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要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑,那是制造恶业;我们捡起一张纸屑,这是累积善业。
要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑,那是制造恶业;我们捡起一张纸屑,这是累积善业。
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要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑,那是制造恶业;我们捡起一张纸屑,这是累积善业。
要确立一个远大的志向,树立和培育正确的理想信念,对自己的未来充满希望,要立志为自己的未来而努力奋斗,把祖国建设成为物质文明,政治文明,精神文明的国家。人人存善念,并能日行一善,则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上,有时笑笑人家,有时给别人笑笑自己,放轻松,给自己快乐,也给别人快乐。同学丢一张纸屑,那是制造恶业;我们捡起一张纸屑,这是累积善业。
(二)
很多时候我们会把对自己的不满与对伴侣的不满混淆在一起,当我们对生活所有的失望与抱怨有了具体的投射对象时,似乎就意味着我们自己无需对结果负责了,一切都是对方造成的,我们只是那个无辜的受害者。可是请你诚实地问问自己,没有了那个他/她,你就真的能快乐了吗?
看,说到底,还是因为你的内心不够强大,你才会希望有另一个人为你的幸福快乐买单。要知道,他/她不是为了你来到这个世界上的,除了你自己,没有人有必须爱你呵护你的义务。
我曾经听朋友说过一句很经典的话:愿意改变自己的人是神,试图改变对方的人是神经病!即使你和对方是夫妻或伴侣,你们依然是两个独立的生命个体。不要试图去改造对方,也尽量不要因为对方的表现而影响自己。亲密关系是一块试金石,你的定力,你的品性,你的智慧,你的善良,都能在亲密关系中一览无遗。
其实,对于真正发心修行的人而言,一段充满挑战的亲密关系绝对是难得的逆增上缘。你可以在这样的关系中修布施、修忍辱、修持戒,并由此生出无缘大慈同体大悲的菩提心。这就像一个立志要考北大清华的孩子,你觉得他会为十年寒窗而叫苦连天吗?
所以,我们不应该问自己是否要走出一段不快乐的婚姻,我们真正要问自己的是,你是否有决心和勇气走出自己的内心的阴霾。无论你是否有婚姻的契约,你的心是自由的,也只有你的心能决定你的状态。试想当你爬到群山的顶峰欣赏无尽风景时,怎么还会在意谷底的黑暗与路途的崎岖呢?没有过去,没有未来,只有当下。当下安好,便一切安好。当下解脱,便一切解脱。
再次回到这句话,重要的不是你选择和谁在一起或者不和谁在一起,重要的是你选择成为怎样的自己!
最后,我将源淼老师在喜乐智慧中,
关于关系的一些教导分享给大家,
相信这些话一定会带给你新的思考与收获:
灵魂本身并不需要伴侣,它需要的是无牵无挂、自由自在地回家!世上没有任何事物像灵魂一样独往独来,正如释迦牟尼一生下来就宣布“天上天下,唯我独尊”!“独尊”指的就是不攀任何外缘的灵魂特质。
感情完全可以自给自足,所以要慎重明智地选择关系,随缘不随欲,因为随缘是为了了缘了业,而随欲是造作新的业力。
各类“伴侣”在灵魂旅途中先后应因缘出现,这个“因缘”是个体生命的兴趣和专注力有意无意“求”来的,而求来的关系扮演着镜子和外师的角色,共同的使命是要帮助主体放弃外求。当一个人全然承担起自己的生命时,就会有内求的品质,一个不承担的人才会外求。
如果一个人喜欢不假外缘而静静独处,可以和自己平静舒服地在一起,就是最美好、最温馨的恋爱,是最浪漫的情人。这时如果再遇到另外一位喜欢观自在的人,两个人于内在深处心心相印,那是一件值得祝福和赞赏的美事!
这并不是要你反对和拒绝关系,而是要透过关系进入自己,透过身体的经验、情感的经验和理性的经验,让灵魂觉醒、挣脱,自由自在地飞舞!
——以上段落摘选自
《姥姥的灵悟天书》
很多时候我们会把对自己的不满与对伴侣的不满混淆在一起,当我们对生活所有的失望与抱怨有了具体的投射对象时,似乎就意味着我们自己无需对结果负责了,一切都是对方造成的,我们只是那个无辜的受害者。可是请你诚实地问问自己,没有了那个他/她,你就真的能快乐了吗?
看,说到底,还是因为你的内心不够强大,你才会希望有另一个人为你的幸福快乐买单。要知道,他/她不是为了你来到这个世界上的,除了你自己,没有人有必须爱你呵护你的义务。
我曾经听朋友说过一句很经典的话:愿意改变自己的人是神,试图改变对方的人是神经病!即使你和对方是夫妻或伴侣,你们依然是两个独立的生命个体。不要试图去改造对方,也尽量不要因为对方的表现而影响自己。亲密关系是一块试金石,你的定力,你的品性,你的智慧,你的善良,都能在亲密关系中一览无遗。
其实,对于真正发心修行的人而言,一段充满挑战的亲密关系绝对是难得的逆增上缘。你可以在这样的关系中修布施、修忍辱、修持戒,并由此生出无缘大慈同体大悲的菩提心。这就像一个立志要考北大清华的孩子,你觉得他会为十年寒窗而叫苦连天吗?
所以,我们不应该问自己是否要走出一段不快乐的婚姻,我们真正要问自己的是,你是否有决心和勇气走出自己的内心的阴霾。无论你是否有婚姻的契约,你的心是自由的,也只有你的心能决定你的状态。试想当你爬到群山的顶峰欣赏无尽风景时,怎么还会在意谷底的黑暗与路途的崎岖呢?没有过去,没有未来,只有当下。当下安好,便一切安好。当下解脱,便一切解脱。
再次回到这句话,重要的不是你选择和谁在一起或者不和谁在一起,重要的是你选择成为怎样的自己!
最后,我将源淼老师在喜乐智慧中,
关于关系的一些教导分享给大家,
相信这些话一定会带给你新的思考与收获:
灵魂本身并不需要伴侣,它需要的是无牵无挂、自由自在地回家!世上没有任何事物像灵魂一样独往独来,正如释迦牟尼一生下来就宣布“天上天下,唯我独尊”!“独尊”指的就是不攀任何外缘的灵魂特质。
感情完全可以自给自足,所以要慎重明智地选择关系,随缘不随欲,因为随缘是为了了缘了业,而随欲是造作新的业力。
各类“伴侣”在灵魂旅途中先后应因缘出现,这个“因缘”是个体生命的兴趣和专注力有意无意“求”来的,而求来的关系扮演着镜子和外师的角色,共同的使命是要帮助主体放弃外求。当一个人全然承担起自己的生命时,就会有内求的品质,一个不承担的人才会外求。
如果一个人喜欢不假外缘而静静独处,可以和自己平静舒服地在一起,就是最美好、最温馨的恋爱,是最浪漫的情人。这时如果再遇到另外一位喜欢观自在的人,两个人于内在深处心心相印,那是一件值得祝福和赞赏的美事!
这并不是要你反对和拒绝关系,而是要透过关系进入自己,透过身体的经验、情感的经验和理性的经验,让灵魂觉醒、挣脱,自由自在地飞舞!
——以上段落摘选自
《姥姥的灵悟天书》
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