#德州新闻#【德州：瞰“最美小区” 美,妙不可言】什么是美？已故一代美学宗师宗白华先生在其著作《美学散步》中说道：“‘实’是艺术家所创造的形象，‘虚’是欣赏者被引发的想象。”在越来越多的人们趁着假期紧赶慢赶去往别处欣赏大自然的花开鸟鸣，或人工打造的恢弘建筑时，我们的摄影师却以艺术家的视角把德州的小区建筑群收入镜头中，何曾想，竟给欣赏者们带来美不胜收的想象..https://t.cn/ROCVQ4L

著名美术评论家付京生评价：解均的书法和绘画，充满了诗意，他的书法和绘画，是以“诗教”的方式感动欣赏者的。他的书法好，绘画好，诗写得也很好，这三者互相陶萃，都有较高的成就，其成就可以一言以蔽之：他的艺术，变旧成新，贵浅显而能脱窠臼，故能赏心悦目而有裨风教。

从解均教授这些展览作品中，可以领略到他深厚的传统功力与学养修为，感受到其作品中释放的真挚情感能量与清雅脱俗的文化气质，并以弘扬中国画传统正脉为己任，得到了业内邢少臣等名家的赞赏。

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「有我」与「无我」

王国维在《人间词话》里，将「诗」，分为所谓「有我」与「无我」的境界分别。我揣测，其意是要揭示，诗作者的不同情感表现方式，以供欣赏者对应相应的频道，同频共振，共同完成「诗」的创作。

其实，不仅是「诗」，其他的文学形式，也有这样的境界分别。

「有我」与「无我」，其实更是一个哲学问题，哲学发展到现在，与「诗」，颇有些殊途同归的意味。

「有我之境」是一种私人化、个性化的境界。是站在作者的角度，去观察事物，去灌注感情，去浸润笔触。

所以，「有我之境」的特点是，「以物观物」，结果是「物皆著我之色彩」。作品充满诗人个人化的感情，如黛玉葬花，「泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去」，「可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮」，此有我之境是也。

「无我之境」是一种群体性、普适性之境界。也就是作者，试图超越自身的视角和情感，以局外之人，来观照人物，观照山水，观照情感，笔触不动声色。

「 无我之境」的特点是，以「物观物，故不知何者为我，何者为物」。「采菊东篱下，悠然见南山」、「寒波淡淡起，白鸟悠悠下」，无我之境也。

有人认为，「无我之境」胜过「有我之境」，我想，这是不对的。

「有我」与「无我」，只是物我关系的不同层面而已，并不存在审美高下之别。

我甚至认为，某种意义上讲，文学作品，既然是个人创作的，就不可避免，要带有感情，带有温度，带有气味。因而，角度是个人的，感情是个人的，气味是个人的，如何能真正「无我」呢？

所以，我认为，从根本上而言，并不存在所谓的「无我之境」。 https://t.cn/RyhOZlv