蒋幹见司马南

（《一统志·司马南传》节选）

柳公想派蒋幹之流收买司马南，岂不知司马先生乃当世公瑾，雅量高致，非言辞所间也。
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柳公闻南博学有美才，谓可游说动也，乃密下扬州，遣九江蒋幹往见南。幹字子翼，有仪容，以才辩见称，独步江、淮之间，莫与为对。乃布衣葛巾，自托私行诣南。南出迎之，立谓幹曰：“子翼良苦，远涉江湖为柳氏作说客邪？”幹曰：“吾与足下州里，中间别隔，遥闻芳烈，故来叙阔，并观雅规，而云说客，无乃逆诈乎？”南曰：“吾虽不及夔、旷，闻弦赏音，足知雅曲也。”因延幹入，为设酒食。毕，遣之曰：“适吾有密事，且出就馆，事了，别自相请。”后三日，南请幹与周观营中，行视仓库军资器仗讫，还宴饮，示之所发文章，谓幹曰：“此皆公开资料，莲花池因漏洞致巨额国有资产流失，柳公只需回应基本事实即可。何舍近而求远，动员批量人士公关？夫丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”幹但笑，终无所言。幹还，称南雅量高致，非言辞所间。

#周瑜[超话]#
也不知道你所谓的夹带私货是怎么评判的。
我们是瑜粉，我们爱周瑜，所以我们去指出演义抹黑周瑜之处，我们要为周瑜正名，我们能中气十足的说出来。

这就是夹带私货？你跑历史瑜超话为演义喊冤美其名曰你爱文史就不是夹带私货，你是最理性，你爱文史爱的真切，而我们就是不理性，就是极端，就是夹带私货？那罗贯中把瑜抹黑成那样为了抬高别人用你这套理是不是也是夹带私货？有瑜粉用史料可能提到了其他历史人物你就说瑜粉yygq历史人物，那罗贯中的行为用你这套理那将是怎样的对历史人物的大不敬！

你有没有发现，你的每句话都在狠狠打自己的脸？
说瑜粉粉圈自己却不允许瑜粉吐槽演义。说瑜粉阴阳怪气别人自己却看不见罗贯中黑周瑜。说瑜粉戾气重自己却在一直给瑜粉扣帽子。说创作自由却不允许瑜粉评论自由。说瑜粉是虾自己却在疯狂diss瑜粉，演义也没下架。允许自己心疼罗贯中却不允许瑜粉心疼瑜为瑜说话。说周瑜超话风气诡异但翻翻超话，诡异的只有你。

大菩萨，你的慈悲目光能不能别光无视瑜粉啊？别光用圣人标准要求瑜粉啊？周瑜是那种遇到敌人自己装死不够还拉着别人装死的人吗？这就是你们说的雅量高致？
你说周瑜超话风气不对，你能把最近那些骂演义的帖子截图出来吗？最近的，多找点，别找了一两条久远的帖子那也太说不过去了。毕竟光叭叭扣帽子，谁不会啊？扣帽子的人，瑜粉见得多了。

以及，附图。一个人喜欢演义和他指出演义是假的，对历史人物的描写是不公，为历史人物正名不冲突。
所以，你喜欢演义文史和我们为周瑜正名不矛盾，我们不喜欢演义也和你没有关系，用不着你对别人的喜好指手画脚，望周知。
感觉我发完也要被拉黑了[悲伤]

“古朴典雅”是什么意思？

“古朴典雅”是由：古、朴、典、雅四个汉字组成，也可以说是“古朴”和“典雅”组成的词组。“古朴”的意思是指朴素而有古代的风格；“典雅”的意思是谓文章、言辞有典据，高雅而不浅俗，也形容人富于学养，庄重不俗。

一、古朴意思：朴素而有古代的风格。

“古”字的成语组词：古往今来，古为今用，古里古怪，古色古香，古今中外等等。

二、古朴引证解释：朴素而有古代的风格。

“朴”字的成语组词：朴实无华，反朴归真，还朴反古，无名之朴，素车朴马等等。

例：在茅以升《中国石拱桥》中：从外观可以看到“全桥结构匀称,和四周景色相互配合得十分和谐，就连桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。”

三、典雅意思：高雅而不浅俗。

”典“字的成语组词：引经据典、三坟五典、数典忘祖、明正典刑、高文雅典、雍容典雅、高文典策、词华典赡、老成典型、出何典记、有典有则、典章文物、出何经典等等。

四、典雅引证解释：形容人富于学养，庄重不俗。

“雅”字的成语组词：温文尔雅，无伤大雅，雍容典雅，高文典雅，清雅绝尘，高雅闲淡，文人雅士，雅量高致，雅人清致，雅人韵士，扬风扢雅，雅人深致，高人雅致、一日之雅等等。

“古朴典雅”造句：

(一）、庄园的古朴典雅正应和了我们的心境。

（二），家庭装饰崇尚自然的风格，古朴典雅的仿古砖日益受到人们的喜爱。

（三），哥哥家的装修古朴典雅。

（四），既有传统工艺的古朴典雅，又有现代艺术的清新流畅。

（五），这位画家的风格古朴典雅，与众不同。

（六），这幢建筑的风格非常古朴典雅。

（七），我走马观花的游览了古朴典雅的故宫博物院。

（八）， 特别是随著年代的久远，色彩由浅而深，给人以古朴典雅的美感。