终有一天你会明白.能够治愈你的从来都不是时间,而是你内心的释怀和格局,只要内心不乱,连这个世界都很难影响到你,你可以消沉,可以抱怨也可以奔溃,但是不能丧失自愈的能力,要学会.及时的停下脚步,人生不一定要赢,但是绝不能输给过去的错误,和愚蠢,人生哪有白走的路,每一步都是成长,只要把头抬起来一直往前走,天总会亮的,加油! https://t.cn/R2Wxoqq
《阿甘正传》里有句很通透的台词: “我不觉得心智成熟是越来越宽容,什么都可以接受。 相反,我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程,知道自己最重要的是什么,知道不重要的是什么,然后做一个简单的人。” 何谓“简单”? 不乱于心,不困于情,心无杂念,方得自由。 人到中年,渐渐看清了真情和假意。 人生过半,慢慢明白了生活的真相: 别想太多,不要自作多情,才是最高级的活法。 01 年过四十,善良有度网上有个话题:为什么我们总是会输给人性? 有个高赞回答一针见血:答案往往就三个字,“我以为”。 我以为,给别人十分好,自然也能换来十分好。 到了一定年龄才发现,有的人不仅要拿走你的十分好,还会得寸进尺向你索取更多,却不会还给你半分。 我以为,待人永远善良,处世保持善意,换来的会是感恩。 到了一定年龄才明白,太过善良到最后,只会变成“一厢情愿”的付出,喂饱的是白眼狼,凉掉的是人心。 对一个人太好,你就输了。 世上没有那么多将心比心,也不是每个人都懂得感恩,善良丢了尺度,你将失去所有。 余生,守好每一份真心,留好每一份热情,凡事三思而后行,别把好心给错人。
02
年过四十,及时止损
人这一生中,似乎都有这样的时刻: 一条路走错了,你以为前面总有拐弯处,可最后才发现走进的是一条死胡同。 一件事做错了,你以为睁一只眼闭一只眼总能过去,可最后才发现将错就错的结果是无药可救。 一个人爱错了,你以为只要一味讨好总能换来一片真心,可最后才发现自己深陷泥潭。 不撞南墙不回头,不到终点不死心,久而久之,掉进无底深渊。 有句话说的很对:一件东西破了就是破了,我宁愿把它丢掉,也不愿意整天看着残破的它伤心。 该转身的时候一刻也不要等,该放手的时候一点也别犹豫。 有时候想想,人的不幸都是因为不甘,事事纠缠不休,一生都过不好。 月满则亏,水满则溢,花满则衰,爱满则痴。 唯有当断则断,及时止损,才能走的更远,活得更轻松。
03
年过四十,苦乐自渡
曾听过一句很现实的话: 人到中年,得学会自己撑伞,不会有人冒着大雨来接你。 的确如此。 你有没有发现,随着年龄的增长,身边的人都开始自顾不暇。 每个人都过着自己的日子,难过自己扛,扛不过去就自己想办法,最后出路还是得自己找。 越来越少有人关心你最近心情好坏,也越来越少有人关注你过得怎样。 所以,永远别指望他人去理解你。万般皆苦,我们只能做自己的摆渡人。 谁都有过身不由己的时刻,但当有一天你回首往事时就会看到: 最难熬的那段日子,都是自己咬着牙撑过来的。 走过半生,学着做一个冷淡的人,缩小社交圈,减少依赖,指望别人,不如靠自己。 生活的苦与乐,只有自己细细品味,才能品尝出其中的味道。 正如作家余秋雨在《借我一生》里写的那样: 人生的路,靠自己一步一步去走,真正能保护你的,是你自己的人生选择。
04
年过四十,常自省
国外有句俗语:天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见。 细想来,人与人之间的差距,往往就在于此。 遇事只喜欢责怪他人的人,一生都活在怨气里。 处世能从自己身上找原因的人,才能看得清路,活的通透。 人最怕的不是穷,而是: 总喜欢插手别人的生活,自己的日子却过得一团乱麻。 在人背后不说闲话,不私下议论别人的家事,是做人最基本的修养。 不插手他人的生活,不指点别人的私事,是成年人最高级的自律。 永远记得:知人者智,自知者明。
05
年过四十,不高估
人,为什么不快乐? 往往是因为:太过在乎,看的太重,抓的太紧。 有时候,高估了人心的好坏,也高估了一段关系的长久。 走着走着,有的人渐渐形同陌路。 走着走着,有的人终究不再联系。 你高估了你在他心目中的位置,他看轻了他在你心目中的分量。 期望值越高,失望的次数越多,对人期待越多,得到的越少。 别对伴侣期望过高,没有谁对你的好是理所当然的。 别对孩子期望过高,他因你而来,却并非为你而来。 别对朋友期望过高,生命中人来人往,本就是常态。 不要把自己看的太重要,不高估感情与关系,没有过高的期望,就不会有那么多失望。
06
年过四十,能放下
《瓦尔登湖》中写道: 一个人越是有许多事情能够放得下,他就越富有。 放下面子,才能过好日子;放下欲望,才能找回自我;放下痛苦,才能重获新生;放下杂念,才能活得自在。 常言道:世上本无事,庸人自扰之。 忧愁和烦恼只是人生的一部分,坎坷和难关只是人生的一个阶段。 若总是揪着过往的烦忧不放,那人生下半场就会像进入秋天一般,日渐萧瑟。 想太多,毁的是自己的心情。 心情太差,毁的是自己的生活。 生活过不好,毁的是自己的一生。 中年人的世界,一念放下,万般自在。
很喜欢作家三毛的一段话: 我避开无事时过分热络的友谊,这使我少些负担。我不多说无谓的闲言,这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事,因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人,因为比较不会泛滥。我不求深刻,只求简单。
中年以后,多一点“自知之明”,少一些“自作多情”。戒掉自以为是,别再纠缠过多。 日子不求过得多么精彩,只求一份心安理得的简单
02
年过四十,及时止损
人这一生中,似乎都有这样的时刻: 一条路走错了,你以为前面总有拐弯处,可最后才发现走进的是一条死胡同。 一件事做错了,你以为睁一只眼闭一只眼总能过去,可最后才发现将错就错的结果是无药可救。 一个人爱错了,你以为只要一味讨好总能换来一片真心,可最后才发现自己深陷泥潭。 不撞南墙不回头,不到终点不死心,久而久之,掉进无底深渊。 有句话说的很对:一件东西破了就是破了,我宁愿把它丢掉,也不愿意整天看着残破的它伤心。 该转身的时候一刻也不要等,该放手的时候一点也别犹豫。 有时候想想,人的不幸都是因为不甘,事事纠缠不休,一生都过不好。 月满则亏,水满则溢,花满则衰,爱满则痴。 唯有当断则断,及时止损,才能走的更远,活得更轻松。
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年过四十,苦乐自渡
曾听过一句很现实的话: 人到中年,得学会自己撑伞,不会有人冒着大雨来接你。 的确如此。 你有没有发现,随着年龄的增长,身边的人都开始自顾不暇。 每个人都过着自己的日子,难过自己扛,扛不过去就自己想办法,最后出路还是得自己找。 越来越少有人关心你最近心情好坏,也越来越少有人关注你过得怎样。 所以,永远别指望他人去理解你。万般皆苦,我们只能做自己的摆渡人。 谁都有过身不由己的时刻,但当有一天你回首往事时就会看到: 最难熬的那段日子,都是自己咬着牙撑过来的。 走过半生,学着做一个冷淡的人,缩小社交圈,减少依赖,指望别人,不如靠自己。 生活的苦与乐,只有自己细细品味,才能品尝出其中的味道。 正如作家余秋雨在《借我一生》里写的那样: 人生的路,靠自己一步一步去走,真正能保护你的,是你自己的人生选择。
04
年过四十,常自省
国外有句俗语:天上的繁星数得清,自己脸上的煤烟却看不见。 细想来,人与人之间的差距,往往就在于此。 遇事只喜欢责怪他人的人,一生都活在怨气里。 处世能从自己身上找原因的人,才能看得清路,活的通透。 人最怕的不是穷,而是: 总喜欢插手别人的生活,自己的日子却过得一团乱麻。 在人背后不说闲话,不私下议论别人的家事,是做人最基本的修养。 不插手他人的生活,不指点别人的私事,是成年人最高级的自律。 永远记得:知人者智,自知者明。
05
年过四十,不高估
人,为什么不快乐? 往往是因为:太过在乎,看的太重,抓的太紧。 有时候,高估了人心的好坏,也高估了一段关系的长久。 走着走着,有的人渐渐形同陌路。 走着走着,有的人终究不再联系。 你高估了你在他心目中的位置,他看轻了他在你心目中的分量。 期望值越高,失望的次数越多,对人期待越多,得到的越少。 别对伴侣期望过高,没有谁对你的好是理所当然的。 别对孩子期望过高,他因你而来,却并非为你而来。 别对朋友期望过高,生命中人来人往,本就是常态。 不要把自己看的太重要,不高估感情与关系,没有过高的期望,就不会有那么多失望。
06
年过四十,能放下
《瓦尔登湖》中写道: 一个人越是有许多事情能够放得下,他就越富有。 放下面子,才能过好日子;放下欲望,才能找回自我;放下痛苦,才能重获新生;放下杂念,才能活得自在。 常言道:世上本无事,庸人自扰之。 忧愁和烦恼只是人生的一部分,坎坷和难关只是人生的一个阶段。 若总是揪着过往的烦忧不放,那人生下半场就会像进入秋天一般,日渐萧瑟。 想太多,毁的是自己的心情。 心情太差,毁的是自己的生活。 生活过不好,毁的是自己的一生。 中年人的世界,一念放下,万般自在。
很喜欢作家三毛的一段话: 我避开无事时过分热络的友谊,这使我少些负担。我不多说无谓的闲言,这使我觉得清畅。我尽可能不去缅怀往事,因为来时的路不可能回头。我当心的去爱别人,因为比较不会泛滥。我不求深刻,只求简单。
中年以后,多一点“自知之明”,少一些“自作多情”。戒掉自以为是,别再纠缠过多。 日子不求过得多么精彩,只求一份心安理得的简单
佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天大众俱。
尔时,佛告长老舍利弗:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。
“又舍利弗,极乐国土有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗,彼佛国土常作天乐,黄金为地,昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦,各以衣裓盛众妙华,供养他方十万亿佛;即以食时,还到本国饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。
“复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土微风吹动,诸宝行树及宝罗网出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。
“舍利弗,于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知,诸菩萨众亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗,极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。
“舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,于汝意云何?何故名为《一切诸佛所护念经》?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故,舍利弗,汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土若已生、若今生、若当生。是故,舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿生彼国土。
“舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德;彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:‘释迦牟尼佛,能为甚难希有之事!能于娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗,当知我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难!”
佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周梨槃陀伽、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿㝹楼驮,如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨,文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨,与如是等诸大菩萨,及释提桓因等,无量诸天大众俱。
尔时,佛告长老舍利弗:“从是西方,过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。舍利弗,彼土何故名为极乐?其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。又舍利弗,极乐国土,七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕,是故彼国名为极乐。
“又舍利弗,极乐国土有七宝池,八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道,金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁,亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华,大如车轮,青色青光,黄色黄光,赤色赤光,白色白光,微妙香洁。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗,彼佛国土常作天乐,黄金为地,昼夜六时雨天曼陀罗华。其土众生常以清旦,各以衣裓盛众妙华,供养他方十万亿佛;即以食时,还到本国饭食经行。舍利弗,极乐国土成就如是功德庄严。
“复次,舍利弗,彼国常有种种奇妙杂色之鸟,白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗,汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何?彼佛国土无三恶道。舍利弗,其佛国土尚无恶道之名,何况有实?是诸众鸟,皆是阿弥陀佛欲令法音宣流,变化所作。舍利弗,彼佛国土微风吹动,诸宝行树及宝罗网出微妙音,譬如百千种乐同时俱作。闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗,其佛国土成就如是功德庄严。
“舍利弗,于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?舍利弗,彼佛光明无量,照十方国无所障碍,是故号为阿弥陀。又舍利弗,彼佛寿命,及其人民,无量无边阿僧祇劫,故名阿弥陀。舍利弗,阿弥陀佛成佛已来,于今十劫。又舍利弗,彼佛有无量无边声闻弟子,皆阿罗汉,非是算数之所能知,诸菩萨众亦复如是。舍利弗,彼佛国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗,极乐国土众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗,众生闻者,应当发愿,愿生彼国。所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗,若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗,我见是利,故说此言。若有众生闻是说者,应当发愿生彼国土。
“舍利弗,如我今者,赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:‘汝等众生,当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。’
“舍利弗,于汝意云何?何故名为《一切诸佛所护念经》?舍利弗,若有善男子、善女人,闻是经受持者,及闻诸佛名者,是诸善男子、善女人,皆为一切诸佛之所护念,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故,舍利弗,汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土若已生、若今生、若当生。是故,舍利弗,诸善男子、善女人,若有信者,应当发愿生彼国土。
“舍利弗,如我今者,称赞诸佛不可思议功德;彼诸佛等,亦称赞我不可思议功德,而作是言:‘释迦牟尼佛,能为甚难希有之事!能于娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提,为诸众生说是一切世间难信之法。’舍利弗,当知我于五浊恶世行此难事,得阿耨多罗三藐三菩提,为一切世间说此难信之法,是为甚难!”
佛说此经已,舍利弗及诸比丘,一切世间天、人、阿修罗等,闻佛所说,欢喜信受,作礼而去。
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