现在参加朋友聚会，大家围绕的话题总离不开"人到中年不得已，保温杯里泡枸杞"，仿佛一边拿着保温杯，一边怕"后浪"把"前浪"拍在沙滩上。其实，这件事我想的比较明白，年龄不是重点，保持身体的"质量"才是关键。所以我一直坚持滑雪运动，一方面可以保持心态年轻，一方面有助于提高身体质量，由于大部分滑雪场地都在郊外，所以经过综合考虑入手了新宝骏RM-5，也因此有很多朋友问我新宝骏RM-5质量怎么样？我就从我买新宝骏RM-5的心路历程出发来和大家聊聊。
冬天是我们雪友活动最频繁的季节，而大多数滑雪场都在郊外，所以每次出去滑雪老婆都特别嘱咐我要注意安全，加上我之前的车空间有限，马上二宝也要出生，所以就萌生了换车的念头。一次和雪友聊起换车，他推荐我买新宝骏RM-5，我问他的第一个问题就是"新宝骏RM-5质量怎么样？"所以他特别从质量出发，给我科普了一下：他说新宝骏RM-5高强度钢比例高达70%，中大梁和前地板上纵梁使用的是热成型超高强钢（抗拉强度高达1500MPa），如果遇到正面碰撞，可以有效减少乘员舱被侵入的几率，对车内乘员的保护很到位。而且，新宝骏RM-5的左右B柱加强板和前后门防撞梁使用的也是热成型超高强钢，在侧面碰撞中也能有很好的防护作用。
不仅车身结构质量上乘、保护周到，新宝骏RM-5在内部也比较注重安全，比如新宝骏RM-5在前排设置了4个安全气囊，还有来自国际一流供应商百利得的前排预紧限力式安全带；后排则设置了全部三点式安全带、乘员侧座椅动态监测、儿童安全座椅接口等安全设置。听到雪友这样说，我心动了，后面去看了实车后，就确定是它了，尤其是新宝骏RM-5的座舱在近日还获得了"CN95智慧健康座舱9A认证"，这意味着新宝骏RM-5车内的乘坐环境非常健康，有孩子的家庭很适合。
如果现在你要问我新宝骏RM-5质量怎么样？我会毫不犹豫的回答"家里添了二宝，在这样的安全质量下，我还是很放心的。"
而且新宝骏RM-5不但在车身硬件上注重安全质量，它的驾驶辅助系统也挺好用。平时我去滑雪场有一段路总是特别堵，每次跟车的时候难免提心吊胆，所以购买新宝骏RM-5的时候我就考虑到这个原因，试驾时着重感受了下新宝骏RM-5的智能驾驶辅助功能，从起步、跟车到刹车它都能够主动采取措施，随时和前车保持有效安全距离，这是新宝骏RM-5匹配的是ACC自适应巡航在起作用，它可以在0-150km/h全速域内覆盖，使用场景覆盖广，因此基本上打开新宝骏RM-5的ACC自适应巡航之后，跟车压力会减小不少，也更加保证了安全。
这次我换车的另一个原因，也是因为我现在的车后备箱容量有限，我的"单板、双板"等装备每次往里面放都得各种找角度。而新宝骏RM-5的第二排、第三排座椅的实用性和灵活性相当强，不仅可以独立、纯平放倒，像我需要放雪板那种很长的东西，把第三排座椅纯平放倒后就能装下，如果将新宝骏RM-5的第二排、第三排座椅全部放倒，后备厢的体积就更宽大了，大件物品都可以随便搬运。
我选新宝骏RM-5，除了它出色的质量和大空间外，还极为看重新宝骏RM-5搭载的新宝骏车联网。和绝大多数离不开手机的年轻人一样，我这个"中年"大叔对手机智能设备也十分感兴趣，在选车时很希望它可以足够智能，而新宝骏RM-5的新宝骏车联网正是一个十分开放车联网系统，让手机和汽车紧密相连，可以免唤醒语音在线收发消息、实时导航、收听音乐等，语音响应速度很快，只需要0.1秒，使用起来流畅方便。而且通过新宝骏手机APP还能远程控制车辆，比如控制天窗、车窗、空调以及还有手机寻车和车辆状态查询，非常好用。
总的来说，要回答新宝骏RM-5质量怎么样，我认为它成为适合我的座驾，就是因为它的质量让我放心，特别是对于我这样兴趣丰富的二胎家庭来说，更需要座驾的质量有足够的安全保障，保护家人和自己。加上大空间和智能网联、驾驶辅助等高级的功能，无论是从哪一方面来看，新宝骏RM-5都好像是为我量身打造的一样，多方位满足了我的兴趣和家庭需要。
泸州欣灏-新宝骏4S店
销售热 线：0830-8886630
售后热 线：0830-3178750
公司地址：泸州市江阳区蓝田二级路川南国际汽车公园内
公司名称：泸县宝骏直营店
销售热 线：0830-8175050
售后热 线：0830-8133560
宝骏店地址：泸州市泸县福集镇成渝建材市场
公司名称：合江骏盛汽车销售服务有限公司
销售热 线：0830-5050050
售后热 线：0830-5050066
公司地址：合江县榕山镇临港工业园区（连榕坝）
公司名称：叙永县恒通汽车商贸有限公司（叙永五菱-宝骏店）
销售热 线：0830—8885050
公司地址：叙永县龙凤乡头塘街村
公司名称：古蔺亮剑汽车贸易有限公司（古蔺五菱-宝骏店）
销售热 线：0830-7201168
公司地址：泸州市古蔺县汪家沟加油站下行100米
公司名称：九支镇洪阳汽车销售服务有限公司（九支五菱-宝骏店）
销售热 线：0830-5901558
公司地址：九支镇加气站旁
冬天是我们雪友活动最频繁的季节，而大多数滑雪场都在郊外，所以每次出去滑雪老婆都特别嘱咐我要注意安全，加上我之前的车空间有限，马上二宝也要出生，所以就萌生了换车的念头。一次和雪友聊起换车，他推荐我买新宝骏RM-5，我问他的第一个问题就是"新宝骏RM-5质量怎么样？"所以他特别从质量出发，给我科普了一下：他说新宝骏RM-5高强度钢比例高达70%，中大梁和前地板上纵梁使用的是热成型超高强钢（抗拉强度高达1500MPa），如果遇到正面碰撞，可以有效减少乘员舱被侵入的几率，对车内乘员的保护很到位。而且，新宝骏RM-5的左右B柱加强板和前后门防撞梁使用的也是热成型超高强钢，在侧面碰撞中也能有很好的防护作用。
不仅车身结构质量上乘、保护周到，新宝骏RM-5在内部也比较注重安全，比如新宝骏RM-5在前排设置了4个安全气囊，还有来自国际一流供应商百利得的前排预紧限力式安全带；后排则设置了全部三点式安全带、乘员侧座椅动态监测、儿童安全座椅接口等安全设置。听到雪友这样说，我心动了，后面去看了实车后，就确定是它了，尤其是新宝骏RM-5的座舱在近日还获得了"CN95智慧健康座舱9A认证"，这意味着新宝骏RM-5车内的乘坐环境非常健康，有孩子的家庭很适合。
如果现在你要问我新宝骏RM-5质量怎么样？我会毫不犹豫的回答"家里添了二宝，在这样的安全质量下，我还是很放心的。"
而且新宝骏RM-5不但在车身硬件上注重安全质量，它的驾驶辅助系统也挺好用。平时我去滑雪场有一段路总是特别堵，每次跟车的时候难免提心吊胆，所以购买新宝骏RM-5的时候我就考虑到这个原因，试驾时着重感受了下新宝骏RM-5的智能驾驶辅助功能，从起步、跟车到刹车它都能够主动采取措施，随时和前车保持有效安全距离，这是新宝骏RM-5匹配的是ACC自适应巡航在起作用，它可以在0-150km/h全速域内覆盖，使用场景覆盖广，因此基本上打开新宝骏RM-5的ACC自适应巡航之后，跟车压力会减小不少，也更加保证了安全。
这次我换车的另一个原因，也是因为我现在的车后备箱容量有限，我的"单板、双板"等装备每次往里面放都得各种找角度。而新宝骏RM-5的第二排、第三排座椅的实用性和灵活性相当强，不仅可以独立、纯平放倒，像我需要放雪板那种很长的东西，把第三排座椅纯平放倒后就能装下，如果将新宝骏RM-5的第二排、第三排座椅全部放倒，后备厢的体积就更宽大了，大件物品都可以随便搬运。
我选新宝骏RM-5，除了它出色的质量和大空间外，还极为看重新宝骏RM-5搭载的新宝骏车联网。和绝大多数离不开手机的年轻人一样，我这个"中年"大叔对手机智能设备也十分感兴趣，在选车时很希望它可以足够智能，而新宝骏RM-5的新宝骏车联网正是一个十分开放车联网系统，让手机和汽车紧密相连，可以免唤醒语音在线收发消息、实时导航、收听音乐等，语音响应速度很快，只需要0.1秒，使用起来流畅方便。而且通过新宝骏手机APP还能远程控制车辆，比如控制天窗、车窗、空调以及还有手机寻车和车辆状态查询，非常好用。
总的来说，要回答新宝骏RM-5质量怎么样，我认为它成为适合我的座驾，就是因为它的质量让我放心，特别是对于我这样兴趣丰富的二胎家庭来说，更需要座驾的质量有足够的安全保障，保护家人和自己。加上大空间和智能网联、驾驶辅助等高级的功能，无论是从哪一方面来看，新宝骏RM-5都好像是为我量身打造的一样，多方位满足了我的兴趣和家庭需要。
泸州欣灏-新宝骏4S店
销售热 线：0830-8886630
售后热 线：0830-3178750
公司地址：泸州市江阳区蓝田二级路川南国际汽车公园内
公司名称：泸县宝骏直营店
销售热 线：0830-8175050
售后热 线：0830-8133560
宝骏店地址：泸州市泸县福集镇成渝建材市场
公司名称：合江骏盛汽车销售服务有限公司
销售热 线：0830-5050050
售后热 线：0830-5050066
公司地址：合江县榕山镇临港工业园区（连榕坝）
公司名称：叙永县恒通汽车商贸有限公司（叙永五菱-宝骏店）
销售热 线：0830—8885050
公司地址：叙永县龙凤乡头塘街村
公司名称：古蔺亮剑汽车贸易有限公司（古蔺五菱-宝骏店）
销售热 线：0830-7201168
公司地址：泸州市古蔺县汪家沟加油站下行100米
公司名称：九支镇洪阳汽车销售服务有限公司（九支五菱-宝骏店）
销售热 线：0830-5901558
公司地址：九支镇加气站旁
恭迎药王菩萨圣诞丨众生身中四百四病，但称我名即得除愈
2021HHS
农历四月廿八
恭迎药王菩萨圣诞
药王菩萨的名号，隋代嘉祥大师疏《法华经》曾解释：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”顾名思义，药王菩萨擅长治愈病苦。
《佛说观药王药上二菩萨经》如是言：“佛灭度后，若有四众，能如是观药王菩萨者，能持药王菩萨名者，除却八十万劫生死之罪。若能称是药王菩萨名字，一心礼拜，不遇祸对，终不横死。”
“药王菩萨”与“药师佛”都与医药有关，那两位佛菩萨之间有什么联系？
《药师琉璃光七佛本愿功德经》中提到：“愿生西方极乐世界，见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，乘神通来，示其去处，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。”
在玄奘法师的译本中，药王菩萨就是经中所说的“八菩萨”其中之一。
佛门誉为“经中之王”的《法华经》上，专列一章节《药王菩萨本事品》，来记载药王菩萨往昔与《法华经》的甚深因缘，其中最著名的，就是药王菩萨燃身供佛的故事：
过去无量阿僧祇劫前，有一位“一切众生喜见菩萨”（药王菩萨前身），听闻“日月净明德佛”讲《法华经》，精进修行，而证得一切色身三昧。为上报佛恩，供养日月净明德佛及《法华经》，这位菩萨服食各种香料，又用香油涂身，在日月净明德佛的座前，用神通愿力，自燃其身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其身燃烧了一千二百年，方才燃尽，诸佛如来盛赞其“真法供养如来”，是“第一之施”。
药王菩萨燃身供佛的故事，还启发过智者大师。
道宣律师《续高僧传》卷十七记载：天台智者大师持诵《法华经》，心缘苦行，至药王菩萨焚身处，解悟便发，于此豁然前后际断，证法华三昧，亲见佛陀灵山一会，俨然未散。
民国四大高僧之一，印光法师对药王菩萨的大行，有着精到论述：
“如来于法华、楞严、梵网等大乘经中，称赞苦行，令其然身臂指，供养诸佛，对治贪心及爱惜保重自身之心。此法于六度中仍属布施度摄。以布施有内外不同，外则国城妻子，内则头目髓脑，然香然身，皆所谓舍，必须至心恳切，仰祈三宝加被。唯欲自他业消慧朗，罪灭福增，则功德无量无边，不可思议。如若心慕虚名，徒以执著之心，效法除著之行，且莫说然臂香，即将全身通然，亦是无益行。”
在《楞严经》中，药王菩萨和他的兄弟药上菩萨，曾向大众自述证悟佛法的真正因缘：
“我无始劫为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千……承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名。今于会中为法王子，因味觉明位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上！”
至于药王、药上两位菩萨为什么会是兄弟？
《法华经·妙庄严王本事品》载：于过去无数劫，有云雷音宿王华智佛，说法华经。时有国王名妙庄严，夫人名净德，二子名净藏、净眼。其王邪见炽盛，信外道之法。夫人与二子乃共设种种方便，使王至宿王华智佛所，听闻法华经，共得利益。净藏、净眼二人即今药王、药上二菩萨。
药王、药上二位菩萨也早已被释迦牟尼授记成佛。
《佛说观药王药上二菩萨经》中，佛祖释迦牟尼告诉弥勒菩萨：“是药王菩萨，久修梵行，诸愿已满，于未来世过算数劫，当得作佛，号净眼如来……是药上菩萨，次药王后，当得作佛，号曰净藏如来。”
同时，经文中佛祖也开示了药王、药上两位菩萨的功德，众生若具五因缘，常得闻药王、药上二菩萨名，所生之处五百阿僧祇劫不堕恶道：
“一者慈心不杀，具佛禁戒，威仪不缺；
二者孝养父母，行世十善；
三者身心安寂，系念不乱，
四者闻方等经，心不惊疑，不没不退；
五者信佛不灭，于第一义心如流水念念不绝。”
无始劫来，药王菩萨为大医王，施药救苦，作大依护。大地所生草木，药王无不遍尝；浊世一切疾疫，药王无不施救。昔日燃身供养，一念道心不退，正体堂堂现前。古往今来代代高僧志士，无不被其精进苦行所震撼和摄受。
2021年6月8日（农历四月廿八），是药王菩萨圣诞，至诚顶礼药王菩萨！愿诸众生灭除一切病苦烦恼，延年益寿，阖家幸福安康！
2021HHS
农历四月廿八
恭迎药王菩萨圣诞
药王菩萨的名号，隋代嘉祥大师疏《法华经》曾解释：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”顾名思义，药王菩萨擅长治愈病苦。
《佛说观药王药上二菩萨经》如是言：“佛灭度后，若有四众，能如是观药王菩萨者，能持药王菩萨名者，除却八十万劫生死之罪。若能称是药王菩萨名字，一心礼拜，不遇祸对，终不横死。”
“药王菩萨”与“药师佛”都与医药有关，那两位佛菩萨之间有什么联系？
《药师琉璃光七佛本愿功德经》中提到：“愿生西方极乐世界，见无量寿佛。若闻药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨，乘神通来，示其去处，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。”
在玄奘法师的译本中，药王菩萨就是经中所说的“八菩萨”其中之一。
佛门誉为“经中之王”的《法华经》上，专列一章节《药王菩萨本事品》，来记载药王菩萨往昔与《法华经》的甚深因缘，其中最著名的，就是药王菩萨燃身供佛的故事：
过去无量阿僧祇劫前，有一位“一切众生喜见菩萨”（药王菩萨前身），听闻“日月净明德佛”讲《法华经》，精进修行，而证得一切色身三昧。为上报佛恩，供养日月净明德佛及《法华经》，这位菩萨服食各种香料，又用香油涂身，在日月净明德佛的座前，用神通愿力，自燃其身，光明遍照八十亿恒河沙世界。其身燃烧了一千二百年，方才燃尽，诸佛如来盛赞其“真法供养如来”，是“第一之施”。
药王菩萨燃身供佛的故事，还启发过智者大师。
道宣律师《续高僧传》卷十七记载：天台智者大师持诵《法华经》，心缘苦行，至药王菩萨焚身处，解悟便发，于此豁然前后际断，证法华三昧，亲见佛陀灵山一会，俨然未散。
民国四大高僧之一，印光法师对药王菩萨的大行，有着精到论述：
“如来于法华、楞严、梵网等大乘经中，称赞苦行，令其然身臂指，供养诸佛，对治贪心及爱惜保重自身之心。此法于六度中仍属布施度摄。以布施有内外不同，外则国城妻子，内则头目髓脑，然香然身，皆所谓舍，必须至心恳切，仰祈三宝加被。唯欲自他业消慧朗，罪灭福增，则功德无量无边，不可思议。如若心慕虚名，徒以执著之心，效法除著之行，且莫说然臂香，即将全身通然，亦是无益行。”
在《楞严经》中，药王菩萨和他的兄弟药上菩萨，曾向大众自述证悟佛法的真正因缘：
“我无始劫为世良医，口中尝此娑婆世界草木金石，名数凡有十万八千……承事如来，了知味性，非空非有，非即身心，非离身心，分别味因，从是开悟。蒙佛如来印我昆季药王、药上二菩萨名。今于会中为法王子，因味觉明位登菩萨。佛问圆通，如我所证，味因为上！”
至于药王、药上两位菩萨为什么会是兄弟？
《法华经·妙庄严王本事品》载：于过去无数劫，有云雷音宿王华智佛，说法华经。时有国王名妙庄严，夫人名净德，二子名净藏、净眼。其王邪见炽盛，信外道之法。夫人与二子乃共设种种方便，使王至宿王华智佛所，听闻法华经，共得利益。净藏、净眼二人即今药王、药上二菩萨。
药王、药上二位菩萨也早已被释迦牟尼授记成佛。
《佛说观药王药上二菩萨经》中，佛祖释迦牟尼告诉弥勒菩萨：“是药王菩萨，久修梵行，诸愿已满，于未来世过算数劫，当得作佛，号净眼如来……是药上菩萨，次药王后，当得作佛，号曰净藏如来。”
同时，经文中佛祖也开示了药王、药上两位菩萨的功德，众生若具五因缘，常得闻药王、药上二菩萨名，所生之处五百阿僧祇劫不堕恶道：
“一者慈心不杀，具佛禁戒，威仪不缺；
二者孝养父母，行世十善；
三者身心安寂，系念不乱，
四者闻方等经，心不惊疑，不没不退；
五者信佛不灭，于第一义心如流水念念不绝。”
无始劫来，药王菩萨为大医王，施药救苦，作大依护。大地所生草木，药王无不遍尝；浊世一切疾疫，药王无不施救。昔日燃身供养，一念道心不退，正体堂堂现前。古往今来代代高僧志士，无不被其精进苦行所震撼和摄受。
2021年6月8日（农历四月廿八），是药王菩萨圣诞，至诚顶礼药王菩萨！愿诸众生灭除一切病苦烦恼，延年益寿，阖家幸福安康！
倓虚法师讲述：八载寒窗读《楞严经》感应
宣统二年（一九一0年），刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说：
“开慧楞严，成佛法华！”
这样对刘文化的信心，就更加坚固了。他回来的时候，在嘉兴寺打一堂斋，供供众，连请经，加来回坐火车，一百块钱还有富余。他像唐僧取经似的回来了，大伙都很欢喜！
自从在北京请了楞严经之后，我们大伙，没事就看，得工夫就研究；可是里边有些很生涩的句子，还有一些名词，看几遍也不懂。继续再往下看，还是不懂。那时候因为附近没有知道佛法的，也无从去请问。
以后营口西边，有一个西大庙，里边有一位老和尚，我们都到那里去请问，他说：
“经还能讲吗？我只听说有念经的，没听说有讲经的。”
原来这位老和尚，也是糊里糊涂的，和我们程度差不多，听他说这话，真像一个笑话！
从他那里请问了之后，他不明白，我们依然还是不明白。没办法，还是继续往下看，不懂，继续又看了七八年工夫，对于内里的正文都熟悉了，对文里的条贯大义也渐渐明白了。然而，所领会的意思，都不甚彻底。前后文义虽熟，究竟也不明白他的宗旨在何处。
向来刘文化比我们都心诚，平素他就有个魔道劲，看不懂就在佛前磕头，跪在佛前求智慧，昼夜这样干！
佛法这件事情，看起来似很难，如果念头正，心理专一，把一切执著看得开放得下，也不很难，只要你有诚心，能长久的去行。
刘文化看楞严经看的像入了魔一样，往往整宿整宿的在佛前求，果然他得一种灵验！
有一天他在药铺里看楞严经，他的对面棹上坐著一位给药铺里管帐的先生，姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近，黄正在低著头写帐，刘文化看经像入定一样，心里豁然开朗！眼看在亮光里，现出一种境界来：有山河大地，楼阁宫殿，周匝栏□，清莹澄澈，俨如琉璃世界一般；还有一些天龙鬼神，护法八部，手里各拿著宝杵，在虚空伫候著。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了！刘文化觉得很纳闷很奇怪！正在看得出神的时候，忽然来了两个鬼，而且这两个鬼还与刘文化认识。
原来这两个鬼，在世的时候，和刘文化都不错。后来因为打地亩官司，他两个因为打输，气死了。刘文化虽然官司打赢，可是为争一点地，气死两个人，自己想想没意思，很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理，自己出门访道寻师，开始禁绝酒色财气。因为忌色的缘故，夫妻之间失和，他女人气死了，女人一死，还有一个小姑娘，也随著死了。自此以后，刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍，就天天住在我那个药铺里，诚心敬意的看楞严经。现在既然遇到这么一种境界，又看见来了两个鬼，不但不像生气那样；而且来到刘文化跟前跪下了，这时刘文化有点害怕的样子，就问：
“你来有什么事？”
“请你慈悲！”两个鬼说：“我们来求你超度我们。”
刘文化想：既是要我超度他，必定不要我偿命了。可是；他又犹豫似的对那两个鬼说：
“我自己还没解脱，怎么能超度你呢？”“唉”！那两个鬼又哀求似的说：“只要你能答应一句，我们踏著你的肩就可以升天了。”
刘文化想：既然不要我偿命，我答应一句，还能升天，这何乐而不为呢？就顺口答应了一句，“好吧！”两个鬼走过去，踏著他的肩膀，一齐都飘然升天去了。
不一会，他死的那个女人，怀里抱一个小闺女也来了。这一次来，不像先前那两个鬼一样，她来到跟前很喜欢！把那个小姑娘往地下一扔，就磕头求度。刘文化答应了一句，他女人和他那个小孩，也踏著肩膀升天了。
刘文化这时候很诧异，自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了，见了他很欢喜的，并没跪下，彼此说了几句话，也踏著他的肩升天去了。
对于这些境界，刘文化看的明明白白；所说的话，也记得很清楚，究竟也不知是如何一回事。正在这样思量之间，忽然境界不现了。
屋子里寂然无声，肃静的很！黄先生依然在对面的一张棹子上低著头写账。不但眼里没看见什么境界动作，就是在心里也没想到有什么事。转瞬之间境界不见了，他忽的站起来问：
“黄大爷！（因为他岁数大，大家都是这样称呼他。）你刚才看见了没有？”
“什么事！”黄先生抬起头来，像发呆似的，反问了这么一句：并且又继续往下追问“我没看见，刚才怎么的啦！”
屋子里经过两个人这样一问一答，把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话，没得到刘先生的解答，也不再理会，依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界，黄先生也同样能看见，然而相反的，他却没看见，刘知道是自己的密事，也就默不发表。
后来，他把这些事情，都清清楚楚的私自告诉了我，当时我对他说：
“这是破识蕴的工夫！识蕴破了之后，往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗：“精色不沈，发现幽秘，此则名为，识阴区宇。若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通灵，互用清净，十方世界，及与身心，如吠琉璃。内外明彻，名识阴尽。是人则能，超越命浊。”心经上也说：“照见五蕴皆空。”如果看经的工夫深，对五蕴上不起执著，遇到这种境界不算回事。不过，对研究经的工夫，固然要专，可是；不要执著在这上边，如果有执著的话，就要入魔了。”
当时我恐怕他入魔，又恐怕他起执著，就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴？是不是与经文的意思相符？我因为那时还都在居士身份，也没去深加考虑，不过姑妄说之而已。
后来，刘文化对这件事情，始终也没再告诉别人，我天天研究楞严经的心，也益发坚固了。到了一九一四年我还把外道思想，和佛教思想糅合在一起，写成一部“阴阳妙常说”，有四五万字，在上海出版，（将来大家发现可以把它烧掉）出了家正式研究佛经之后，才知道那时候的思想，是著于世谛。不过那部书里，并没其他邪见，完全是以苦空无常，来显示大乘真谛的妙常。如果外道人看过之后，很可能把他引到佛教里来。
宣统二年（一九一0年），刘文化到北京去请经，住嘉兴寺，共一个多月。文成和尚对他很好；还有个老和尚对他说：
“开慧楞严，成佛法华！”
这样对刘文化的信心，就更加坚固了。他回来的时候，在嘉兴寺打一堂斋，供供众，连请经，加来回坐火车，一百块钱还有富余。他像唐僧取经似的回来了，大伙都很欢喜！
自从在北京请了楞严经之后，我们大伙，没事就看，得工夫就研究；可是里边有些很生涩的句子，还有一些名词，看几遍也不懂。继续再往下看，还是不懂。那时候因为附近没有知道佛法的，也无从去请问。
以后营口西边，有一个西大庙，里边有一位老和尚，我们都到那里去请问，他说：
“经还能讲吗？我只听说有念经的，没听说有讲经的。”
原来这位老和尚，也是糊里糊涂的，和我们程度差不多，听他说这话，真像一个笑话！
从他那里请问了之后，他不明白，我们依然还是不明白。没办法，还是继续往下看，不懂，继续又看了七八年工夫，对于内里的正文都熟悉了，对文里的条贯大义也渐渐明白了。然而，所领会的意思，都不甚彻底。前后文义虽熟，究竟也不明白他的宗旨在何处。
向来刘文化比我们都心诚，平素他就有个魔道劲，看不懂就在佛前磕头，跪在佛前求智慧，昼夜这样干！
佛法这件事情，看起来似很难，如果念头正，心理专一，把一切执著看得开放得下，也不很难，只要你有诚心，能长久的去行。
刘文化看楞严经看的像入了魔一样，往往整宿整宿的在佛前求，果然他得一种灵验！
有一天他在药铺里看楞严经，他的对面棹上坐著一位给药铺里管帐的先生，姓黄叫黄聘之。他两个人相距很近，黄正在低著头写帐，刘文化看经像入定一样，心里豁然开朗！眼看在亮光里，现出一种境界来：有山河大地，楼阁宫殿，周匝栏□，清莹澄澈，俨如琉璃世界一般；还有一些天龙鬼神，护法八部，手里各拿著宝杵，在虚空伫候著。自己平素所住的这个污浊世界已完全看不见了！刘文化觉得很纳闷很奇怪！正在看得出神的时候，忽然来了两个鬼，而且这两个鬼还与刘文化认识。
原来这两个鬼，在世的时候，和刘文化都不错。后来因为打地亩官司，他两个因为打输，气死了。刘文化虽然官司打赢，可是为争一点地，气死两个人，自己想想没意思，很后悔。于是把家庭交给他弟弟管理，自己出门访道寻师，开始禁绝酒色财气。因为忌色的缘故，夫妻之间失和，他女人气死了，女人一死，还有一个小姑娘，也随著死了。自此以后，刘文化觉得更伤心。又没什么挂碍，就天天住在我那个药铺里，诚心敬意的看楞严经。现在既然遇到这么一种境界，又看见来了两个鬼，不但不像生气那样；而且来到刘文化跟前跪下了，这时刘文化有点害怕的样子，就问：
“你来有什么事？”
“请你慈悲！”两个鬼说：“我们来求你超度我们。”
刘文化想：既是要我超度他，必定不要我偿命了。可是；他又犹豫似的对那两个鬼说：
“我自己还没解脱，怎么能超度你呢？”“唉”！那两个鬼又哀求似的说：“只要你能答应一句，我们踏著你的肩就可以升天了。”
刘文化想：既然不要我偿命，我答应一句，还能升天，这何乐而不为呢？就顺口答应了一句，“好吧！”两个鬼走过去，踏著他的肩膀，一齐都飘然升天去了。
不一会，他死的那个女人，怀里抱一个小闺女也来了。这一次来，不像先前那两个鬼一样，她来到跟前很喜欢！把那个小姑娘往地下一扔，就磕头求度。刘文化答应了一句，他女人和他那个小孩，也踏著肩膀升天了。
刘文化这时候很诧异，自己也不知是怎么回事。忽然他过去的父母也来了，见了他很欢喜的，并没跪下，彼此说了几句话，也踏著他的肩升天去了。
对于这些境界，刘文化看的明明白白；所说的话，也记得很清楚，究竟也不知是如何一回事。正在这样思量之间，忽然境界不现了。
屋子里寂然无声，肃静的很！黄先生依然在对面的一张棹子上低著头写账。不但眼里没看见什么境界动作，就是在心里也没想到有什么事。转瞬之间境界不见了，他忽的站起来问：
“黄大爷！（因为他岁数大，大家都是这样称呼他。）你刚才看见了没有？”
“什么事！”黄先生抬起头来，像发呆似的，反问了这么一句：并且又继续往下追问“我没看见，刚才怎么的啦！”
屋子里经过两个人这样一问一答，把一种沉寂的气氛冲破了。黄先生因为自己追问的话，没得到刘先生的解答，也不再理会，依然低下头去写帐。刘文化以为刚才的境界，黄先生也同样能看见，然而相反的，他却没看见，刘知道是自己的密事，也就默不发表。
后来，他把这些事情，都清清楚楚的私自告诉了我，当时我对他说：
“这是破识蕴的工夫！识蕴破了之后，往往就能看到这种境界。在楞严经上不是说吗：“精色不沈，发现幽秘，此则名为，识阴区宇。若于群召，已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通灵，互用清净，十方世界，及与身心，如吠琉璃。内外明彻，名识阴尽。是人则能，超越命浊。”心经上也说：“照见五蕴皆空。”如果看经的工夫深，对五蕴上不起执著，遇到这种境界不算回事。不过，对研究经的工夫，固然要专，可是；不要执著在这上边，如果有执著的话，就要入魔了。”
当时我恐怕他入魔，又恐怕他起执著，就随便这样告诉他。究竟他是否破识蕴？是不是与经文的意思相符？我因为那时还都在居士身份，也没去深加考虑，不过姑妄说之而已。
后来，刘文化对这件事情，始终也没再告诉别人，我天天研究楞严经的心，也益发坚固了。到了一九一四年我还把外道思想，和佛教思想糅合在一起，写成一部“阴阳妙常说”，有四五万字，在上海出版，（将来大家发现可以把它烧掉）出了家正式研究佛经之后，才知道那时候的思想，是著于世谛。不过那部书里，并没其他邪见，完全是以苦空无常，来显示大乘真谛的妙常。如果外道人看过之后，很可能把他引到佛教里来。
✋热门推荐