故事：问道

佛说，众生皆有佛性，但以妄想执着不能证得。那么佛性是什么呢？让我们跟着神会禅师去悟道。

唐朝时，有一少年名叫神会，是湖北襄阳高氏的儿子，后出家，曾经从神秀大师参学，十三岁时，他到广东韶州曹溪参拜六祖大师。

六祖说，你从那么遥远的地方来一定很辛苦，是否还认识自己的本来面目呢？如果你能回归自己的本性，那么就该认识自己的主人。你试着说一说我看。

神会说：我是以无所住作为修行之本，能见便是我的主人。

六祖大师说：你只是学了一些别人已经说过的话，就轻率而言。

神会就问六祖大师道：大和尚你坐禅时，是有所见，还是无所见啊？

六祖大师用柱杖在神会的头上打了三下，说：我打你时，你痛还是不痛？

神会回答说：也痛也不痛。

六祖大师说：那我是，也见也不见。

神会问道：如何是也见也不见？

六祖大师说：我之所见，是常常见到自己心中的罪过，而不见他人的是非好恶，所以说也见也不见。那你说也痛也不痛是什么意思呢？如果你不痛，那就和土木石块一般；如果你痛，那又和凡夫俗子一样了，会起瞋恨心。你前面所说的，见与不见是执着于有和空二边，痛与不痛是执着于生灭的看法，你自己的本心尚且没有见到，居然还敢来捉弄人。

神会禅师听了，赶快礼拜忏悔。

六祖大师于是更进一步开示说：“汝心若迷，不见自性，则问善知识觅路；汝若心悟，即自见性，依法修行。汝自迷不见自心，却来问吾见与不见。吾见自知，岂代汝迷？汝若自见，亦不代吾迷。何不自知自见，乃问吾见与不见？”

六祖的意思就是，若不开悟，就要找善知识问路，若心悟，见性，则依法修行，因为开悟见性这件事别人不可替代。

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饮中八仙歌
唐代：杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，(斗酒 一作：一斗)
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 https://t.cn/Rp7dg1O

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知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。