《楞伽经》连载41

大慧菩萨言：“世尊，此中何者毕竟不入涅槃？”

　　佛言：“大慧，彼菩萨一阐提，知一切法本来涅槃，毕竟不入，非舍善根。何以故？舍善根一阐提，以佛威力故，或时善根生。所以者何？佛于一切众生无舍时故。是故菩萨一阐提，不入涅槃。

　　“复次，大慧，菩萨摩诃萨当善知三自性相。何者为三？所谓妄计自性、缘起自性、圆成自性。大慧，妄计自性从相生。云何从相生？谓彼依缘起事相种类显现，生计著故。大慧，彼计著事相，有二种妄计性生，是诸如来之所演说，谓名相计著相、事相计著相。大慧，事计著相者，谓计著内外法；相计著相者，谓即彼内外法中计著自共相。是名二种妄计自性相。大慧，从所依所缘起，是缘起性。何者圆成自性？谓离名相、事相一切分别，自证圣智所行真如。大慧，此是圆成自性，如来藏心。”

大智度论卷第三十二 释初品中四缘义 （三十一）

【经】“复次，舍利弗，菩萨摩诃萨行般若波罗蜜布施时，以慧方便力故，能具足檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜。”
舍利弗白佛言：“世尊，菩萨摩诃萨云何布施时，以慧方便力故，具足檀波罗蜜，乃至般若波罗蜜？”
佛告舍利弗：“施人、受人、财物不可得故，能具足檀波罗蜜；罪、不罪不可得故，具足尸罗波罗蜜；心不动故，具足羼提波罗蜜；身心精进不懈怠故，具足毗梨耶波罗蜜；不乱不味故，具足禅波罗蜜；知一切法不可得故，具足般若波罗蜜。”　　
【论】具足义，先已广说。慧方便，今此中说，所谓三事不可得者是。

麥彭仁波切之願文

頂禮上師與文殊尊

三本喜悅加持入于心

心巔勝熟誓言甚清淨

謀慧樂空金剛意行具

持明集聚行列願決住

提磅薩拉（燃燈之海）花苑

暨瑪地薩拉（智慧海之）蜂

遍滿俱生持明列中聚

緣起集聚之善願

我于一切生生世世中

不破惡劣念頭所驅使

心得自在注入佛加持

無懼大樂金剛願獲得

轉如心力金剛之願矣

我于一切生生世世中

無比觀無饜足之妙身

無疾具力得如金剛般

諸佛聖身加持願得入

觀無饜足身之願矣

我于一切生生世世中

妙音悅語言說甚稀妙

妙音語之王母入于喉

聖法海之音聲願廣吼

語言悅耳之願矣