解釋經名：正確了知到彼岸的心要
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
般若波羅蜜多心經（敦煌石室本）
接下來，我想對於《心經》的經名，先做一個字面上的解釋，再來說說他的內涵。《心經》的名稱，中文是由八個字所組成的。而在梵文當中又是怎麼說的呢？就是：「般若波羅蜜多呵哩娜也」，字意分別如下：
一，般：意思是「正確」。
二，若：意思是「了知」。
三，波羅蜜多：意思是「到彼岸」。
四，呵哩娜也：意思是「心要」，也就是「精華」的意思。
將以上各部分結合起來，就是《般若波羅蜜多心經》。
「般若」平常會說成是「智慧」，但是「智慧」這個詞，現在太普遍被使用了，容易跟世間的「聰明才智」搞混。因此，這裡我們使用了唐朝的三藏法師義淨的翻譯，他將「般若」兩個字翻譯成「正了知」，這個翻譯也跟藏文的「些若」比較接近，解釋起來也比較容易。
以上是對於經名的字面解釋。接下來是內涵的解釋。
首先，「正了知」當中的「了知」，也就是「認知」的意思，包括了三種認知：
一，世間錯誤的認知；
二，出世間聲聞與緣覺的認知；
三，如來的無上認知。
‧正了知：就是「佛的認知」
這裡的「般若」，是指當中的最後一種，前面兩種並不算是究竟的般若。
接著，「正」的意思是什麼呢？「正」有最殊勝、最好的意思。這種認知，勝過了世間與出世間的一切其他的認知，所以是「無上的認知」，指的也就是「佛的認知」。但是這裡有一個問題，也就是要把「一切聖者菩薩的認知」歸類在三種認知當中的哪一個呢？聖者菩薩，也就是登地菩薩的認知，其實可以稱為般若，因為他的認知，相似於如來的認知。
還有一種解釋是，這裡所謂「最殊勝的認知」，指的就是「證悟空性的智慧」。
‧到彼岸：分「能到」和「已到」兩種
再來，解釋一下「波羅蜜多」的意思，這個意思是「到彼岸」。「彼岸」指的是涅槃，而「此岸」指的是輪迴。
「正了知」的作用是什麼呢？為什麼這裡稱為「到彼岸」呢？因為它就像是一艘船筏，能夠幫助沉浮在輪迴大海的眾生們，前往涅槃大城的彼岸，因此稱為「到彼岸」，也就是「波羅蜜多」。「到彼岸」又有兩種解釋：
一，能到彼岸的工具：有學道般若
指的是什麼呢？它指的就是「有學道」這個階段的「般若」，有學道這個階段的般若是什麼意思呢？也就是「正在前往成佛道路上的菩薩」的「般若智慧」，它能夠令人到達彼岸。
二，已到達的彼岸：佛地般若
指的就是「佛地」，提起「佛地」，想起哈利波特的佛地魔，心太亂了，「佛地」也就是最終「成佛果位的般若」。以上這樣的說法，是根據月稱論師的《入中論釋》的說法。
實際上這裡所講述的「般若」，是指「證悟空性的智慧」。但是，還有幾種事物也可以被稱為般若，例如：「自性般若」、「經般若」、「道般若」和「果般若」：
（一）自性般若：指的就是空性。
（二）經般若：指的是闡述空性的大乘經典。
（三）道般若：是指聖菩薩眾的智慧。
（四）果般若：是指佛陀遍知的智慧。
但是以主要的般若來說，一般是指「果般若」，因為，這才是究竟圓滿的彼岸。而前三個般若呢，也可以被稱為是般若，但並不是最究竟的般若，因為還沒有到達彼岸。以上這樣的說法，是出於陳那論師的《般若八千頌精要》。
■譯者簡介
大蕃國大德三藏法師沙門法成譯
這部經典是由大蕃國（蕃，讀音播，即古西藏）三藏法師管法成，從藏文翻譯為中文，並且保存在敦煌石窟中的版本。
法成譯師，是一位藏族譯師，是少數精通中文、梵文與藏文的大師。他曾經將像是《瑜伽師地論》、《大般涅槃經》等等論著，從中文翻譯成藏文。尤其是他所翻譯到藏文，由西明圓測大師所寫的《解深密經釋》，更是藏傳佛教學者研究唯識學的時候，最重要的依據。
據說，他也曾經將玄奘大師翻譯的六百品的《大般若經》，從中文翻譯到藏文。總之，他是一位極為少見的大學者，民初學者陳寅恪教授曾經說過：「法成大師對於吐蕃（即古西藏）的貢獻，相當於玄奘大師對於中國的付出。」
■《心經》經文正說
接下來是「正說經文」了。這裡將經文分為八個部分，就是「序」、「時」、「眷屬」、「因緣」、「問」、「答」、「順說」和「隨喜」這八個部分：
第一部分：序
首先，「序」指的是這部經的第一句話：「如是我聞」。
如是：這樣而已
「如是」就是指此經，聽聞此經的經典結集者，將他所聽聞到的內容，就是「這樣而已」，沒有其他多餘的部份，並且一字不多、一字不少地記錄下來。「我」則是指結集者本人。總之，這句話的意思，就是指結集者他自己「聞如是經」的意思。
我：集結者
對於這部經的集結者是誰，有很多不同的說法：
（一）文殊師利菩薩：智友阿闍黎在《心經》的解釋中提到：「所有般若系經典的集結者，都是『文殊師利菩薩』」。
（二）金剛手菩薩：在摩訶闍那的《心經註釋》中提到：「陳那阿闍黎認為，所有般若系經典都是由『金剛手菩薩』所集結的。」
（三）文殊師利菩薩、彌勒菩薩、阿難尊者：另外，在龍樹菩薩著名的《大智度論》中明確地提到：「所有大乘經典，都是文殊師利菩薩、彌勒菩薩和阿難尊者一起結集的。」
（四）阿難尊者：在《小品般若經》中提到：「佛告阿難：我是汝大師，汝是我弟子。汝以身口意業，於今現在供養恭敬，尊重於我。我滅度後，汝當以是供養恭敬，尊重般若波羅蜜。」
在《般若八千頌》的第二十八品，和第三十二品當中，佛將《般若經》囑咐給阿難尊者，由於這個原因，解脫軍阿闍黎主張：「大部份的大乘經典，都是由阿難尊者結集完成的。」獅子賢論師也提出過這樣的說法。
然而，清辨論師在他的著作《思擇炎》當中，提到：「聲聞不能作為大乘經典的結集者，因為大乘義理並非他們所能理解的。」因此，對於阿難尊者作為大乘經典的結集者這種說法，提出了反對。
可是，在《大法鼓經》中提到：「釋迦牟尼佛要求迦葉尊者保護大乘經典。而迦葉尊者也曾經指定阿難尊者，負責進行了第一次的經典結集。」因此，作為同樣是聲聞的阿難尊者，也可以作為大乘經典的結集者，這是沒有什麼問題的。
總之，這部經典的集結者是誰，至今沒有一個絕對的說法。如果是共同集結，有時出現文殊菩薩名字，並不代表其他菩薩或阿難尊者沒有參與過。
聞：直接聽到
「聞」的意思，表示了集結者在集結時所宣說的內容，並不是他個人的意思，而是單純地將聽到的內容如實地說了出來。同時，更是在強調，集結者是直接聽到了這些經文，而不是間接聽說的。
「如是我聞」的「如是」是指什麼呢？是從「爾時，世尊等入甚深明了」到「聞佛所說皆大歡喜」之間的整部經典內容。以上是八個部份中的「序」。
第二部分：時
一時薄伽梵住王舍城鷲峰山中。
一時：時圓滿
「一時」指出了這件事情發生的時間。這裡包括幾種意思：
一，難得：第一個意思是：由於這部經只被聽過一次，不會重複地被聽聞，因此它有「 難得」的意思在裡面。很重要的事情佛陀只會說三次，說三次不聽時，金剛手菩薩，類似佛陀的保鏢，如果佛陀說三次你不聽，金剛手菩薩就會用金剛杵來打你，他的金剛杵非同小可，一打下去可能你就糟了，反正很重要的事情時，佛陀會囑咐三次，不會說第四次，因為三次聽不下去時，講第四次也沒用。
二，智慧：第二個意思是：「一時」代表集結者很有智慧，因為他只是聽了這麼一次，就能全部將它記下來。
三，時圓滿：「一時」還表示了五圓滿當中的「時圓滿」。為什麼這麼說呢？因為這裡所謂的「時圓滿」，是指講說這部「法圓滿」的深奧經典當下，還同時圓滿具備了「大師圓滿」、「處所圓滿」、「時圓滿」和「眷屬圓滿」共四者，因此表示五圓滿中的「時圓滿」。
——第十七世大宝法王——
洋兰度夏｜
上周末写的记录，补上。
岭南6月入夏。三棵冬春品种夏季续花，推断trigger是入夏前夜间30度以下的持续低温刺激。可惜冬春品种没有夏花品种耐高温湿热，加上较低的温差促花有限。就当开盲盒，别对花量花色有过高要求。总体而言，花量少，变异多，不稳定性不如冬春季高。
v3大白作为大花品种的杰出代表，适合露养。随便塞进打孔奶茶杯就野蛮生长，花白中带些绿意。v3里的菲律宾阿嬷基因强大，看尖三角唇瓣就能认出来不是从台湾阿婆杂交而来。
安妮夏花极其不稳定，全员变异。偏白的变异是最素雅的一款。但洋兰变异很常见，也不一定会遗传，再考虑到光照、温度的影响，这样的变异可遇不可求。
手上还有棵生殖生长与营养生长同步进行的大花品种，还在抽花枝。据根尖推断，花带红色，但非经典红色系。台风天收进屋内，光照少，花量预计较少，花期大概比其他两株晚一个半月。懒得用磷肥，慢慢长吧。开了再补图。
鼓槌石斛不露养，白花了这革质叶。这种打不死的小怪兽最适合把光水土气肥各项指标调到最高，欣赏它生长时的爆发力，尤其是跟隔壁肉质叶对比，高出一大截的生命力。虽然没有栗斑，不是什么贵价货，但卵形橙黄色唇瓣意外地与丝绒哑光质感相衬，华贵中稍有点俏皮。甜中带涩的植物性气味闻着确实不像娇生惯养的主儿。可惜5月温度高，花一周没。
大部份都是捡来的普货花后苗，有花最好，不死就是胜利。
上周末写的记录，补上。
岭南6月入夏。三棵冬春品种夏季续花，推断trigger是入夏前夜间30度以下的持续低温刺激。可惜冬春品种没有夏花品种耐高温湿热，加上较低的温差促花有限。就当开盲盒，别对花量花色有过高要求。总体而言，花量少，变异多，不稳定性不如冬春季高。
v3大白作为大花品种的杰出代表，适合露养。随便塞进打孔奶茶杯就野蛮生长，花白中带些绿意。v3里的菲律宾阿嬷基因强大，看尖三角唇瓣就能认出来不是从台湾阿婆杂交而来。
安妮夏花极其不稳定，全员变异。偏白的变异是最素雅的一款。但洋兰变异很常见，也不一定会遗传，再考虑到光照、温度的影响，这样的变异可遇不可求。
手上还有棵生殖生长与营养生长同步进行的大花品种，还在抽花枝。据根尖推断，花带红色，但非经典红色系。台风天收进屋内，光照少，花量预计较少，花期大概比其他两株晚一个半月。懒得用磷肥，慢慢长吧。开了再补图。
鼓槌石斛不露养，白花了这革质叶。这种打不死的小怪兽最适合把光水土气肥各项指标调到最高，欣赏它生长时的爆发力，尤其是跟隔壁肉质叶对比，高出一大截的生命力。虽然没有栗斑，不是什么贵价货，但卵形橙黄色唇瓣意外地与丝绒哑光质感相衬，华贵中稍有点俏皮。甜中带涩的植物性气味闻着确实不像娇生惯养的主儿。可惜5月温度高，花一周没。
大部份都是捡来的普货花后苗，有花最好，不死就是胜利。
李小璐每次出镜时，都会给人一种眼前一新的感觉，虽然现在的她已经退出娱乐圈，但还是会经常在某社交平台上发布动态，分享生活。
现在的她已经彻底转战到了短视频平台，日常就是晒出一些自己和甜馨的生活动态，或者是舞蹈视频，看起来状态也是非常不错。
在前段时间，李小璐也在她自己的社交账号上分享了一段生活视频，动态中李小璐的母亲张伟欣和甜馨都一起出镜，三代人一起包粽子，画面十分温馨。
三代人一起出镜包粽
在分享动态的同时，李小璐也配文给大家送上了端午祝福。此动态一发布便受到了很多人的关注，许多网友纷纷点赞留言。
从画面中可以看到李小璐身着居家服素颜出镜，长发披肩，头上带着一个蓝色的发箍，显得整个人十分干净有活力，而且皮肤状态也很好似冻龄一般，丝毫不像40周岁的一个妈妈。
而甜馨在视频中也是穿着白色T恤，下身搭配的碎花长裙也凸显出了她的清爽可爱，扎着的低马尾已经及腰，应该是留了很久头发。
动态中也有甜馨包粽子的整个过程，只见她手拿粽叶，有模有样地学着李小璐的样子，应该是刚开始学，虽然看起来手法还不太熟练，但是全程都十分认真。
视频后面李小璐的妈妈张伟欣也现身，但整个人看起来状态非常好，素颜状态下，仍然气质清雅，丝毫看不出如今年龄已经65岁。
而她是在指导着李小璐包粽子，举止之间很是优雅，这时甜馨也过来帮忙，给李小璐的粽子里放糯米，三代人同框的画面十分温馨。
在包好之后，李小璐和甜馨还一起拍照记录，举手投足之间也尽显温柔，不少网友都评论，这样的生活太幸福了！能够在端午假期待在家，和家人一起包粽子，确实是一件幸福的事。
但是有一些细心的网友发现，在李小璐身后的镜子中，出现了一个皮肤较黑的手臂，有不少网友都怀疑是不是贾乃亮也在。
但在部分网友发出质疑后，贾乃亮也在社交平台上发布了自己的日常，公布的行程是正在上班，这也迅速澄清了之前的谣言，打破了网友的质疑。
婚姻结束隐退娱乐圈
虽然贾乃亮发文澄清了，但是前段时间还是经常曝出二人已经复合的绯闻，也多次被拍到一起出现，对此许多网友们也希望二人能够选择复合，给甜馨一个完整的家庭。
要说之所以会造成如今这样的场面，还是因为前几年李小璐和pgone的“夜宿门”，自从二人的事情被曝光，“做头发”这个梗就开始经久不息。
当时贾乃亮和李小璐可是圈内公认的一对恩爱夫妻，而在之后一家人参加综艺，甜馨也靠着自己古灵精怪的性格而出圈，一家三口都有很多人气。
谁承想李小璐当时的绯闻，让一家人都成了众矢之的，而贾乃亮在事件未发酵时还出来替李小璐发声，说愿意相信她，这样的话在如今看来实在是有些心酸。
尽管李小璐为年轻的小鲜肉蠢蠢欲动，但贾乃亮还是愿意给她一个机会，可最终这七年的婚姻还是没能逃过平淡岁月的侵蚀。
在事情彻底被曝光后，网上遍布了李小璐和pgone的视频，她也迎来了自己人生的黑暗时刻，当时被舆论重压的李小璐，面对无数的骂声和指责，最终还是和贾乃亮以离婚收场。
在那之后李小璐在娱乐圈的资源也一落千丈，不仅接不到戏，而且很多代言也取消了与她的合作，最后李小璐也只能宣布退出娱乐圈。
现在再回看当初，李小璐也是年少出圈，获得过大大小小不少奖项，在退圈之前事业也一直蒸蒸日上。
生活中不仅丈夫对她宠爱有加，还有一个乖巧懂事的女儿，一家人本该幸福美满，现如今却是这样的状况，实在是让人感到惋惜。
活出了自己
但是李小璐在那次事件之后，便转战短视频，从她发布的日常动态中也可以看得出来，李小璐如今的生活反而越过越潇洒。
从某社交平台发布的视频便能看出，李小璐的状态很好，尽管如今已经40岁，但每次出现时仍然还是元气满满，整个人的气质还是不亚于当年。
可以看得出来，现在的李小璐在生活和感情上都很自由，或许她就是喜欢这种没有束缚的生活。
不停地接触新鲜事物，做什么都是跟着自己的感觉走，一直坚持着自己的喜好，也许这才是最真实的李小璐。
虽然说当年的事件她确实做错了，但是不得不说李小璐确实是一个合格的母亲，从甜馨的状态也能看得出来，李小璐对甜馨的教育十分重视，日常对女儿的照顾也很到位。
李小璐在之后，将越来越多的心思放到了甜馨身上，个人账号上也都是甜馨的照片和视频，母女二人经常一起出镜，视频中的互动也非常温馨。
而离婚后的贾乃亮在事业上也突飞猛进，不仅频频上综艺，而且还登上了时尚杂志的封面。
现在的贾乃亮也是少年感十足，但近些时候出现在公众视野时，倒更显得成熟稳重些，相比之前的青涩稚嫩，现在的他也越来越有魅力了。
而在社交平台上也能看出，如今的贾乃亮早已经放下了过往的一切，只是在好好过自己的生活。在采访中也十分坦然，表示过去的已经无法改变，当下的生活就是最好的。
坦然面对，大胆生活
不论两人之前经历过什么不愉快的事情，如今各自的生活状况也都不错，能够放下过往当然最好。
但是抛开明星的光环，他们也只是普通人。无论外界如何指责和谩骂，发生的事都已无法挽回，或许二人当初一拍两散是一个正确的选择，但不管怎样感情的事也只有他们自己知道。
如今一家三口都各自生活得不错，在甜馨成长的路上，贾乃亮和李小璐也都没有缺少陪伴，时隔多年后也希望他们都能够各自放下过往，开始新的生活。
现在的她已经彻底转战到了短视频平台，日常就是晒出一些自己和甜馨的生活动态，或者是舞蹈视频，看起来状态也是非常不错。
在前段时间，李小璐也在她自己的社交账号上分享了一段生活视频，动态中李小璐的母亲张伟欣和甜馨都一起出镜，三代人一起包粽子，画面十分温馨。
三代人一起出镜包粽
在分享动态的同时，李小璐也配文给大家送上了端午祝福。此动态一发布便受到了很多人的关注，许多网友纷纷点赞留言。
从画面中可以看到李小璐身着居家服素颜出镜，长发披肩，头上带着一个蓝色的发箍，显得整个人十分干净有活力，而且皮肤状态也很好似冻龄一般，丝毫不像40周岁的一个妈妈。
而甜馨在视频中也是穿着白色T恤，下身搭配的碎花长裙也凸显出了她的清爽可爱，扎着的低马尾已经及腰，应该是留了很久头发。
动态中也有甜馨包粽子的整个过程，只见她手拿粽叶，有模有样地学着李小璐的样子，应该是刚开始学，虽然看起来手法还不太熟练，但是全程都十分认真。
视频后面李小璐的妈妈张伟欣也现身，但整个人看起来状态非常好，素颜状态下，仍然气质清雅，丝毫看不出如今年龄已经65岁。
而她是在指导着李小璐包粽子，举止之间很是优雅，这时甜馨也过来帮忙，给李小璐的粽子里放糯米，三代人同框的画面十分温馨。
在包好之后，李小璐和甜馨还一起拍照记录，举手投足之间也尽显温柔，不少网友都评论，这样的生活太幸福了！能够在端午假期待在家，和家人一起包粽子，确实是一件幸福的事。
但是有一些细心的网友发现，在李小璐身后的镜子中，出现了一个皮肤较黑的手臂，有不少网友都怀疑是不是贾乃亮也在。
但在部分网友发出质疑后，贾乃亮也在社交平台上发布了自己的日常，公布的行程是正在上班，这也迅速澄清了之前的谣言，打破了网友的质疑。
婚姻结束隐退娱乐圈
虽然贾乃亮发文澄清了，但是前段时间还是经常曝出二人已经复合的绯闻，也多次被拍到一起出现，对此许多网友们也希望二人能够选择复合，给甜馨一个完整的家庭。
要说之所以会造成如今这样的场面，还是因为前几年李小璐和pgone的“夜宿门”，自从二人的事情被曝光，“做头发”这个梗就开始经久不息。
当时贾乃亮和李小璐可是圈内公认的一对恩爱夫妻，而在之后一家人参加综艺，甜馨也靠着自己古灵精怪的性格而出圈，一家三口都有很多人气。
谁承想李小璐当时的绯闻，让一家人都成了众矢之的，而贾乃亮在事件未发酵时还出来替李小璐发声，说愿意相信她，这样的话在如今看来实在是有些心酸。
尽管李小璐为年轻的小鲜肉蠢蠢欲动，但贾乃亮还是愿意给她一个机会，可最终这七年的婚姻还是没能逃过平淡岁月的侵蚀。
在事情彻底被曝光后，网上遍布了李小璐和pgone的视频，她也迎来了自己人生的黑暗时刻，当时被舆论重压的李小璐，面对无数的骂声和指责，最终还是和贾乃亮以离婚收场。
在那之后李小璐在娱乐圈的资源也一落千丈，不仅接不到戏，而且很多代言也取消了与她的合作，最后李小璐也只能宣布退出娱乐圈。
现在再回看当初，李小璐也是年少出圈，获得过大大小小不少奖项，在退圈之前事业也一直蒸蒸日上。
生活中不仅丈夫对她宠爱有加，还有一个乖巧懂事的女儿，一家人本该幸福美满，现如今却是这样的状况，实在是让人感到惋惜。
活出了自己
但是李小璐在那次事件之后，便转战短视频，从她发布的日常动态中也可以看得出来，李小璐如今的生活反而越过越潇洒。
从某社交平台发布的视频便能看出，李小璐的状态很好，尽管如今已经40岁，但每次出现时仍然还是元气满满，整个人的气质还是不亚于当年。
可以看得出来，现在的李小璐在生活和感情上都很自由，或许她就是喜欢这种没有束缚的生活。
不停地接触新鲜事物，做什么都是跟着自己的感觉走，一直坚持着自己的喜好，也许这才是最真实的李小璐。
虽然说当年的事件她确实做错了，但是不得不说李小璐确实是一个合格的母亲，从甜馨的状态也能看得出来，李小璐对甜馨的教育十分重视，日常对女儿的照顾也很到位。
李小璐在之后，将越来越多的心思放到了甜馨身上，个人账号上也都是甜馨的照片和视频，母女二人经常一起出镜，视频中的互动也非常温馨。
而离婚后的贾乃亮在事业上也突飞猛进，不仅频频上综艺，而且还登上了时尚杂志的封面。
现在的贾乃亮也是少年感十足，但近些时候出现在公众视野时，倒更显得成熟稳重些，相比之前的青涩稚嫩，现在的他也越来越有魅力了。
而在社交平台上也能看出，如今的贾乃亮早已经放下了过往的一切，只是在好好过自己的生活。在采访中也十分坦然，表示过去的已经无法改变，当下的生活就是最好的。
坦然面对，大胆生活
不论两人之前经历过什么不愉快的事情，如今各自的生活状况也都不错，能够放下过往当然最好。
但是抛开明星的光环，他们也只是普通人。无论外界如何指责和谩骂，发生的事都已无法挽回，或许二人当初一拍两散是一个正确的选择，但不管怎样感情的事也只有他们自己知道。
如今一家三口都各自生活得不错，在甜馨成长的路上，贾乃亮和李小璐也都没有缺少陪伴，时隔多年后也希望他们都能够各自放下过往，开始新的生活。
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