予昔附粮舶至丹阳，连艘十余里，首尾相踵，而河狭水浅，浣衣者恒于斯，濯足者恒于斯，大小

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莲池大师:竹窗三笔（九）

浴水

京畿老辨融师尝言。沐浴水澄之。可以渍米炊饭。或曰戏言也。或曰有激之言也。予以为不然。盖实语耳。予昔附粮舶至丹阳。连艘十余里。首尾相踵。而河狭水浅。浣衣者恒于斯。濯足者恒于斯。大小便利者恒于斯。秽且甚矣。然用之以煎煮炊爨者亦恒于斯。非大富贵人。罕有登崖觅井汲泉者。河水浴水奚别焉。耿恭被围绝水。绞马粪汁而饮之。而口外有炒米店四十里。候天雨为饮。穿井数十丈不得水。嗟乎。饿鬼之乡。积劫不闻水名。为僧者。今处清溪流泉之所。茶汤灌浣。事事如意。更复一月八浴犹以为少。一月十五浴犹以为少。何不知惭愧乃至于是。

　浴水

　演莲法师《竹窗随笔白话注译》

　　京畿①老辨融师尝言：“沐浴水澄之，可以渍米炊饭。”或曰戏言也，或曰有激之言也。予以为不然，盖实语耳。予昔附粮舶至丹阳，连艘十余里，首尾相踵，而河狭水浅，浣衣者恒于斯，濯足者恒于斯，大小便利者恒于斯，秽且甚矣，然用之以煎煮炊爨者，亦恒于斯，非大富贵人，罕有登崖觅井汲泉者。河水浴水奚别焉？耿恭②被围绝水，绞马粪汁而饮之。而口外③有炒米店四十里，候天雨为饮，穿井数十丈不得水。嗟乎！饿鬼之乡，积劫不闻水名。为僧者，今处清溪流泉之所，茶汤灌浣，事事如意，更复一月八浴犹以为少，一月十五浴犹以为少，何不知惭愧，乃至于是！

　　【注释】

　　①京畿：国都以及国都周围的地方。

　　②耿恭：东汉明帝时，任戊己校尉。后驻西域疏勒城，遭北匈奴贵族围攻，城中粮尽，煮弩铠，食其筋革，与部众坚守不屈，直至汉军来援，方率所部回玉门关。

　　③口外：长城以北地区。

　　【译文】

　　京城长老辨融禅师曾言：“沐浴的水经过澄清后，可以用来淘米煮饭。”有人以为这大概是开玩笑的话，也有人当作是含有激励的意思。我认为这二种想法都不对，老禅师所言完全是实话。我以前曾搭乘粮船至丹阳，当时运粮船首尾相接，连在一起长有十余里，由于河道狭窄水位较浅，通常洗衣用这河水洗，洗脚也用这河水洗，甚至大小便也都是拉在这河水中，整条河水肮脏得不得了，然而用以泡茶煮饭的也仍是取这河中的水，不是大富贵的人家，罕有人特地登崖去觅井汲泉。河水、浴水有什么区别呢？当年耿恭在西域被围困绝水，绞马粪汁而饮之。长城以北地区有个叫炒米店的村庄，方圆四十里，住在那里的人一定要等到天下雨才有水喝，通常挖井深达数十丈都没有水源。真是可怜！佛经记载饿鬼之乡，有累劫时间连水的名字都听不到。反观如今的僧人处于清溪流泉之所，茶汤灌浣事事如意，更有一些人一月八次沐浴犹觉不足，一月十五次沐浴也还嫌少，怎能不知惭愧到这种程度！ https://t.cn/z8AHhCu