念佛最好、最妙的方法就是都摄六根

心和气平百福自集 2018-05-06

都摄六根,真情真意学佛修心
来自心和气平百福自集
00:0020:24

我们生活在这个凡尘世界里,我们的心随着境转,环境变了,心就变了。因为我们的心本来是很安静的,但是我们总是有欲望在身上,家里好了,还想好,工作好了,还想好,这个事情总是没有一个截止。人的欲望为什么没有截止,因为欲望在人的身上,五欲六尘不容易去掉。实际上,这个世界上的一切,对于我们来讲,都不是我们自己的,都是诸事无缘了。也就是说,它本来就不是我们的东西,而我们把它买回来了,我们把它要回来了,我们把它带回来了。实际上,等到要走的时候,这一切又是离我们而远去。

大家无论如何要明白一个道理,我们做任何事情,要讲个缘,我们要随缘,实际上所有的缘分,本来它都没有资格把你绑起来的,所以我们讲,叫诸缘无缚啊。你自己都可以解脱的,但是人啊,因为他被这些事物所缠,他没有自制能力能够解脱它,他自己解脱不了啊。因为一个人解脱,谈何容易。就像我们现在挂念着孩子、挂念着母亲、挂念着你所有的一切一样,你不是说,想扔就扔得掉,想甩就甩得掉,有时候,它就像病毒一样,不停地扰乱你的心绪,所以我们经常讲,心最重要,我们的心不要为境所转。

我们的心本来很干净的,犹如我们如果从农村来,我们从小没有到过城市,我们的心很纯洁,我们对父母亲很好,我们对一切都很好,我们的心是多么的纯洁。但是当我们到了大城市之后,我们知道要穿好的,要吃好的,我们知道了怎么样让自己跟人家一样享福,这个时候,实际上就是尘埃已经染着了你的心。因为外境都在变化,所以很多孩子到了大城市去读书,爸爸妈妈来看他,他都觉得爸爸妈妈可能干的活比较低级,所以他连爸爸妈妈都不认,这些都是真的事情。实际上这个孩子就是心随境转了。我们学佛,就是心不随境转,而且我们要让境随着我们的心来转。这叫正觉。

听众朋友们,六尘不恶啊,还同正觉,我们诸缘无缚,本自解脱。我们的心和环境要一如,我们要明白,所有的环境都是一刹那造出来的,犹如大海的海浪一样,时有时无的,我们有何罣碍呢?我们为什么把一些空的东西、假的东西,看得像真的一样呢?我们为什么为了一句话和人家去大动干戈呢?我们为什么为了一分钱、为了几毛钱、几百块钱,和人家打官司,给自己增添忧伤呢?退一步海阔天空啊。

所以,我们心境要一如,我们没有罣碍,我们做任何事情,我们一定要明白,事事无碍啊。心中要知道,我们不牵挂它,我们心中就没有罣碍,我们牵挂了它,给我们带来的就是心中的罣碍啊。犹如单位里要评选了,你脑子里老想着,我想被选上,我想升官,我想发财,你有了罣碍,你在家里饭也不思,睡觉也不香。

所以,我们做人就要懂得怎样来调节自己,怎样去除自己身上的罣碍。所以,心经上说“无罣碍故”啊。我们不能有罣碍,我们要去除罣碍,我们要认清这个世界上所有的境本来就是假的,世界上所有的缘都不能把你束缚住的,你自己是能够解脱的。所以,我们说无碍法界,只要你天天想着菩萨,你就证得了无碍法界,就是没有阻碍的境界。

我们在每一个灰尘当中,我们就会得到一切的心,杂乱的心。为什么?因为我们的心被灰尘遮住了,我们就会有这个心;因为我们真正的心没有了,我们就带有一个假心;我们因为有了这个假心,我们做出来的所有事情,都是没有意义的,我们就等于有假意。所以,人间经常讲一句话,叫“假心假意”。我们怎么样来克服呢?因为有了假心假意,我们才会有劫啊。如果我们心中是真情流露,我们就没有劫啊。所以,我们的意念心诚,我们去除无尽,才能无障碍啊。

因为我们的心如果能够干净了,我们用真情真意在学佛修心,我们所有的无尽的障碍都能够去除啊。而我们人就是看到了这些障碍,解脱不了,解脱不出,所以,我们一直陷入了障碍的灰尘当中啊。所以,“以故器界毛尘”就是讲的这些,我们要舍弃人间的毛尘,就是灰尘,我们一定要舍弃。我们要真诚,我们要懂得学佛要遍十方界。我们的心要像宇宙空间般的伟大,我们学佛要救度众生,要恒遍十方。

我们学佛学法,真的是不容易,因为当你明白的时候,犹如在苦海当中,你把你的头伸出来了;又犹如,当你不明白佛法的时候,你的头又被苦海所淹没一样。我们在人间,就是犹如在海上,时而上升,时而下沉,就这么跌宕起伏着,所以我们的人间才会多灾多难啊。

我们学佛要灭度自己心中的杂念,我们的心要有寂,要能够安静下来,我们的心心念念,犹如裟婆苦海啊,我们的心啊,要懂得怎么样来开悟,要增长般若智慧啊。我们所有在人间学的一切,实际上都是唯心妙境啊。大家明白吗,如果我们把这个事情想得好一点,我们的心就会很舒服;如果我们把这个事情想得糟糕一点,我们的心就会变得很难过。我们学佛就是要转变自己的心境,把一些本来很让你伤心,很让你悲伤的事情,你可以把它转境,这就叫“唯心妙境”。

我们学佛,有时候不明白,有时候好像很明白,实际上,犹如盲人摸象。也就是说,犹如一个盲人在摸这个大象一样,当他摸到象鼻子的时候,他说:“原来啊,象就是这个一根圆滚滚的。”等他摸到象的身体的时候,“哦,原来这头大象是如此的巨大,犹如一块巨石一样”。实际上,他们所看到的佛法,是非常片面的,只是看到了佛菩萨的一个脚,只是看到了佛法真正含义的凤毛麟角。

所以,我们怎么样能够真正地来明白它呢?第一,要学,要有明师;第二,要亲见之者,就是说,自己要亲身去体验、体会、学佛,那你才能够感受到佛法真正的存在。

我们人都有根性,我们有时候不明白道理,是因为我们不知道自己的根性。什么叫“根性”啊?就是你的劣根性和你的善根性。人的善根性,我们暂且不谈,人的劣根性是非常重的,比如说,你过去偷过东西的话,当你看见这个环境,有偷东西的可能,这个根性就会让你想到再去偷。你过去曾经犯过的罪、犯过的错,很容易在你的劣根性上再一次表现出来,这就是为什么师父指导大家念经、修心、学佛,不要去碰那些曾经伤害过自己,曾经为这些名利让你自己失足的事情。有的男人、有的女人好色,你就不应该再去接触这方面的事情。有的人为钱所困,他就不应该经常去接触钱。

我们大家都知道,很多人在银行工作,到了最后,受不了金钱的引诱,他们犯罪了,他们被抓起来了,他们偷钱了,这一切实际上就是由你的根性所致。因为一个人的劣根性是前世、累世所带来的。这就是我们为什么说,不能去碰那些曾经使你丧失天良、丧失人性、丧失你的根性的东西,学佛就是要改变自己,改变自己就是要克制自己,克制自己就是要让自己的脑子和心灵都是纯净和空洞的一个意识形态。你没有想象,你就不会有行动,你想到了事情,你就有行动,而当你根本没有想过这件事情,实际上,这个行为也就不存在了。

我们学佛,一举一动都要留心啊。我们学佛念经,一定要很诚心。所以,我们一定要懂得用心来学佛,实际上,心就是妙法,用心来拜佛、求佛,实际上就是使用妙法。念佛最好、最妙的方法就是都摄六根啊。“六根”是什么呢?眼、耳、鼻、舌、身、意啊。就是说,你要把眼睛、耳朵、鼻子等六根封起来,不要用意念去想它,这样的话,你脑子里才会有净念,这个念是干净的念头,因为你脑子里空了,好的东西才会进去,因为你脑子里没有肮脏的东西了,你才会有干净的东西进去,所以,我们要都摄六根,就是管住自己的六根。

另外,我们要心无妄念啊,不要让自己的心有妄念,不要留有妄想的意念在心里。所以,当一个人念经的时候,还想着,我想做什么,我想发财,我想有钱,实际上,这些妄念一来,你的正念就没了,当你去除掉这些妄念之后,你的脑子里方为净念啊。

所以,我们学佛要懂得六根清净,我们要克制自己的妄想纷飞,我们要懂得都摄六根,实际上就是克制自己的六根,让它清净,让它干净。那么,念经怎样能够念到一心不乱和与佛三昧呢?这个就是学佛最主要的问题。

师父今天跟大家讲的就是,首先要做到都摄六根,就是让自己的六根清净,不要去烦恼,好好管住自己的耳朵、鼻子、眼睛,不该看的不要看,不该说的不要说,不该听的不要听,不该想的不要去想,去除妄念,都摄六根,这样才能做到一心不乱,与佛三昧,你才能奔上西方极乐世界或四圣道。

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01
来者何人?
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一……
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大动干戈,我干你
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11
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12
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因为就长了这么点脑子
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13
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想写一些字
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14
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什么?
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20
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“好啊”
“嗯好 现在开始 我是你的 你是我的”
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“你是什么血型?”
“(A)型”
“不 你是我的理想型”
23
“我想去取一下东西 你等一下”
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24
“我终于知道为什么我总感冒了”
“啊?”
“因为我对你毫无抵抗力”
25
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“害我那么喜欢你啊”
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27
“你近视吗”
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“那你怎么看不出我喜欢你”
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“你累不累啊”
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“跟你说一个坏消息”
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“我对你的思想已经不单纯了”
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“要不要养只狗?”
“什么狗”
“我这只单身狗”
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“为什么要动我的东西?”
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“怎么没有 你动了我的心啊!”
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“有”
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“属虎”
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“为什么”
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“像什么”
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“谁啊”
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“你过分美丽,我过分着迷”
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“刚刚地震了吗?”
“没有啊”
“那为什么看到你,我心头一震”
50
“遇到你,我都没吃过糖了”
“为什么”
“你太甜” https://t.cn/RDUnNFD

一个俗套的故事,从俗套的“从前”开始。

从前,有一只小蜗牛,没错,主人公是一只小蜗牛。小蜗牛从第一次学会爬行,就在一条一望无垠的大马路上爬行,可能那条大马路根本就不大,它可只是一只“小”蜗牛啊。也因为它只是一只小蜗牛,它也没有什么天马行空的宏伟志向,它不知道自己想要爬到哪里去,它也不羡慕旁边的绿色小虫子跟它畅谈自己将要变成花蝴蝶,飞落到马路哪里哪里的小红花上时满脸的憧憬,小蜗牛就只是往前爬。

可能小虫子对它还是有一点影响的吧,小蜗牛也开始觉得漫无目的的爬行,使自己觉得疲惫与厌烦。小蜗牛心想,我还是定个小目标吧!定个什么目标比较适合自己呢?哈哈,有了!往前爬一百米!有了目标,感觉果然不一样!小蜗牛心想。一米、两米……小蜗牛干劲儿十足。“十七米!我已经整整爬了两天两夜,我才爬了这短短的十七米!”小蜗牛有点落寞。它累极了,多想停下来,在自己随身携带的家里休憩一下。可是,我的目标呢?这可是我的第一个目标呀!小蜗牛努力抻了抻自己的触角:“得打起精神来呀!”一米、一点五米……天哪!这一米如今看来,也太长了点吧!小蜗牛越来越绝望,可它不能放弃!即使是为了之前的十八米,它也不能放弃!

过路的屎壳郎大叔看见了满头大汗的小蜗牛,心疼极了,它觉得小蜗牛真可爱,真勇敢,它满脸真诚的对小蜗牛说:“孩子,叔叔可以载你一程!”说完,又有些不好意思的拍了拍身后的“拉粪车”:“只要你不要嫌弃叔叔的车脏就成。”小蜗牛多动心呀,可是小蜗牛摇了摇头,“不用了,叔叔,这是我自己的小目标,我不能假手于人的。”屎壳郎再三劝导,无奈小蜗牛一直坚持,遗憾的开着车走了。小蜗牛心里又悔又恼,可是还是硬着头皮往前爬。旁边过路的两只蚂蚁可是看不下去了,直接在小蜗牛旁边议论纷纷:“有些人可真是不自量力!自己没有能力,还不愿接受别人的帮助,就是不愿意承认自己不行!”小蜗牛才不是那样的人呢!小蜗牛自己心里很不是滋味儿。

已经不知道过去了多久,小蜗牛早已不知爬了多远,昏倒了几次,“昏倒了是我自己控制不了的,那应该不算作弊吧”小蜗牛心里这样想着,甚至开始有点期待自己的下次休息,哦,不!是下次“昏倒”!

小蜗牛,从什么时候开始觉得自己已经爬了很久了呢?可能是从它发现自己的脚已经有了厚厚的一层茧,可能是它不经意间从路上偶尔遇见的“大湖”的倒影里,看见了自己脸上的胡须,“哦!天哪!我已经不是小蜗牛了?我现在是蜗牛叔叔!”

这一路,小蜗牛经历了许多,好几次,都差点被奔驰而来的车轮碾压到粉碎,好几次,被呼啸而过的风吹的东倒西歪。还有许许多多的好几次,次数多了,小蜗牛自己都觉得见怪不怪了。

“孩子!孩子!”远处似乎有个人在喊叫,小蜗牛心里想,但是脚步没有停下,眼神没有好奇,“孩子!你终于成功了!”“嗯?成功?”小蜗牛一路上就只对这两个字有了反应。小蜗牛平静的抬头,往远处望了望。这个人怎么有点熟悉?屎壳郎?屎壳郎!是屎壳郎大叔!小蜗牛像是被自己以前躲过的闪电同时击中了一样,浑身颤抖。

屎壳郎大叔颤颤巍巍,颤颤巍巍地走到小蜗牛身旁,“孩子,我等了你这么久,你终于来了,我快要放弃了,不是我不相信你,是我自己,是我老啦!我等不及了!”小蜗牛看着眼前自己曾经见过的大叔,变成了胡子斑斑的大爷,心里挺不是滋味的:“大叔,你为什么要等我呀?”屎壳郎大叔似乎被问到了心里,声泪俱下:“你就是我呀!你就是我呀!”他一边抽搐,一边继续补充道:“可是你比我厉害,你比我厉害呀!”

屎壳郎大叔的话,小蜗牛似懂非懂,可是现在的小蜗牛也根本不想去好奇什么了,便没再追问下去。可是,等等!转念间,小蜗牛想到了什么。“你刚才说什么“成功”?”小蜗牛忙追问。屎壳郎大叔似乎也才缓过神来,原来,一个月前,屎壳郎阔别了小蜗牛以后,心里一直挂念着他,回到家里也是茶不思饭不想,最后索性开着自己的拉粪车,来到了马路的一百米这里,在小蜗牛的终点,等着小蜗牛,想要第一个,分享小蜗牛成功的喜悦,它觉得,那一定就会跟自己成功了一样的令人兴奋。

等等等等,这个信息量有点大,这里是我的终点?可是相对比于这个,小蜗牛似乎更在意的是,我才爬了一个月?小蜗牛觉得不可能,他抬起头,刚想反问屎壳郎大叔,可是他发现,映入眼帘的屎壳郎大叔的脸,好想也没那么苍老了,“可能,我真的才爬了一个月吧,奇怪,竟然有一种,爬了半辈子的感觉。”现在,小蜗牛突然觉得自己又可悲,又可笑。

自己的目标实现了,可是自己的目标什么也不是,大马路一百米以后的这里,和一百米之前的那里,一摸一样,连一朵花,都没有多出来,自己也只是爬了毫无营养的一百米,罢了。

屎壳郎大叔倒是真的很兴奋,它吧啦吧啦的在小蜗牛耳朵边说着什么,手舞足蹈的。小蜗牛可听不进去也不想听进去。“呵,真是让人绝望的一次经历呢。”小蜗牛心想。什么乱七八糟的目标,什么乱七八糟的人生规划。无聊透顶……


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