#微言妙义# 一步一步来学佛
崇慈大和尚开示：佛法的修学是要按照＂菩提道次第＂一步一步来的。不要动辄就说＂我要包容一切众生，我会原谅一切众生＂之类的话；那是大菩萨的境界，凡夫做不到；做不到却偏要挂在嘴上，就是一种自欺和虚伪！先从善待身边事、身边人做起吧，在一点一滴的实修当中，呵护自己，温暖他人，既兑现了佛法，又培植了善根！

请什么样的佛像好？

缅甸白玉，产于缅甸瓦城原始矿山，素有佛玉之称，盖因其品相尊贵，雕出之佛像倍添庄严清净，为塑佛造像中最尊最胜之首选材质；缅玉成旷时间久远，数亿年的岁月沉淀，使材质晶莹剔透中独具润泽冰清之丽色，是其它玉质无法比拟之特质。在过去，供奉缅甸玉佛大多是皇室宫庭，或达官显贵，庶农工商，奉之未易，古人已然先识缅玉之稀有珍贵，亦知缅玉之庄严特质，凝神端妙，非余材可比，故使良工，凿取琢制以成庄严宝像。今日则有诚心供养者，不简士农老幼，已无尊卑之分，但有信心恭敬者，均可普沾佛光润泽矣；缅甸白玉之另一宝贵之处，在于釆用古法手工匠雕而成，故每一尊造像，均深附於良匠之心血勤苦，像成之后，悉皆独一无二，举世无有完全相同之二尊玉像，而良匠神工秘运，恭敬挚心，亦使玉佛之庄严平添古朴凝重之风格；缅玉较其他玉密度大，其重量与坚固亦远胜余玉，从古代所遗留之缅玉佛雕来看，其保存之完整无损性，更是优胜非常，经岁月之流注、炉香之薰严、礼诵之供养，更显圆润传神之气，古朴中尽露庄严之色。佛灭度后，弟子以佛之造像为佛宝，如能奉养庄严如法之造像，使行者朝夕凝眸，瞻仰圣容，以万德清净法相，熏陶无明业识，培植福慧，开发善根，无疑对修行者有莫大的增上加持功德，诸经对造像与供养皆有详细之开示，故佛弟子均可随力发心供养庄严圣像，法喜沾神，功不搪捐也！

1、经典乃三世诸佛之师，如来法身舍利，亦当作真佛看，不可作纸墨等看。礼诵持念，种种修持，皆当以诚敬为主。

2、必须端身正坐，如对圣容，亲聆圆音，不敢萌一念懈怠，不敢起一念分别，从首至尾，一直阅去，无论若文若义，一概不加理会。凡情妄想，卜度思量，将见亵慢之罪。

3、不可以口水沾指翻经页。

4、不可躺着看经书，更不可以污手触经。

5、经书上不可涂写。不得一边谈说杂话、吃东西，一边看经书，其他经论善书亦复如是。　

6、中断不看时，应夹放纸条做记号。不可折页、折角，或经书面朝下、作“人”字形搁置。

7、不可在洗手间内看经。

8、若自己有数本相同的经书，可以广为流传，务须告知对方应当十分尊重恭敬，方可予以恭请，则功德无量。

1、佛经是法宝，为众生离苦的指南，应尊重恭敬，若有破损，应速修补，经典所在之处皆有龙天护佑，若任其损坏废置，罪过无量。

2、以前请到过一些印刷不精美的经书，或有缺字、漏字的情况。后来又请到了精美的经书，您可以把前者的错别字找出来，用不干胶、计时贴等修正过来，以后再结缘给需要的莲友。

3、对破损比较严重，无法修复的经书或者错误比较多的经书，可以焚化，但不可以作一般字纸化，须另设化器，严加防守，不使灰飞它处。以其灰取而装于极密致之布袋中，又加以净沙或净石，俾入水即沉，不致漂于两岸。有过海者，到深处投之海中，或大江深处则可，小沟小河断不可投。如是行者，是为如法。果能依如上所说而行者，无论奉持经书、恭诵经书，乃至助印佛书，均能培植福慧资粮，增长菩提善根，以期于此生中，径证佛果，不退成佛。

1、经典应放在其他书籍的上面，经书有它的层次，由上而下依次为：原文经典，经典注释，一般佛学名相常识、课诵等佛学书籍，圣者言论集，教育性书籍，一般性书籍。

2、经书应恭敬放于清净高处，不可随意扔放床上、座椅上等不净处。

3、如手捧或装于口袋携带时，不得低于腰部，不可挟腋下。男居士更不可将佛书卷起放入裤袋中，女居士不可将佛书塞入女用皮包中，女用皮包杂物太多，此皆不如法；小本佛经只宜放入上衣口袋，否则犯失敬意，虽细微小节，也不可不知，知即改正，不应再犯。

4、不得口吹经上灰尘，应以专用净布拭去。

5、不可在经典所在的地方，有种种污秽行为。

6、凡经书等法宝阅毕，可辗转流通，赠送其他莲友，不可任意烧毁或丢弃。