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为什么说道教“出世、入世”兼行?
道教的修行及处世观,既不同于儒家的全讲“入世”,也不同于佛教的全讲“出世”,而是出世、入世兼行之。道教的"入世"即讲修人道,且奉行“功德于民,功德于国”终而“功成、名遂、身退”的法则;而“出世”即讲修仙道,主张“清心寡欲、为而不争、损己利人、积功累德”。
道教的这一出世入世兼修的思想,据《史记·老子韩非列传》记载,孔子问礼,老子说:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”。这就是道教出世入世思想的根源。后来孟子将这一教义译为“达则兼善天下,穷则独善其身”,而被儒家所倡导和应用。
道教的入世、出世兼行观,既不追求功利的“入世”,也不专注自我“孤寂”的“出世”,而是牢牢的掌握两种处世法来进行品德修养,放开人我观念、是非观念;事来则应,事去则静,不使事务绕心,而使本心处于常清常静境界,以无为化导自身,除去一切私心杂念,常使性灵朗然觉照。
为什么说道教“出世、入世”兼行?
道教的修行及处世观,既不同于儒家的全讲“入世”,也不同于佛教的全讲“出世”,而是出世、入世兼行之。道教的"入世"即讲修人道,且奉行“功德于民,功德于国”终而“功成、名遂、身退”的法则;而“出世”即讲修仙道,主张“清心寡欲、为而不争、损己利人、积功累德”。
道教的这一出世入世兼修的思想,据《史记·老子韩非列传》记载,孔子问礼,老子说:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”。这就是道教出世入世思想的根源。后来孟子将这一教义译为“达则兼善天下,穷则独善其身”,而被儒家所倡导和应用。
道教的入世、出世兼行观,既不追求功利的“入世”,也不专注自我“孤寂”的“出世”,而是牢牢的掌握两种处世法来进行品德修养,放开人我观念、是非观念;事来则应,事去则静,不使事务绕心,而使本心处于常清常静境界,以无为化导自身,除去一切私心杂念,常使性灵朗然觉照。
天地有灵气 常清常静! 脑子里此刻就这几个字!
今早,听马师傅版的澄清韵。因为之前不了解澄清韵其意,特意网上搜索了一下。知词意以后,跟唱时内心有种跟随感,很随心随意,就像与这天地有种沟通一般[挤眼]!有点长,从网上摘了一段!
澄清韵①
琳琅振响,十方肃清②。河海静默,山岳吞烟③。万灵镇伏,招集群仙④。天无氛秽,地无妖尘⑤。冥慧洞清,大量玄玄也⑥
《澄清韵》词,首先总写诵经(琳琅振响)可致清静(十方肃清)。接着写清静应达到的境界(河海静默,山岳吞烟)。紧接着写“清静”的功能:清静,可引来神明(万灵镇伏,招集群仙);清静,可见(现)天性(天无氛秽,地无妖尘);清静,可生智慧,彻悟大道(冥慧洞清)。最后照应首句(琳琅振响),指出诵经功德,不可思议(大量玄玄也)。
经文,与太上“致虚极,守静笃”的思想一脉相承,与道教体道修性,悟玄证道的教义亦十分吻合。 https://t.cn/A6ihY1v1
今早,听马师傅版的澄清韵。因为之前不了解澄清韵其意,特意网上搜索了一下。知词意以后,跟唱时内心有种跟随感,很随心随意,就像与这天地有种沟通一般[挤眼]!有点长,从网上摘了一段!
澄清韵①
琳琅振响,十方肃清②。河海静默,山岳吞烟③。万灵镇伏,招集群仙④。天无氛秽,地无妖尘⑤。冥慧洞清,大量玄玄也⑥
《澄清韵》词,首先总写诵经(琳琅振响)可致清静(十方肃清)。接着写清静应达到的境界(河海静默,山岳吞烟)。紧接着写“清静”的功能:清静,可引来神明(万灵镇伏,招集群仙);清静,可见(现)天性(天无氛秽,地无妖尘);清静,可生智慧,彻悟大道(冥慧洞清)。最后照应首句(琳琅振响),指出诵经功德,不可思议(大量玄玄也)。
经文,与太上“致虚极,守静笃”的思想一脉相承,与道教体道修性,悟玄证道的教义亦十分吻合。 https://t.cn/A6ihY1v1
#每日一道# 为什么说道教“出世、入世”兼行?
道教的修行及处世观,既不同于儒家的全讲“入世”,也不同于佛教的全讲“出世”,而是出世、入世兼行之。道教的"入世"即讲修人道,且奉行“功德于民,功德于国”终而“功成、名遂、身退”的法则;而“出世”即讲修仙道,主张“清心寡欲、为而不争、损己利人、积功累德”。
道教的这一出世入世兼修的思想,据《史记·老子韩非列传》记载,孔子问礼,老子说:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”。这就是道教出世入世思想的根源。后来孟子将这一教义译为“达则兼善天下,穷则独善其身”,而被儒家所倡导和应用。
道教的入世、出世兼行观,既不追求功利的“入世”,也不专注自我“孤寂”的“出世”,而是牢牢的掌握两种处世法来进行品德修养,放开人我观念、是非观念;事来则应,事去则静,不使事务绕心,而使本心处于常清常静境界,以无为化导自身,除去一切私心杂念,常使性灵朗然觉照。
道教的修行及处世观,既不同于儒家的全讲“入世”,也不同于佛教的全讲“出世”,而是出世、入世兼行之。道教的"入世"即讲修人道,且奉行“功德于民,功德于国”终而“功成、名遂、身退”的法则;而“出世”即讲修仙道,主张“清心寡欲、为而不争、损己利人、积功累德”。
道教的这一出世入世兼修的思想,据《史记·老子韩非列传》记载,孔子问礼,老子说:“君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行”。这就是道教出世入世思想的根源。后来孟子将这一教义译为“达则兼善天下,穷则独善其身”,而被儒家所倡导和应用。
道教的入世、出世兼行观,既不追求功利的“入世”,也不专注自我“孤寂”的“出世”,而是牢牢的掌握两种处世法来进行品德修养,放开人我观念、是非观念;事来则应,事去则静,不使事务绕心,而使本心处于常清常静境界,以无为化导自身,除去一切私心杂念,常使性灵朗然觉照。
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