敦煌莫高窟为何历经千余年沧桑得以幸存？解读莫高窟千年营造
在河西走廊的最西端敦煌的三危山有一座莫高窟。莫高窟，又名“千佛洞”，是我国三大石窟艺术宝库之一，被誉为20世纪最有价值的文化发现、“东方卢浮宫”，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。如此规模宏大的莫高窟是怎么建造成的呢？
有幸的是在藏经洞发现了当时所留下的纸稿，在这份名为莫高窟的题记中，整个莫高窟营造的缘起渐渐在字里行间浮现，那是在前秦建元二年，也就是公元366年，中国北方正处于五胡十六国的战乱纷争，人们对和平生活充满向往，佛教也开始走向新生，丝绸之路上往来印度和中原的人也络绎不绝。
这时一位名叫乐尊的出家人向西行游，途经敦煌鸣沙山，忽然看到前方，千佛现出真容，熠熠金光将他笼罩。经历了这些，他决定不再前行，在鸣沙山东面的崖壁上开凿莫高窟第一个洞窟。
敦煌研究学者们推测崖壁上现存最早的洞窟应该是第268窟，主室只有一个人的高度，一米多的宽度，南北两侧共有4个小窟里面只能容纳一人坐下，这就是专门用来坐禅修行的禅窟，学者们无法断定这是否是莫高窟第1个洞窟，但能够推测的是乐尊当年所开凿的也是一个禅窟，建筑形式源自佛教的故乡印度，释迦牟尼曾在时空里思想结跏趺坐，远离城市喧嚣，并且冬暖夏凉。
莫高窟最早的营造便因坐禅修行开始了，自从佛教传入西域后，沿途开展了许多小石窟寺，这些开阔的山崖有粗砂岩或砂砾岩组成，敦煌莫高窟的地质结构属于第四级酒泉式砂砾岩，适合开凿石。，崖壁前方就是宽阔的大泉河，从南往北在此经过，现在几近干涸，1000多年前从三危山的沟谷中引出各股泉水汇流而下。
大泉河水，碧波荡漾，河边成片的白杨树林，映着碧蓝的天空，气候宜人，这里距离当时的交通要道敦煌城不远，但又相对偏僻，适合开窟修行，于是便开始了千百年而不中断的洞窟营造。
在275窟内，南北两壁的墙上，有几座小小的屋檐，这是典型的中原建筑风格。随着时间的推移，崖壁上出现了专门用来礼佛供养的洞窟，改造了印度的苦行，并加入了中原文化的痕迹，但由于人力物力的限制，这些早期洞窟空间较小，构造简单，在崖壁上零零星星，并没有形成规模。
一直到公元439年，在统一北方的战争中，北魏攻克北梁，扬州一带众多工匠由于战乱，纷纷前来敦煌。此后，洛阳也来了大批官宦、商旅、工匠，敦煌莫高窟进行了一次规模浩大的开凿, 并给洞窟造型带来了新潮的中原审美风格。
285窟是那个时期营造的最好见证。窟的西壁有佛教、印度教的天神，线条流畅丰满圆润，是受中亚西域的影响又融入了敦煌被本土化了的形象，而在其他地方，已显露出当时盛行的中原风格。285窟覆斗形的窟顶，不同文明的印记在这里碰撞融合，中国神话中的雷神、飞仙、伏羲、女娲和佛教中的摩尼宝珠，都汇集在了这方形似倒斗的穹顶上，四面斜坡的结构能分散窟顶上方的重力，坚实稳固而且空间宽敞，从而成为了莫高窟的营造中最为普遍并延续不断的样式，这本身也是佛教石窟传入中国后的新创造。
莫高窟在历经千余年沧桑后得以幸存，也并非一帆风顺，公元557年，又一次朝代更替发生在北方，北周王朝取代了北魏，并在短短的几十年内换了三个皇帝，时局动荡，越来越多的百姓选择出家，数量逐渐达到了全国总人口的1/10，给统治者带来了政治经济上的巨大威胁。北周武帝在公元574年下诏灭佛，在这场浩劫中敦煌地处偏远，有幸未受到破坏。
十五年后，隋文帝杨坚结束了魏晋南北朝将近三百年的分裂局面，将旗帜插满天下。杨坚出生在陕西的一座尼姑庵，有比丘尼抚养到13岁。使他跟佛教结下了因缘。登基后杨坚下诏修复前朝废弃的寺院并在敦煌大造舍利塔。他和儿子杨广都注重发展西部使河西的生活呈现出一片祥和的景象。短短30余年的隋代，莫高窟凿窟高达近百个，崖面上的洞窟由星星点点逐渐连成一片。
在公元684年武则天当政。朝中关系极度微妙，此时薛怀义、僧人法明等人便伪造了《大云经》来讨好武则天。经书中说，自己是弥勒下事女子为王，武则天甚是欢喜。弥勒为音译意义为慈世。所以当公元690年武则天如愿以偿登上皇位时，自称是慈世“岳古金轮圣神皇帝”。
那时全国兴起了一股大造弥勒像之风，96窟就是在这样的背景下开着的，只有这一尊弥勒塑像，所以又称大相窟，他的形象据说就是依照武则天的面容而塑。
在300多年前，莫高窟只有一个洞窟高悬的崖壁，到唐朝年间，已经是拥有洞窟1000余龛，莫高窟在唐朝进入了自己的黄金时代。莫高窟有近一半的洞窟是在唐朝时修建的。这期间，一些纪念家族洞窟营造而成为了今天研究的重要史料。
公元914年，敦煌迎来了一位新的统治者曹义金，他主张对近邻修好，重视农牧业的发展，敦煌城再次恢复了一派繁华的景象，经济的繁荣加上历代开拓积累下来的丰富经验，莫高窟的开凿开始了一个以大洞窟为主流的新阶段。
这也是它营造史上最后一次黄金时代，61窟是莫高窟最大的洞窟之一，就是曹氏归义军第4位统治者曹元忠和他的夫人，这是一个中心佛坛窟，正方形的面积有196平方米，最高的地方有9.5米，相当于今天的三层楼房，由于空间巨大，开凿洞窟时留下了一块崖体，用来承载窟顶重力，并在上面绘制各种富丽的装饰，形成了典型的店堂风格。这个时期的洞窟样式也已经完全中原化，在曹氏时期一系列大规模开凿及对历代洞窟的重修后，莫高窟也逐渐形成了历史上最大的规模。
莫高窟的壁画彩塑，大多集中在崖壁靠南部的洞窟中，学术界大致以此为依据，把莫高窟分为了南北两个区域，南区从南北朝到元代，相继诞生了禅窟、中心塔柱窟、覆斗顶窟、涅槃窟、大像窟等，中心佛堂库共计487个，这些时代风格鲜明的洞窟内有壁画45,000多平方米，彩塑2000多尊。
而莫高窟的北区，洞窟分布疏密不均，残缺不全，曾经一度被认为是敦煌考古的沙漠，但北区洞窟的作用是什么？和南区洞窟又有什么关系呢？经过考古证明。这里曾是僧人们居住的僧房窟，修行的禅窟，储藏粮食物品的仓廪窟，埋葬僧侣的义窟。和南区礼佛的殿堂一起。构成了完整的石窟寺院——莫高窟。
5代宋初期间，海上贸易之路新生，莫高窟的开凿也止于元代，明朝嘉靖帝，封闭嘉峪关，沙州民众内迁，敦煌莫高窟进入了凋零的时期。
而这座宝藏，历经尘风，在20世纪初将重新被世人所知，中国，古印度古希腊中亚文明，4种古老的旋律在这里汇成了千古绝唱，无数虔诚的心，曾踏上这条路途，超生这一片荒芜当中的精神家园。它历经战火的纷飞，念佛的萧条，奇迹般地留存至今。
(来源：润信车事旅行960 如有侵权 请联系我们删除）
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莫高窟最早的营造便因坐禅修行开始了，自从佛教传入西域后，沿途开展了许多小石窟寺，这些开阔的山崖有粗砂岩或砂砾岩组成，敦煌莫高窟的地质结构属于第四级酒泉式砂砾岩，适合开凿石。，崖壁前方就是宽阔的大泉河，从南往北在此经过，现在几近干涸，1000多年前从三危山的沟谷中引出各股泉水汇流而下。
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285窟是那个时期营造的最好见证。窟的西壁有佛教、印度教的天神，线条流畅丰满圆润，是受中亚西域的影响又融入了敦煌被本土化了的形象，而在其他地方，已显露出当时盛行的中原风格。285窟覆斗形的窟顶，不同文明的印记在这里碰撞融合，中国神话中的雷神、飞仙、伏羲、女娲和佛教中的摩尼宝珠，都汇集在了这方形似倒斗的穹顶上，四面斜坡的结构能分散窟顶上方的重力，坚实稳固而且空间宽敞，从而成为了莫高窟的营造中最为普遍并延续不断的样式，这本身也是佛教石窟传入中国后的新创造。
莫高窟在历经千余年沧桑后得以幸存，也并非一帆风顺，公元557年，又一次朝代更替发生在北方，北周王朝取代了北魏，并在短短的几十年内换了三个皇帝，时局动荡，越来越多的百姓选择出家，数量逐渐达到了全国总人口的1/10，给统治者带来了政治经济上的巨大威胁。北周武帝在公元574年下诏灭佛，在这场浩劫中敦煌地处偏远，有幸未受到破坏。
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这也是它营造史上最后一次黄金时代，61窟是莫高窟最大的洞窟之一，就是曹氏归义军第4位统治者曹元忠和他的夫人，这是一个中心佛坛窟，正方形的面积有196平方米，最高的地方有9.5米，相当于今天的三层楼房，由于空间巨大，开凿洞窟时留下了一块崖体，用来承载窟顶重力，并在上面绘制各种富丽的装饰，形成了典型的店堂风格。这个时期的洞窟样式也已经完全中原化，在曹氏时期一系列大规模开凿及对历代洞窟的重修后，莫高窟也逐渐形成了历史上最大的规模。
莫高窟的壁画彩塑，大多集中在崖壁靠南部的洞窟中，学术界大致以此为依据，把莫高窟分为了南北两个区域，南区从南北朝到元代，相继诞生了禅窟、中心塔柱窟、覆斗顶窟、涅槃窟、大像窟等，中心佛堂库共计487个，这些时代风格鲜明的洞窟内有壁画45,000多平方米，彩塑2000多尊。
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#上海化妆品代加工# 联名颐和园、国风手游等IP，膜法世家开启文创营销新角度
从戛纳高定秀场的兰玉定制蕾丝面膜，到生肖狗年定制波普艺术黑面膜，以及《武林怪兽》年货节定制面膜，新生代国货品牌膜法世家的营销方向始终遵循着为面膜注入审美的愉悦与文化的内涵，这也使得膜法世家一直走在年轻化浪潮的前列。
而在刚刚过去的膜法世家12周年庆的营销活动上，我们再次看到膜法世家联合颐和园推出12周年限定新品“膜法世家×颐和园”系列以及联合3D国风手游《云裳羽衣》推出跨界联名国风面膜。这些都反映出在“国风”成为年轻人潮流的新风尚之际，膜法世家通过文创IP跨界联合，成功地为品牌注入了文化的灵魂，快速地搭建起了与年轻消费者的沟通体系。
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“膜法世家×颐和园”系列产品
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膜法世家x《云裳羽衣》联名国风面膜
通过跨界营销，膜法世家国潮造梦先锋形象更加深入人心，同时又彰显了膜法世家作为国货品牌的匠心质感、美学沉淀与原创精神，实现年轻、质感、品味的形象聚变。
玩转“得年轻人得天下”的营销逻辑
“得年轻人得天下”，利用年轻人所喜欢的方式，完成品牌年轻化革新的营销案例并不在少数，而在这一波“国风”新潮流中，膜法世家又紧紧地抓住了年轻消费者。透过90后、00后人群对传统节日、古典文创、国货产品情有独钟的特点，推出与《云裳羽衣》这款深受女性消费者喜爱的手游联名，为年轻圈层定制专属内容体验和产品。
从天猫7-8月面膜类畅销榜单也可以看出，本次联名《云裳羽衣》的两款膜法世家定制的面膜——镜花奇缘主题包装定制气垫面膜和千山绘影主题包装定制绿豆蚕丝面膜，一直占据榜单前列位置。
膜法世家在《云裳羽衣》联合款中，创造性地将古方草本精萃融入经典面膜配方，并吸纳《云裳羽衣》中的“额间妆”元素定制唯美膜布，将游戏中的精美服饰印制在新品包装上。此时，二次元、时尚、国风与美妆的碰撞交融，即刻引起国风同好、美妆达人和游戏玩家的强烈关注。
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同样，在与颐和园的跨界合作中，膜法世家为年轻的消费者设计了“桃气女孩”这一专属形象，让爱美小仙女通过微电影和海报大片、古风手绘海报等品牌内容，走近皇家日常生活，获得国风之美的熏陶浸润。十七孔桥邂逅、长廊赏花、对镜梳妆、花下秋千等少女感满满的场景，将东方“诗意的栖居”分享给对国风情有独钟的新生代顾客。
在这两个合作案例的营销传播上，膜法世家同样都放弃了“狂轰滥炸”式的广告宣传，而是将创意作为核心，统筹事件营销、明星流量、产品研发，营造完整而立体的品牌体验，由消费者口碑来形成自发的话题热度，从而带动品牌好感的扩散，实现企业形象、社交资产、传播效率等的多方位提升。
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以《云裳羽衣》联名款为例，膜法世家先是在官方微博以#膜法世家12周年庆##千面膜法万变华裳#话题，发布“古风膜法额间妆大赛”，号召粉丝晒出自己的额间妆造型图，演绎国风之美。随后，膜法世家在官方平台上正式官宣这次跨界，镜花奇缘定制款气垫面膜率先崭露真容，同时开启玩家同人征集大赛，以4款联动服装“虞姬”、“优昙婆罗”、“金华隐逸”和“千山绘影”为主题征集粉丝个性扮装图，并为比赛优胜者送出面膜、游戏周边等奖励。不少热心玩家前往天猫店铺搜索同款面膜，并踊跃参与仿妆、同人作品征集。同时，膜法世家在线下旗舰店打造专属古风主题直播间，主播换上汉服，在线安利额间妆面膜，粉丝进店加入膜法会员，参与各种活动。
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不管是国风手游还是颐和园，膜法世家都将传统文化与年轻审美无界融合，让消费者轻松与东方美学精髓深度连接。其实，这与膜法世家精准匹配到符合品牌自身特质的IP有着直接的关系。
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从颐和园与膜法世家的跨界中，人们感受到国风美学的精神底蕴，体验到古方护肤的智慧传承。膜法世家也为与颐和园的合作设计了以国风美学为文化语境，线上线下创意所共同构建的传播交互矩阵。与颐和园合作相关的#吴磊国风美少年#微博话题累计阅读量亦达9640.5万之多。即使并不了解国风传统、甚至刚认识品牌的路人，也会被这样一场非凡的中国美学体验之旅所吸引。膜法世家店铺业绩、粉丝活跃、收藏加购等多项指标的提升，也是自然而然、水到渠成。
对于品牌来说，吸引流量是实现销量转换的重要途径，通过与热门IP的跨界合作，品牌透过内容营销为年轻圈层定制专属内容体验和产品。
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膜法世家通过唯美国风、精致文创不仅为品牌打造了场景体验的核心，也将文创融入到产品研发、用户沟通之中，同时也为品牌的新国货形象开启了新鲜的营销传播角度。
膜法世家这次创新演绎的“新国潮”,不仅在社交平台上引起不小的轰动，许多美妆业内人士亦感到耳目一新。如果你是美妆品牌，想全面了解膜法世家是如何进行这场跨界营销的，又是如何赢得了顾客的青睐?那么您就不能错过10月17日《2019中妆新文创营销大会》!届时膜法世家将为您解析文创营销新角度。
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8.jpg来源中妆网
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届时，1800多个国内外知名IP将集体亮相，想要了解文创IP跨界营销玩法，拉动新一代消费者，请加速报名(可加微信：13282101230)，2019中妆新文创营销大会，10月17日，下午14：00 E1馆，精彩不断，不见不散!
8.jpg来源中妆网
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