#来电芝士#为什么现在一块电池还不能实现1000公里续航？
电池的原理是电能转换为化学能储存，需要的时候再转化释放出来。而这个化学转换的过程受到材料基本属性限制，至今仍在安全、环保、成本等各种条件相互博弈中没有实现质的突破。蔚来一方面不断随技术发展提升动力电池的能量密度，另一方面通过「可充可换可升级」的补能体系降低补能门槛，无需为极致续航而纠结。
电池的原理是电能转换为化学能储存，需要的时候再转化释放出来。而这个化学转换的过程受到材料基本属性限制，至今仍在安全、环保、成本等各种条件相互博弈中没有实现质的突破。蔚来一方面不断随技术发展提升动力电池的能量密度，另一方面通过「可充可换可升级」的补能体系降低补能门槛，无需为极致续航而纠结。
声音传播的最高速度是多少？
剑桥科学家发现声音速度的最大值
剑桥大学，伦敦玛丽皇后大学和Troitsk高压物理研究所之间的研究合作发现了最快的声音速度。
其结果-每秒约36公里-大约是世界上最难知道的材料金刚石的声速的两倍。
诸如声波或光波之类的波是将能量从一个地方移动到另一个地方的干扰。声波可以通过空气或水等不同介质传播，并根据其传播的速度以不同的速度传播。例如，它们在固体中的移动速度比在液体或气体中的移动速度快，这就是为什么如果您聆听在铁轨而不是空中传播的声音，就能更快地听到正在驶近的火车。
爱因斯坦的狭义相对论设定了波传播的绝对速度极限，即光速，等于每秒约300,000公里。但是，到目前为止，在固体或液体中传播时，声波是否也具有上限速度尚不清楚。
这项发表在《科学进展》杂志上的研究表明，预测声速的上限取决于两个无量纲的基本常数：精细结构常数和质子电子质量比。
众所周知，这两个数字在理解我们的宇宙中起着重要作用。它们的微调值控制着核反应，例如质子的衰变和恒星中的核合成，而这两个数字之间的平衡提供了一个狭窄的“可居住区域”，在该区域中恒星和行星可以形成，并且可以形成维持生命的分子结构。但是，新发现表明，这两个基本常数还可以通过设置特定材料属性（例如声速）的限制来影响其他科学领域，例如材料科学和凝聚态物理。
科学家测试了他们在各种材料上的理论预测，并提出了一种关于其理论的特定预测，即声速应随原子质量而降低。该预测表明，声音是固体原子氢中最快的。但是，氢仅在一百万个大气压以上的极高压力下是一种原子固体，这一压力与木星等天然气巨头的核心压力相当。在这些压力下，氢像铜一样成为一种引人入胜的金属固体导电材料，并被预测为室温下的超导体。因此，研究人员进行了最先进的量子力学计算以验证这一预测，并发现固体原子氢中的声速接近理论基本极限。
剑桥大学材料科学与冶金学系教授克里斯·皮卡德（Chris Pickard）表示：“固体中的声波在许多科学领域中已经非常重要。例如，地震学家使用由地球内部深处的地震引发的声波来了解地震事件的性质和地球组成的性质。材料科学家也对它们感兴趣，因为声波与重要的弹性特性（包括抵抗压力的能力）有关。”
玛丽皇后大学的物理学教授Kostya Trachenko教授说：“我们相信，这项研究的结果可以帮助我们发现并了解与高温超导相关的不同特性（例如粘度和热导率）的限值，从而可以进一步科学应用，夸克胶子等离子体，甚至黑洞物理学。”
剑桥科学家发现声音速度的最大值
剑桥大学，伦敦玛丽皇后大学和Troitsk高压物理研究所之间的研究合作发现了最快的声音速度。
其结果-每秒约36公里-大约是世界上最难知道的材料金刚石的声速的两倍。
诸如声波或光波之类的波是将能量从一个地方移动到另一个地方的干扰。声波可以通过空气或水等不同介质传播，并根据其传播的速度以不同的速度传播。例如，它们在固体中的移动速度比在液体或气体中的移动速度快，这就是为什么如果您聆听在铁轨而不是空中传播的声音，就能更快地听到正在驶近的火车。
爱因斯坦的狭义相对论设定了波传播的绝对速度极限，即光速，等于每秒约300,000公里。但是，到目前为止，在固体或液体中传播时，声波是否也具有上限速度尚不清楚。
这项发表在《科学进展》杂志上的研究表明，预测声速的上限取决于两个无量纲的基本常数：精细结构常数和质子电子质量比。
众所周知，这两个数字在理解我们的宇宙中起着重要作用。它们的微调值控制着核反应，例如质子的衰变和恒星中的核合成，而这两个数字之间的平衡提供了一个狭窄的“可居住区域”，在该区域中恒星和行星可以形成，并且可以形成维持生命的分子结构。但是，新发现表明，这两个基本常数还可以通过设置特定材料属性（例如声速）的限制来影响其他科学领域，例如材料科学和凝聚态物理。
科学家测试了他们在各种材料上的理论预测，并提出了一种关于其理论的特定预测，即声速应随原子质量而降低。该预测表明，声音是固体原子氢中最快的。但是，氢仅在一百万个大气压以上的极高压力下是一种原子固体，这一压力与木星等天然气巨头的核心压力相当。在这些压力下，氢像铜一样成为一种引人入胜的金属固体导电材料，并被预测为室温下的超导体。因此，研究人员进行了最先进的量子力学计算以验证这一预测，并发现固体原子氢中的声速接近理论基本极限。
剑桥大学材料科学与冶金学系教授克里斯·皮卡德（Chris Pickard）表示：“固体中的声波在许多科学领域中已经非常重要。例如，地震学家使用由地球内部深处的地震引发的声波来了解地震事件的性质和地球组成的性质。材料科学家也对它们感兴趣，因为声波与重要的弹性特性（包括抵抗压力的能力）有关。”
玛丽皇后大学的物理学教授Kostya Trachenko教授说：“我们相信，这项研究的结果可以帮助我们发现并了解与高温超导相关的不同特性（例如粘度和热导率）的限值，从而可以进一步科学应用，夸克胶子等离子体，甚至黑洞物理学。”
郑伟荣——天人合一
原创2015-03-26
中国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。
儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人是赋予道德原则，这样天人合一乃是一种自然的。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。
在禅宗来看，人性本来就是佛性，只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的。真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界，因此，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”。也有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道”，“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。”
道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行为目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
《内经》主张“天人合一”，其具体表现为“天人相应”。《内经》反复强调人“与天地相应，与四时相符。
认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。因此，《内经》的天人合一观是《黄帝内经》天道观的目的所在。
《内经》“天人相应”学说，可以从两方面来探讨：一是从大的生态环境，即天地（大宇宙）的本质与现象来看“天人合一”的内涵；一是从生命（小宇宙）的本质与现象来看“天人合一”的内涵。
“天人合一”的天文学内涵
1、天地对应
中国古代天文学是指以地球为参照物的天体运动学，即天体是地球的扩大，或地球是天体的缩小。古代天文学认为天球的南北极所形成的天轴与地球南北极所形成的地轴处在同一条直线上，其轴与公转轨道所形成的夹角均成66.5度，即无论地球运行到公转轨道上的那一个点，地轴与黄道平面的倾斜方向始终保持不变，北极总是指向北极星附近。这是天地感应的最本质的表现。
2、天地气交
天地气交的实质是天地人本源于一气，天人合一最重要的体现也是合于“气”。《素问•六微旨大论》提出“气交”的概念：“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。曰：何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。”求之本，求之位，求之气交皆指求气之本。天地人三者是一气分布到不同领域的结果，因而是可以认知和掌握的。“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。”（同上）即，人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式——升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。
气交的产生是因为地之寒热与天之阴阳之节气相差三节。按理说，一年中冬至日为阴之极，应该气候最冷，夏至日为阳之极，应该气候最热，故天之太阳为夏至，天之太阴为冬至。但事实上大地有一个白天吸热，夜间散热的过程，所以冬至之后经小寒、大寒、立春三节气达到积寒的高峰，即地之最寒冷在冬至后三节气，立春一到，气候便开始温暖，此三节之差，张介宾十分重视，其《类经图翼》云：“然一岁之气始于子，四季之春始于寅者，何也？盖以建子之日，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见生化之功及其自丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，……故阳虽始于子而春必起于寅。”即天之温起于子，而地之温却始于寅，天地之气相差三节。由于气交相差三节，便产生了天地之气的“升降沉浮”、“气交易位”等变化。所谓“气交易位”是指气候的太过和不及而导致气交的位置发生移动，由于阴阳之气与寒热之气相差三节，“时有定位，气无必至”，即一年四季二十四节气有一定的次序和时位，温热寒凉的秩序是不会错的，但，气有未至而至，至而不至的现象却是经常发生的。
3、天地同律
天地同律也就是时空合一。律学本属于声学，由于古代天文学在制定历法过程中需要数学运算，便借用律数来完成这一过程，而产生了律与历的结合。律历一体思想首先是与古代气论紧密相关的，反过来又促进了《黄帝内经》对“气”的规律性研究和人体生命节律的研究。
《黄帝内经》依据天地同律的原则创建了的独特的“五运六气”历。这种历法特别注意气候变化、人体生理现象与时间周期的关系，是《内经》学术中时空合一理念的集中表达，从非常广泛的时空角度反映了天地人之统一，反映了人与天之间存在着随应而动和制天而用的统一。
郑伟荣于羊城
2015.3.26
原创2015-03-26
中国人最基本的思维方式，具体表现在天与人的关系上。
儒家来看，天是道德观念和原则的本原，人是赋予道德原则，这样天人合一乃是一种自然的。但由于人类后天受到各种名利、欲望的蒙蔽，不能发现自己心中的道德原则。人类修行的目的，便是去除外界欲望的蒙蔽，“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的“七十从心所欲而不逾矩”。
在禅宗来看，人性本来就是佛性，只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望都不是真实的。真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界，因此，他们提出“烦恼即菩提，凡夫即佛”。也有点象道家的一切顺应自然之意。故禅宗语录有言：“悟得来，担柴挑水，皆是妙道”，“禅便如这老牛，渴来喝水，饥来吃草。”
道家来看，天是自然，人是自然的一部分。因此庄子说：“有人，天也；有天，亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范，使人丧失了原来的自然本性，变得与自然不协调。人类行为目的，便是“绝圣弃智”，打碎这些加于人身的藩篱，将人性解放出来，重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界。
《内经》主张“天人合一”，其具体表现为“天人相应”。《内经》反复强调人“与天地相应，与四时相符。
认为作为独立于人的精神意识之外的客观存在的“天”与作为具有精神意识主体的“人”有着统一的本原、属性、结构和规律。因此，《内经》的天人合一观是《黄帝内经》天道观的目的所在。
《内经》“天人相应”学说，可以从两方面来探讨：一是从大的生态环境，即天地（大宇宙）的本质与现象来看“天人合一”的内涵；一是从生命（小宇宙）的本质与现象来看“天人合一”的内涵。
“天人合一”的天文学内涵
1、天地对应
中国古代天文学是指以地球为参照物的天体运动学，即天体是地球的扩大，或地球是天体的缩小。古代天文学认为天球的南北极所形成的天轴与地球南北极所形成的地轴处在同一条直线上，其轴与公转轨道所形成的夹角均成66.5度，即无论地球运行到公转轨道上的那一个点，地轴与黄道平面的倾斜方向始终保持不变，北极总是指向北极星附近。这是天地感应的最本质的表现。
2、天地气交
天地气交的实质是天地人本源于一气，天人合一最重要的体现也是合于“气”。《素问•六微旨大论》提出“气交”的概念：“言天者求之本，言地者求之位，言人者求之气交。曰：何谓气交？曰：上下之位，气交之中，人之居也。”求之本，求之位，求之气交皆指求气之本。天地人三者是一气分布到不同领域的结果，因而是可以认知和掌握的。“天枢之上，天气主之；天枢之下，地气主之；气交之分，人气从之，万物由之。”（同上）即，人与万物，生于天地气交之中，人气从之则生长壮老已，万物从之则生长化收藏。人虽有自身特殊的运动方式，但其基本形式——升降出入、阖辟往来，是与天地万物相同、相通的。
气交的产生是因为地之寒热与天之阴阳之节气相差三节。按理说，一年中冬至日为阴之极，应该气候最冷，夏至日为阳之极，应该气候最热，故天之太阳为夏至，天之太阴为冬至。但事实上大地有一个白天吸热，夜间散热的过程，所以冬至之后经小寒、大寒、立春三节气达到积寒的高峰，即地之最寒冷在冬至后三节气，立春一到，气候便开始温暖，此三节之差，张介宾十分重视，其《类经图翼》云：“然一岁之气始于子，四季之春始于寅者，何也？盖以建子之日，阳气虽始于黄钟，然犹潜伏地下，未见生化之功及其自丑转寅，三阳始备，于是和风至而万物生，……故阳虽始于子而春必起于寅。”即天之温起于子，而地之温却始于寅，天地之气相差三节。由于气交相差三节，便产生了天地之气的“升降沉浮”、“气交易位”等变化。所谓“气交易位”是指气候的太过和不及而导致气交的位置发生移动，由于阴阳之气与寒热之气相差三节，“时有定位，气无必至”，即一年四季二十四节气有一定的次序和时位，温热寒凉的秩序是不会错的，但，气有未至而至，至而不至的现象却是经常发生的。
3、天地同律
天地同律也就是时空合一。律学本属于声学，由于古代天文学在制定历法过程中需要数学运算，便借用律数来完成这一过程，而产生了律与历的结合。律历一体思想首先是与古代气论紧密相关的，反过来又促进了《黄帝内经》对“气”的规律性研究和人体生命节律的研究。
《黄帝内经》依据天地同律的原则创建了的独特的“五运六气”历。这种历法特别注意气候变化、人体生理现象与时间周期的关系，是《内经》学术中时空合一理念的集中表达，从非常广泛的时空角度反映了天地人之统一，反映了人与天之间存在着随应而动和制天而用的统一。
郑伟荣于羊城
2015.3.26
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