永不放弃的人。再讲一遍：成就无上佛道，不是最有才干的人，或者是最有才华的人，不是的。成就无上佛道是发生在永远不放弃的人，这个就是不退转的心的重要，佛法是心法嘛！事实上，主办单位、全体的义工能够走到今天这一步，其实很不简单。那么佛弟子应当合作无间，要同心协力，放下所有的成见。
如果你听经闻法，一直提升你的心境和包容，最后等如虚空，那么你的学佛是走对方向了。换句话说，修行人一定要放弃这些我执我见。比如说，我今天我一个人好，不如所有的法师和护法居士好；今天我的道场好，不如所有的道场好；我这个道场好，不如整个佛教好；整个佛教好，不如全人类都好。胸量一直把它扩大，一起把它扩大，那么，你学佛就走对路线了。那么，如果说，你听这个法师的开示，越学佛越会攻击别人，越会批判别人，胸量越来越小，搞得自己很烦恼，十年、二十年都不能解脱，那你可能走错路啦！在座诸位！是非对错转眼空，何不现在就放手？冷静一下，冷静一下，回光返照，看看！你过去的对，有什么意义？别人的非，又有什么意义？学佛就是要找到生命的真实意义，为什么佛法很伟大呢？而且是世界上最伟大的宗教？这为什么？它就是彻底解决生命的迷茫，彻底解决宇宙的迷茫，就是这样子。就像英国的物理学家史蒂芬，他讲了一句话，（他）也是天文学家，他说：在这个宇宙当中，有一定的运行法则，并不需要上帝，我学科学的人，就用科学来判断，无关于宗教。史蒂芬·霍金再讲了一句话，他说：如果我们要去探讨这个宇宙的奥秘，或许不会有答案，而且永远不会有答案。这句话讲对了！因为他用的是妄想心，是生灭意识心，是知识的心。但我们不是说知识不好，不是这个意思。换句话说，整个宇宙的人在想要找，这个生灭月异的世间要找到一个答案，是永远找不到的；唯有佛陀，他找到了——就是涅槃。涅槃是整个佛教的核心价值，离开了涅槃，佛教就变成生灭的东西，变成世间的东西。所以，我们应当好好地对涅槃有所体悟。这个团体到今天走来不易，所以，不管是藏传，或者是汉传，或者是南传，都应当秉持佛陀的平等、无诤、无相来尊重。那么互相批评，太深度的成见，批评别人，一开始好像觉得很甜蜜，满足了自己的狂妄，久了以后就会痛苦不堪。因为只有一直累积内心里面的牢骚、抱怨，然后，发诸于你内心里面深处的那种无明，就开始批判别人、攻击跟伤害别人。当然，为了改善这个团体，提出好的建议，我们是接受的。但是用那个无明的批判，毫无理由、莫名其妙的，彼此之间都陷入了痛苦，这样是不对的。因为世间人没有摩诃般若，要解决问题，却把问题陷进更深的陷阱里面。
所以，想要开大般若智慧，得到大解脱，就一定要有正见，正知正见和大善知识的指引。修学佛道不能够怕逆境，或者是苦难。
诸位！怕热的人不能进厨房；怕苦的人不能修行。怕热的人不能进去厨房；怕苦的人千万不要出家，出家不是用混的。说我们读大学混了四年，是不是啊？出家不能用混的，出家是要求解脱，是大丈夫的行为，我们应当给僧宝鼓励一下。出家不简单的！如果你今天有机会出家，那么就要下定决心，要尽快。
《摩诃般若与涅槃妙心》
慧律法师开示
那什么是真理呢？能不能用一句简单的话，贴切地来形容真理呢？行！
真理就是用大智慧，一言不发地立刻行动，那个就是真理。也就是用我们的摩诃般若，一言不发、立刻行动。修行也是这样子的，不是说，说了很多，但是一直做不来。因此，想要拥有真理的人，要了解下一句，下面这一句话很是重要。
高傲、自大，会蒙蔽智慧的判断。也就是说，不要在智慧里面夹杂着任何的高傲，或者是智慧里面夹杂着自大。因为这个高傲跟自大，会蒙蔽智慧的判断。我们不是要学大般若智慧吗？就是这样子。
世间人自以为聪明，其实是接近愚痴。愚痴的人自以为是，嘲弄真理，嘲笑和玩弄真理，并对真理左右摇摆不定。这个就是愚痴的人。再念一遍：愚痴的人嘲弄真理，并对真理左右摇摆不定。所以我们今天来念佛也好，来听经闻法也好，要发那个深心、信心，坚固不退转的心，这个心就是修行的最重要的关键。
成就无上佛道，不是落在那个很有才华的人、很有才干的人就能成就佛道。成就佛道会落在绝不妥协、永不放弃的人。再讲一遍：成就无上佛道，不是最有才干的人，或者是最有才华的人，不是的。成就无上佛道是发生在永远不放弃的人，这个就是不退转的心的重要，佛法是心法嘛！事实上，主办单位、全体的义工能够走到今天这一步，其实很不简单。那么佛弟子应当合作无间，要同心协力，放下所有的成见。
如果你听经闻法，一直提升你的心境和包容，最后等如虚空，那么你的学佛是走对方向了。换句话说，修行人一定要放弃这些我执我见。比如说，我今天我一个人好，不如所有的法师和护法居士好；今天我的道场好，不如所有的道场好；我这个道场好，不如整个佛教好；整个佛教好，不如全人类都好。胸量一直把它扩大，一起把它扩大，那么，你学佛就走对路线了。那么，如果说，你听这个法师的开示，越学佛越会攻击别人，越会批判别人，胸量越来越小，搞得自己很烦恼，十年、二十年都不能解脱，那你可能走错路啦！在座诸位！是非对错转眼空，何不现在就放手？冷静一下，冷静一下，回光返照，看看！你过去的对，有什么意义？别人的非，又有什么意义？学佛就是要找到生命的真实意义，为什么佛法很伟大呢？而且是世界上最伟大的宗教？这为什么？它就是彻底解决生命的迷茫，彻底解决宇宙的迷茫，就是这样子。就像英国的物理学家史蒂芬，他讲了一句话，（他）也是天文学家，他说：在这个宇宙当中，有一定的运行法则，并不需要上帝，我学科学的人，就用科学来判断，无关于宗教。史蒂芬·霍金再讲了一句话，他说：如果我们要去探讨这个宇宙的奥秘，或许不会有答案，而且永远不会有答案。这句话讲对了！因为他用的是妄想心，是生灭意识心，是知识的心。但我们不是说知识不好，不是这个意思。换句话说，整个宇宙的人在想要找，这个生灭月异的世间要找到一个答案，是永远找不到的；唯有佛陀，他找到了——就是涅槃。涅槃是整个佛教的核心价值，离开了涅槃，佛教就变成生灭的东西，变成世间的东西。所以，我们应当好好地对涅槃有所体悟。这个团体到今天走来不易，所以，不管是藏传，或者是汉传，或者是南传，都应当秉持佛陀的平等、无诤、无相来尊重。那么互相批评，太深度的成见，批评别人，一开始好像觉得很甜蜜，满足了自己的狂妄，久了以后就会痛苦不堪。因为只有一直累积内心里面的牢骚、抱怨，然后，发诸于你内心里面深处的那种无明，就开始批判别人、攻击跟伤害别人。当然，为了改善这个团体，提出好的建议，我们是接受的。但是用那个无明的批判，毫无理由、莫名其妙的，彼此之间都陷入了痛苦，这样是不对的。因为世间人没有摩诃般若，要解决问题，却把问题陷进更深的陷阱里面。
所以，想要开大般若智慧，得到大解脱，就一定要有正见，正知正见和大善知识的指引。修学佛道不能够怕逆境，或者是苦难。
诸位！怕热的人不能进厨房；怕苦的人不能修行。怕热的人不能进去厨房；怕苦的人千万不要出家，出家不是用混的。说我们读大学混了四年，是不是啊？出家不能用混的，出家是要求解脱，是大丈夫的行为，我们应当给僧宝鼓励一下。出家不简单的！如果你今天有机会出家，那么就要下定决心，要尽快。
《摩诃般若与涅槃妙心》
慧律法师开示
人的一生会经历太多的起伏，不可能总是一帆风顺，也不会永远风起云涌。因此，千帆过后，要学会坚强，学会忍耐，学会从容。顺境时，多一份思索；逆境时，多一份勇气；成功时，多一份淡然；彷徨时，多一份信念。
新的一天亲们早安！
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