为甚么条理越高的人，越不爱争辩？
电视剧《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时间已把钱领取了。
然则当他吃完馄饨脱离的时间，老板娘急遽拦住说：“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣，两人眼光对视2秒，二话不说从兜里取出钱，领取以后，味同嚼蜡衣着拖鞋归去了，没有一句辩白。
厥后跟丁元英前后一出发点餐的片警说：
“我刚来的时间，看到人家已给了钱，你怎样还找人要钱呢？”
老板娘难堪地笑了笑说忘了。
良多人问：丁元英为甚么不辩白，本身明显给了钱呢？
这就是我们本日所商量的题目：为甚么越是条理高的人，越不爱争辩。
1、不屑于争辩，由于不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已申明他记得早就给了馄饨钱，若是再给就是给了两次。
他之以是宁肯领取两次馄饨钱，也不肯意去争辩，由于他不屑于跟小商贩去争辩。
丁元英前妻怎样评价他：他永久都不会跟你打骂，他的每个毛孔里都渗出着对世俗文明的高高在上的包涵，包涵到不屑于跟你讲事理。
说白了，是他不屑于去辩论，若是你看到他跟你争辩，申明他瞧得起你，把你当作统一头脑条理的人。
歧，丁元英跟韩楚风敞高兴扉谈传统文明，跟禅师滚滚不停论杀富济贫，那是由于他感觉这些人值得他去争执本身的设法主意。
他不屑于去跟小商贩争辩，由于他感觉那是在虚耗本身的工夫，他宁肯多花一碗馄饨钱，腾出工夫清清净净听音乐，也不肯为了一碗馄饨钱，虚耗工夫跟小商贩去争辩。
对高条理的人来讲，工夫和耳根清净最紧张。
2、高条理的人更轻易看清素质，夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时间，面临格律诗跟乐圣的讼事，三人敏捷退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰显示歉意跟丁元英打了号召，叶晓明肝火冲冲说本身没有见地，刘冰压根不出头，是他们要求脱贫，又是他们冲锋陷阵推辞义务，换成其别人早就大发雷霆了。
然则丁元英跟他们没有任何争辩，更没有生气的显示。
为甚么？
由于他在谋划这件事之前，早就看清了扶贫的素质，扶贫的素质：
在于认知的醒觉，在于扒掉等靠要的头脑。
丁元英早就看清了贫苦的素质，然则他们三小我基础看不清。
我打一个歧，一个站在山顶看清事物素质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了甚么，他们信吗？一定不会信。
一样丁元英若是跟他们表明争辩说：就是你们如许等靠要的头脑，以是你们才贫苦。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？一定不会信。
以是，他之以是不去争辩，不去争执，那是由于他晓得低条理的人看不清事物素质，你即使通知他们事物素质，也是对牛奏琴。
这就是《品德经》里的一句话：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑缺乏以闻道。
3、高条理的人，人生地步平凡人没法明白。
芮晓丹的死，让良多人痛恨丁元英，特别是芮晓丹的怙恃。
他们感觉是丁元英不阻挠芮晓丹履行伤害的义务，这是最大的罪行，更不配当芮晓丹的朋友。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人通知丁元英，芮晓丹的坟场地点。
为甚么丁元英自始至终没有争辩？
由于丁元英晓得除他本身，没有第二小我认识芮晓丹，凡是是有认识芮晓丹的人，他们就不会诘责丁元英为甚么不去阻挠了。
我们提到一个要害点，丁元英莫非真的不在意芮晓丹吗？
听到芮晓丹捐躯的新闻后，丁元英间接吐血，一小我最大的快乐不是声泪俱下，而是欲哭无泪，一股快乐之情如巨石之重才气让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次履行义务中，犯法份子枪对着她的脑门，由于是臭蛋，才让她免遭一死。
从那一次后，丁元英就开启了压服芮晓丹摒弃警员这个职业的形式了。
丁元英使出满身解数，有理有据剖析：
只要你是警员，你就没有避险的权利。
国度不缺一个早晚要被减少的女刑警，而社会应当多一个有异常作为的人材。
他耳濡目染开导芮晓丹走向文坛，让她做更成心义的事变，摒弃警员这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹摒弃伤害职业的事变，然则无人晓得。
4、差别的人，差别的人生地步。
他宁肯背负骂名，也要接济王庙村扶贫。
不是由于丁元英有何等高的憬悟，而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话，以是丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不必要向任何人表明，不必要证实，只要以世俗的视角去证实，那就玷辱了他们之间的爱。
话说返来，他为甚么没有去阻挠芮晓丹？
丁元英之前由于让芮晓丹摒弃警员这个职业，已跟她做了频频的争辩，然则仍旧没法改动芮晓丹的设法主意。
由于芮晓丹酷爱警员这个职业，她能在这个职业中找到本身的人生代价。
末了一次通话，芮晓丹只是作别，她的警员身份，让丁元英没有方法再去阻挠，而并不是他不想阻挠。
这个天下上有些人靠名利，表现本身的代价；有些靠权利，表现本身的代价；
有些人靠为家庭的支付，表现本身的代价；
有些人靠对社会做出的孝敬，来表现本身的代价。
差别的人，差别的人生地步。
所谓的高条理的人，并不是名利职位头角峥嵘，而是一种人生的憬悟和地步。
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，到处表现出她大爱的精力。
这类人生地步，只可领悟弗成言传。
这就是丁元英不想去争辩，去表明的第三种缘由。
冯仑曾说过这么一句话：为甚么你永久争辩不外一个恶妻？由于恶妻没有底线。
当你有一天逐步变得不想去表明，不想到处去争辩的时间，恭喜你，代表你的条理愈来愈高了。#情感##青春恋一夏#
电视剧《天道》中有这么一段剧情，丁元英去早摊点吃馄饨，点餐的时间已把钱领取了。
然则当他吃完馄饨脱离的时间，老板娘急遽拦住说：“你还没给钱呢。”
丁元英先是一愣，两人眼光对视2秒，二话不说从兜里取出钱，领取以后，味同嚼蜡衣着拖鞋归去了，没有一句辩白。
厥后跟丁元英前后一出发点餐的片警说：
“我刚来的时间，看到人家已给了钱，你怎样还找人要钱呢？”
老板娘难堪地笑了笑说忘了。
良多人问：丁元英为甚么不辩白，本身明显给了钱呢？
这就是我们本日所商量的题目：为甚么越是条理高的人，越不爱争辩。
1、不屑于争辩，由于不值得。
从丁元英愣了一下看了老板娘2秒，已申明他记得早就给了馄饨钱，若是再给就是给了两次。
他之以是宁肯领取两次馄饨钱，也不肯意去争辩，由于他不屑于跟小商贩去争辩。
丁元英前妻怎样评价他：他永久都不会跟你打骂，他的每个毛孔里都渗出着对世俗文明的高高在上的包涵，包涵到不屑于跟你讲事理。
说白了，是他不屑于去辩论，若是你看到他跟你争辩，申明他瞧得起你，把你当作统一头脑条理的人。
歧，丁元英跟韩楚风敞高兴扉谈传统文明，跟禅师滚滚不停论杀富济贫，那是由于他感觉这些人值得他去争执本身的设法主意。
他不屑于去跟小商贩争辩，由于他感觉那是在虚耗本身的工夫，他宁肯多花一碗馄饨钱，腾出工夫清清净净听音乐，也不肯为了一碗馄饨钱，虚耗工夫跟小商贩去争辩。
对高条理的人来讲，工夫和耳根清净最紧张。
2、高条理的人更轻易看清素质，夏虫不语冰。
王庙村扶贫是冯世杰、叶晓明和刘冰三人组团想要高人丁元英扶贫的。
当三人入股开了格律诗公司，进入创业致富之路的时间，面临格律诗跟乐圣的讼事，三人敏捷退股，把烂摊子扔给了欧阳雪。
冯世杰显示歉意跟丁元英打了号召，叶晓明肝火冲冲说本身没有见地，刘冰压根不出头，是他们要求脱贫，又是他们冲锋陷阵推辞义务，换成其别人早就大发雷霆了。
然则丁元英跟他们没有任何争辩，更没有生气的显示。
为甚么？
由于他在谋划这件事之前，早就看清了扶贫的素质，扶贫的素质：
在于认知的醒觉，在于扒掉等靠要的头脑。
丁元英早就看清了贫苦的素质，然则他们三小我基础看不清。
我打一个歧，一个站在山顶看清事物素质的人，跟一个在山脚下的人说我看到了甚么，他们信吗？一定不会信。
一样丁元英若是跟他们表明争辩说：就是你们如许等靠要的头脑，以是你们才贫苦。
冯世杰、叶晓明、刘冰会信吗？一定不会信。
以是，他之以是不去争辩，不去争执，那是由于他晓得低条理的人看不清事物素质，你即使通知他们事物素质，也是对牛奏琴。
这就是《品德经》里的一句话：
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，哈哈大笑，不笑缺乏以闻道。
3、高条理的人，人生地步平凡人没法明白。
芮晓丹的死，让良多人痛恨丁元英，特别是芮晓丹的怙恃。
他们感觉是丁元英不阻挠芮晓丹履行伤害的义务，这是最大的罪行，更不配当芮晓丹的朋友。
为此，芮晓丹的父亲不让任何人通知丁元英，芮晓丹的坟场地点。
为甚么丁元英自始至终没有争辩？
由于丁元英晓得除他本身，没有第二小我认识芮晓丹，凡是是有认识芮晓丹的人，他们就不会诘责丁元英为甚么不去阻挠了。
我们提到一个要害点，丁元英莫非真的不在意芮晓丹吗？
听到芮晓丹捐躯的新闻后，丁元英间接吐血，一小我最大的快乐不是声泪俱下，而是欲哭无泪，一股快乐之情如巨石之重才气让他从胸口喷出一口血来。
芮晓丹在一次履行义务中，犯法份子枪对着她的脑门，由于是臭蛋，才让她免遭一死。
从那一次后，丁元英就开启了压服芮晓丹摒弃警员这个职业的形式了。
丁元英使出满身解数，有理有据剖析：
只要你是警员，你就没有避险的权利。
国度不缺一个早晚要被减少的女刑警，而社会应当多一个有异常作为的人材。
他耳濡目染开导芮晓丹走向文坛，让她做更成心义的事变，摒弃警员这个职业。
丁元英背后做了这么多让芮晓丹摒弃伤害职业的事变，然则无人晓得。
4、差别的人，差别的人生地步。
他宁肯背负骂名，也要接济王庙村扶贫。
不是由于丁元英有何等高的憬悟，而在于他对芮晓丹的爱。
是芮晓丹想要一个神话，以是丁元英才在王庙村写下了一个神话。
在丁元英的眼里他对芮晓丹的爱不必要向任何人表明，不必要证实，只要以世俗的视角去证实，那就玷辱了他们之间的爱。
话说返来，他为甚么没有去阻挠芮晓丹？
丁元英之前由于让芮晓丹摒弃警员这个职业，已跟她做了频频的争辩，然则仍旧没法改动芮晓丹的设法主意。
由于芮晓丹酷爱警员这个职业，她能在这个职业中找到本身的人生代价。
末了一次通话，芮晓丹只是作别，她的警员身份，让丁元英没有方法再去阻挠，而并不是他不想阻挠。
这个天下上有些人靠名利，表现本身的代价；有些靠权利，表现本身的代价；
有些人靠为家庭的支付，表现本身的代价；
有些人靠对社会做出的孝敬，来表现本身的代价。
差别的人，差别的人生地步。
所谓的高条理的人，并不是名利职位头角峥嵘，而是一种人生的憬悟和地步。
而芮晓丹就是一种大爱的化身，她想为民除害，她想为王庙村扶贫，到处表现出她大爱的精力。
这类人生地步，只可领悟弗成言传。
这就是丁元英不想去争辩，去表明的第三种缘由。
冯仑曾说过这么一句话：为甚么你永久争辩不外一个恶妻？由于恶妻没有底线。
当你有一天逐步变得不想去表明，不想到处去争辩的时间，恭喜你，代表你的条理愈来愈高了。#情感##青春恋一夏#
于谦50岁生日时，郭德纲从新西兰花100万买了匹“汗血宝马”送给于谦，喂了几天后，郭德纲发现这马不好养，因为它专吃名贵水果，别的不吃。相声界中，郭德纲经常挨骂，可是于谦却无人敢动。不管郭德纲挨骂得多厉害，舆论多么大，于谦就是稳如泰山。一是因为于谦的师父是石富宽，石富宽在相声界的地位有目共睹，而于谦的人品也是极好，因此根本没有人敢动他。二是于谦不求名利，所有的风头也都是让给了郭德纲，因为于谦说相声，就是个“副业跟爱好”。于谦是地道的北京大院子弟，可谓名门望族，早年间在北京就有十几处房产，真的不差钱，说相声也是玩儿。于谦在一次采访时也说过：“人得有个爱好，日子过得才充实，我就是爱玩儿，说相声也是玩儿。其实以前我都放弃相声了，后来跟郭德纲合作，突然觉得行，相声还能好，这才又拾了起来。“ 于谦和郭德纲是2003年认识的，当时北京电视台办了一个《全国相声小品邀请赛》。北京市曲艺团报名参赛了，但团里的很多角儿都出去演出了，于是就借了郭德纲来帮忙。但是还缺一个逗哏，就把在外面拍戏的于谦给叫回来了，两人临时组成了搭档参赛。虽然两人最后输给了贾玲，只拿到了第三名，但是几段相声说下来，两人配合默契，也都很佩服对方。郭德纲能拜师侯耀文也是多亏了于谦。于谦的师父石富宽和侯耀文是老搭档了，于谦也一直叫侯耀文为干爹。有一次，侯耀文对于谦说：”最近有个孩子想拜我为师，你问你那搭档郭德纲，他要是愿意的话，你让他来见见我，我把他一块收了！“于谦就把这件事儿告诉了郭德纲，郭德纲演出结束后，连夜赶去了侯耀文家。有了侯耀文的撑腰后，再也没有人敢随便欺负郭德纲了。2004年，于谦正式加入德云社，20个演艺圈的朋友来给他捧场，他们没买票就直接进去了。于谦默默地到后台交了400块门票钱，以后再有朋友来，于谦直接放话：“自己排队买票，不买票别来！”那个时候德云社的票是20块一张，对于谦来说根本不算什么，但是如果他带头送票，会带坏风气。到时候大家都送票了，就没人买票了，德云社就维持不下去了，所以于谦就自己默默地去后台补票了。有一次采访，主持人问于谦：“你是德云社最资深的老员工了，郭德纲为什么不给你点股份呢？”于谦笑笑说：“我为什么要有股份？郭德纲都没股份，我要什么股份啊！又要演出费，又要工资，又要股份，那啥都是你的了，天下哪有这种好事！“主持人：“郭德纲是没股份，但是他媳妇儿有啊，很多人都因为这件事走了，你怎么不走啊？”于谦：“我干嘛走啊？这里待遇不错，又尊重我，我也喜欢。除非哪天我老了、病了，不能再上台说相声了，或者我的相声造诣停滞不前了，又或者郭德纲找到了比我更合适的搭档了，这种情况下，我才会走。“关注于谦的人都知道，于谦除了抽烟，喝酒，烫头三大爱好外，最大的爱好就是养马了。于谦花重金打造了一处饲养马匹的专业场地，还经常带着自己的马儿参加一些赛马项目。于谦也曾爆料说：”我一年光是花在养马场的费用就高达百万。“郭德纲非常了解自己的老搭档，于谦过50岁生日的时候，郭德纲专门花了100万从新西兰空运来了一匹宝马，准备生日当天送给于谦。这匹马可不简单，是名马蒙古可汉之女，郭德纲喂了几天后，发现这马不好养，因为它专吃名贵水果，别的不吃。于谦听了后，连忙跟郭德纲说:“你赶紧送到我马场来吧！我这40000平，让它可劲折腾。”于谦收到马后，特别兴奋，忍不住发微博连连致谢：”惊喜！感谢郭德纲、王惠贤伉俪送我的生日礼物，太喜欢了！她原产新西兰，一岁两个月大，是名马蒙古可汉之女，名血佳驷，起名大谦烈焰。精心饲养，全面调教，争取好成绩，以不负您伯乐之名！感恩情，感谢！“ 其实每年于谦生日，郭德纲都会精心挑选礼物，有一年，郭德纲送了于谦儿一个鸟笼子。于谦曾在节目中特别详细地介绍了过这个鸟笼子。于谦：“这鸟笼子看着简陋，其实特别值钱，起码值二十万，你看，上面与钩子相连的大圆盘，学名叫：盖板儿。这个食罐是纯手工的青花瓷食罐儿，因为是人工的，所以没有机器的严谨，罐口不都是在一个水平线上。但是手工的东西在细节方面，是机器无法比拟的。再看这个杠，是老红木的，条，是四面竹子！这个条就非常讲究了，每一根条都是由四根竹子皮组成的，制作成一根细细的条，真是吃功夫呀！时间长了以后，转圈看每一根条，内外都是红的！那么这么牛的笼子，能养鸟吗？当然能养鸟，但是谁也不舍得，所以这样的好笼子在圈内叫逛笼，而普通笼子叫养笼。去鸟市或者会朋友的时候，把鸟串到逛笼儿里，拿出去就为了臭显摆！玩儿，对于老北京或者爱玩儿的人来说，就是越讲究越不嫌讲究。”不得不说，于谦是真的爱玩儿，也是真的会玩儿。
野拔子，中药名。
为唇形科植物细皱香薷的全草。
别名
香苏草、野苏、野香苏、崩疮药、扫把茶、腊悠麻、小苏苏棵、野香薷、狗尾巴香、山香、鬼米香条、小野菝子、满山香、小坝子。
我们那叫狗尾巴香或狗屎香，只有每年冬季开花，花期非常短。小时候上山找烧柴或放猪放牛采蘑菇经常看到，但我确切地没认清这种植物，更不知道它的作用。
有两次在昆明的餐馆里，我竟然吃到了放狗尾巴香煮的鸡，“野坝子气锅鸡”这道特色菜，被堂而皇之地摆了宴席，突然觉得这种来自乡野，被很多不认识的人轻贱和忽视的不起眼的植物，珍贵了起来。原来不是人家没有价值，而是不被人们认识和利用而已，白白浪费了一种自然资源。在《全国中草药汇编》《云南中草药选》《昆明民间常用草药》中，都有对香苏草的记载。
在高温多雨的夏天，大自然里多腐烂，湿热之气蒸腾，会产生一些秽浊、疫戾之气，医书中称之为“山岚不正之邪”。比如，古人说的“岭南多疫瘴”，即是。因而会引发疾病，该怎么去防范和治疗呢?例如，云南楚雄的彝族，有一道“野坝子茶”，即采香苏草的嫩尖叶晒干，然后用来泡水喝。
养生之道不远人，百姓日用而不知，这一道茶就是芳香辟秽的具体实践，非常值得我们去效法。
性味辛、苦、凉的香苏草，具有清热解毒，消食化积，止血止痛，用于伤风感冒，消化不良，腹痛腹胀，痢疾，咳血，风湿关节痛，外伤出血，烂疮，蛇咬伤等多种药用的价值，也算全身是宝了。
香苏草，味辛而有芳香之气，能升，能散，可以引清阳出上窍（辛开）；味苦而性凉，能降，能泄，可以引浊阴出下窍（苦降）。
中医里说“芳香辟秽”，此话怎讲?清代医学大家，徐灵胎《神农本草经百种录》中讲:“芳香者，气之正，正气盛则除邪避秽也”。
天然本草的芳香之气，是天地间清阳正气，可以驱散一切污、秽、浊、戾的邪气。既可以直接辟外邪，又可以经口鼻窍道吸入人体，清除体内的秽浊之气，还可以扶助人体的正气。
在“芳香辟秽”这个原理下，诞生了各式各样的芳香疗法，或吸入，或饮入，或药浴......芳香之气善行，进入人体之后，可以通行十二经络，透达五脏六腑，无处不到。古人云：“病人游于药市，闻众香药，病自衰减”，这就是芳香药物扶正祛邪的效果。
李时珍说：“土喜暖而爱芳香”。脾是太阴湿土，胃是阳明燥土，在五脏六腑中，脾胃最偏爱芳香之气。因此，治疗脾胃的疾病，最宜用芳香药物，好比是给小姐姐送礼物，投其所好。
我们腹胀、腹泻的时候，去找中医看病，问医生这是什么原因引起的?中医甩给你四个字：“脾胃不和”。你听了也白听，还是什么也没听明白。
要想弄明白，须得看医经，《素问.阴阳应象大论》：“清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生胀。此阴阳反作，病之逆从也”。
你是不是越看越懵了，这医经中哪有提到脾胃呀?
脾主升清，胃主降浊。脾以升为顺，胃以降为和，这是正常的生理状态。如果反过来，就是上段经文之意：脾的清阳之气不往上升，反而往下降，就会出现腹泻，而且是完谷不化的腹泻，吃什么就拉什么;胃的浊阴之气不往下降，反而往上升，就会出现腹胀。
这种脾胃升清降浊的功能失调的状态，就是中医里讲的“脾胃不和”。中医治病讲调理，那么，请问如何调和脾胃呢?
在《素问·至真要大论》中，黄帝也问了一个同样的问题：“如何把人体逆乱的气机调理正常呢?”
老师歧伯回答说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治”。这句话对中医来说很重要，是中医辨证论治的准则。
脾胃升清降浊的功能失调，是一种阴阳反作、气机逆向的病证，表象与内证是呈现出一致性的，并无与内证相反的假象，当属于正者，“正者正治”，用医圣张仲景所创的“辛开苦降之法”。
香苏草一物已具备了辛开和苦降的双重特性，是天然的辛开苦降之法。且专入脾、胃经，能使脾胃的升降出入都得以平和，自然腹痛、腹胀、腹泻，饮食不化等，诸症全消。因为脾胃偏爱芳香之气，所以香苏草的第一用途在中焦脾胃。不论是寒凝、气滞，还是寒热互结在中焦脾胃，而引起的急腹症，香苏草都能有“一味单方，气死名医”的功效。
当然，过于严重的则另当别论，例如：
①寒热互结严重者，应当用“半夏泻心汤”。半夏(半升，洗)，黄芩(三两)，干姜(三两)，人参(三两)，炙甘草(三两)，黄连(一两)，大枣十二枚(擘)。
②寒凝严重者，应当用“理中汤”。人参(三两)，干姜(三两)，炙甘草(三两)、浙白术(三两)。
除上述以外，香苏草还是一味很好的外科用药。宋代医家，陈自明《外科精要》中说：“气血闻香则行，闻臭则逆。大抵疮疡，多因荣气不从，逆于肉里，郁聚为脓，得香之味，则气血流行”。
因外邪入侵，或过食肥甘厚味，化为热毒内阻，致使荣气(营气，行走在经脉)运行不畅，瘀阻于肌肉里面，血郁热聚，久则化腹，便形成了疮疡(包括痈疽，疔疮，疖肿等)这种疾病，多以红、肿、热、痛为病症特点。
如何治疗疮疡呢?重点是芳香行气。气为血帅，血为气母，气行则血行，气滞则血瘀。香苏草之气芳香可以行气化瘀，消肿止痛；味苦而性凉又可以清热解毒，所以能够治疗疮疡。中医外科治疗疮疡，秘笈是“辛凉的芳香疗法” 。
此外，跌打损伤，致青淤红肿热痛，在治疗上也几近同理。不论是疮疡，还是跌打肿痛，都可以用香苏草。内服、外敷、熏洗均可，用法不限 。
难怪住在乡野山边的乡民，顺便走出去采一把来，像从自己家的药库里取一样，自然和方便，还新鲜无敌，或用来当茶泡饮，或用来煮鸡汤喝，既可以当香料，又可以药用，真是智慧的生存之道呀。一方水土养育一方人民。也说靠山吃山，靠水吃水。这正是勤劳智慧的先民不断积累出来的生存之道，通过“第一个吃螃蟹的人”尝试，慢慢成为人们的生活经验，一代一代相传，福泽子孙。
入药部位
全草。
性味
味辛、苦，性凉。
归经
归肺、胃经。
功效
解表退热，化湿和中。
主治
感冒发热，头痛，呕吐泄泻，痢疾，烂疮，鼻衄，咳血，外伤出血。
相关配伍
1、治感冒发热，头痛呕吐：香苏草9g，姜味草3g，防风6g。水煎服。《昆明民间常用草药》
2、治消化不良，腹痛：小苏苏棵干花、叶适量。研末，拌红糖少许，每服3-6g，温开水送服。（《红河中草药》）
用法用量
内服：煎汤，9-12g。
采集加工
秋季采收，阴干。
《全国中草药汇编》：“疏风解表，利湿。主治感冒，头痛，消化不良，急性胃肠炎，痢疾。” https://t.cn/ELEP41Z
为唇形科植物细皱香薷的全草。
别名
香苏草、野苏、野香苏、崩疮药、扫把茶、腊悠麻、小苏苏棵、野香薷、狗尾巴香、山香、鬼米香条、小野菝子、满山香、小坝子。
我们那叫狗尾巴香或狗屎香，只有每年冬季开花，花期非常短。小时候上山找烧柴或放猪放牛采蘑菇经常看到，但我确切地没认清这种植物，更不知道它的作用。
有两次在昆明的餐馆里，我竟然吃到了放狗尾巴香煮的鸡，“野坝子气锅鸡”这道特色菜，被堂而皇之地摆了宴席，突然觉得这种来自乡野，被很多不认识的人轻贱和忽视的不起眼的植物，珍贵了起来。原来不是人家没有价值，而是不被人们认识和利用而已，白白浪费了一种自然资源。在《全国中草药汇编》《云南中草药选》《昆明民间常用草药》中，都有对香苏草的记载。
在高温多雨的夏天，大自然里多腐烂，湿热之气蒸腾，会产生一些秽浊、疫戾之气，医书中称之为“山岚不正之邪”。比如，古人说的“岭南多疫瘴”，即是。因而会引发疾病，该怎么去防范和治疗呢?例如，云南楚雄的彝族，有一道“野坝子茶”，即采香苏草的嫩尖叶晒干，然后用来泡水喝。
养生之道不远人，百姓日用而不知，这一道茶就是芳香辟秽的具体实践，非常值得我们去效法。
性味辛、苦、凉的香苏草，具有清热解毒，消食化积，止血止痛，用于伤风感冒，消化不良，腹痛腹胀，痢疾，咳血，风湿关节痛，外伤出血，烂疮，蛇咬伤等多种药用的价值，也算全身是宝了。
香苏草，味辛而有芳香之气，能升，能散，可以引清阳出上窍（辛开）；味苦而性凉，能降，能泄，可以引浊阴出下窍（苦降）。
中医里说“芳香辟秽”，此话怎讲?清代医学大家，徐灵胎《神农本草经百种录》中讲:“芳香者，气之正，正气盛则除邪避秽也”。
天然本草的芳香之气，是天地间清阳正气，可以驱散一切污、秽、浊、戾的邪气。既可以直接辟外邪，又可以经口鼻窍道吸入人体，清除体内的秽浊之气，还可以扶助人体的正气。
在“芳香辟秽”这个原理下，诞生了各式各样的芳香疗法，或吸入，或饮入，或药浴......芳香之气善行，进入人体之后，可以通行十二经络，透达五脏六腑，无处不到。古人云：“病人游于药市，闻众香药，病自衰减”，这就是芳香药物扶正祛邪的效果。
李时珍说：“土喜暖而爱芳香”。脾是太阴湿土，胃是阳明燥土，在五脏六腑中，脾胃最偏爱芳香之气。因此，治疗脾胃的疾病，最宜用芳香药物，好比是给小姐姐送礼物，投其所好。
我们腹胀、腹泻的时候，去找中医看病，问医生这是什么原因引起的?中医甩给你四个字：“脾胃不和”。你听了也白听，还是什么也没听明白。
要想弄明白，须得看医经，《素问.阴阳应象大论》：“清气在下，则生飧泄;浊气在上，则生胀。此阴阳反作，病之逆从也”。
你是不是越看越懵了，这医经中哪有提到脾胃呀?
脾主升清，胃主降浊。脾以升为顺，胃以降为和，这是正常的生理状态。如果反过来，就是上段经文之意：脾的清阳之气不往上升，反而往下降，就会出现腹泻，而且是完谷不化的腹泻，吃什么就拉什么;胃的浊阴之气不往下降，反而往上升，就会出现腹胀。
这种脾胃升清降浊的功能失调的状态，就是中医里讲的“脾胃不和”。中医治病讲调理，那么，请问如何调和脾胃呢?
在《素问·至真要大论》中，黄帝也问了一个同样的问题：“如何把人体逆乱的气机调理正常呢?”
老师歧伯回答说：“谨察阴阳所在而调之，以平为期。正者正治，反者反治”。这句话对中医来说很重要，是中医辨证论治的准则。
脾胃升清降浊的功能失调，是一种阴阳反作、气机逆向的病证，表象与内证是呈现出一致性的，并无与内证相反的假象，当属于正者，“正者正治”，用医圣张仲景所创的“辛开苦降之法”。
香苏草一物已具备了辛开和苦降的双重特性，是天然的辛开苦降之法。且专入脾、胃经，能使脾胃的升降出入都得以平和，自然腹痛、腹胀、腹泻，饮食不化等，诸症全消。因为脾胃偏爱芳香之气，所以香苏草的第一用途在中焦脾胃。不论是寒凝、气滞，还是寒热互结在中焦脾胃，而引起的急腹症，香苏草都能有“一味单方，气死名医”的功效。
当然，过于严重的则另当别论，例如：
①寒热互结严重者，应当用“半夏泻心汤”。半夏(半升，洗)，黄芩(三两)，干姜(三两)，人参(三两)，炙甘草(三两)，黄连(一两)，大枣十二枚(擘)。
②寒凝严重者，应当用“理中汤”。人参(三两)，干姜(三两)，炙甘草(三两)、浙白术(三两)。
除上述以外，香苏草还是一味很好的外科用药。宋代医家，陈自明《外科精要》中说：“气血闻香则行，闻臭则逆。大抵疮疡，多因荣气不从，逆于肉里，郁聚为脓，得香之味，则气血流行”。
因外邪入侵，或过食肥甘厚味，化为热毒内阻，致使荣气(营气，行走在经脉)运行不畅，瘀阻于肌肉里面，血郁热聚，久则化腹，便形成了疮疡(包括痈疽，疔疮，疖肿等)这种疾病，多以红、肿、热、痛为病症特点。
如何治疗疮疡呢?重点是芳香行气。气为血帅，血为气母，气行则血行，气滞则血瘀。香苏草之气芳香可以行气化瘀，消肿止痛；味苦而性凉又可以清热解毒，所以能够治疗疮疡。中医外科治疗疮疡，秘笈是“辛凉的芳香疗法” 。
此外，跌打损伤，致青淤红肿热痛，在治疗上也几近同理。不论是疮疡，还是跌打肿痛，都可以用香苏草。内服、外敷、熏洗均可，用法不限 。
难怪住在乡野山边的乡民，顺便走出去采一把来，像从自己家的药库里取一样，自然和方便，还新鲜无敌，或用来当茶泡饮，或用来煮鸡汤喝，既可以当香料，又可以药用，真是智慧的生存之道呀。一方水土养育一方人民。也说靠山吃山，靠水吃水。这正是勤劳智慧的先民不断积累出来的生存之道，通过“第一个吃螃蟹的人”尝试，慢慢成为人们的生活经验，一代一代相传，福泽子孙。
入药部位
全草。
性味
味辛、苦，性凉。
归经
归肺、胃经。
功效
解表退热，化湿和中。
主治
感冒发热，头痛，呕吐泄泻，痢疾，烂疮，鼻衄，咳血，外伤出血。
相关配伍
1、治感冒发热，头痛呕吐：香苏草9g，姜味草3g，防风6g。水煎服。《昆明民间常用草药》
2、治消化不良，腹痛：小苏苏棵干花、叶适量。研末，拌红糖少许，每服3-6g，温开水送服。（《红河中草药》）
用法用量
内服：煎汤，9-12g。
采集加工
秋季采收，阴干。
《全国中草药汇编》：“疏风解表，利湿。主治感冒，头痛，消化不良，急性胃肠炎，痢疾。” https://t.cn/ELEP41Z
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