爱
每个人总是渴望被爱，却不愿把爱送出去，小我之爱一直在心中摇旗呐喊！当这种自私无明的情感之爱在彼此生活中慢慢消融时，杀敌一千自伤八百的模式开始循环；小我之爱的狭溢致内心惭愧不已，心不在外求，让小我之爱升发，所喜所爱的范围放大，此时内心慈悲感加重，爱的力量也慢慢变得深沉和厚重，为自己的念头会逐渐变少，觉知中是利已还是利他，在爱的引领中，爱的能力也在不断提升，为爱想而想为爱做而做，爱在彼此影响和转化中显现：利他之心，成就之心，供养之心，自我成长与之共勉之心！
在有爱的世界里，爱是如此美好美妙；小我跟随大爱前行，去领略爱的广阔和深沉；如大海般宽广如大地般包容，如太阳般炽热和无私，如空气般不经意，如星辰般深邃，如黑夜般伫立沉默，如水一般低调沉稳，如大树般为你遮阴纳凉，更愿如菩萨般只愿你好！
当心中有了爱生命尽是天籁[心]

在中国的上古神话中，女娲是继盘古之后另外一位创世之神。因为她，世间才有了人类，她是长久以来受广大的民间百姓们崇拜的创世神和始祖神。
盘古开天辟地之后，终于累倒了，身体也化作了世间万物，从此天地间有了日月星辰，有了花草树木，后来天地间残留的一股浊气吸收日月精华，化作了虫鱼鸟兽，从而使这寂静美丽的世界有了一丝生气。
有一个神通广大的女神四处游历，后来来到盘古开辟的天地里，她就是女娲。女娲在草丰木茂的原野上行走着，举目四望，发现山峦连绵起伏，江河奔流不息，草木枝繁叶茂，鸟儿婉转歌唱，走兽成群结伴，鱼儿水中畅游，这个世界真是太美好了。于是，她决定留下来。
日复一日，她享受着自然的美景，可是虽然有鸟兽虫鱼跟自己作伴，女娲渐渐产生了寂寞孤独的感觉。她总觉得缺少点什么，但又说不出到底是缺什么，只能任这种寂寥的感觉与日俱增。
一天，她走在草木茂盛的原野上，飞鸟、走兽、游鱼再也不能让她高兴起来。她无精打采地沿着一条河流前行，觉得很累，就在河岸的一块石头上坐了下来。清澈的河水照出了她的影子，她看到了水中闷闷不乐的自己。于是她嘴角露出微笑，影子也笑了；她皱起眉头，影子也皱起眉头，这让她觉得非常有趣。突然间，她一下子明白了自己为什么会感到寂寞，因为世间没有跟她一样的生物，那些山川草木、虫鱼鸟兽怎么会可能与她心灵相通？
她想，既然如此，何不按照自己的样子创造一些生物，让世界热闹起来呢？有了主意，她马上动起手来，在河边抓起一团黄泥，对着水中的影子又是捏又是揉，很快一个小泥人就做好了。女娲把小泥人托在手里，放到嘴前轻轻地吹一口气。小泥人有了气息竟活动起来，放到地面上后就到处走动，还一个劲儿地喊着：“妈妈！妈妈……”女娲真是太高兴了，赶紧动手捏第二个，并吹了一口气，第二个也活了，她又捏第三个，第四个……泥人越捏越多，后来女娲就把他们通通放在地上冲着他们吹了一口气，泥人们活了。他们有喜怒哀乐，而且能够说话，跟那些草木鸟兽完全不同。女娲再也不觉得寂寞了，她称呼这些活了的泥人为“人”。人们开始时在女娲的周围活动着，渐渐地很多都走远了，分散到各处。
有了人，世界变得无比充实，女娲非常高兴，她继续一刻不停地接着捏泥人。可是大地如此辽阔，人们很快就消散于各地，女娲也感到越来越累了。她想，这样下去，世间的人还不够多时，她已经累得不行了。于是，她顺手从山崖上扯下一条藤蔓，伸进泥潭里抽打起来，溅起了很多混黄的泥点儿，泥点儿落地后也变成了活蹦乱跳的小人儿。她每抽打一下，就会产生很多人，而且和之前捏成的小人没什么两样，这样造人就快多了。于是，女娲高兴地使劲抽打起来，泥点子落得到处都是。等女娲停下来时，大地上已经有足够多的人了。
一天，她想看看各处的人类，来到一个地方，发现有些人躺在地上一动不动，十分奇怪，仔细一看才发现这些小人都已经满头白发，老态龙钟了。原来他们年纪太大，已经死了。女娲就想，人们都会老去、死去，这样下去，总有一天人会死光的，难道到时候还要再重新创造吗？这也太麻烦了！女娲想，最好的办法是让人类自己繁衍生息，这样他们就可以绵延不绝了。
于是，她就让这些人具有不同的身体特征，从而区分出男女，并让男人和女人结合，生出后代。为了不让这种结合使人类陷入混乱，她又建立了婚姻制度，从此人类靠自己就可以不断发展壮大了，所以女娲又被称为“婚姻女神”或“神媒”。
人类可以靠自己繁衍生息了，他们一代一代地在大地上幸福地生活着。可是没过多久，他们就遇到了一次毁灭性地灾难。原来，水神共工和火神祝融争夺帝位，结果共工被打败了。共工一气之下，就用头去撞不周之山。这座擎天的大柱在一声巨响之后，便轰然倒塌，紧接着天向西北倾斜，地往东南塌陷，海水灌进了陆地，洪灾泛滥。因为剧烈的震荡，地上裂开很多大豁口，一个劲儿地往外喷火，山林里野兽也都受到触动，纷纷窜出来，见人便咬。很多人不是被水淹死，就是被火烧死，要么就是被野兽咬死。
看着自己的子孙处在水深火热之中，女娲痛心不已，决定拯救人类。她周游四海走遍群山，走到东海的天台山，发现那里有可以炼石用的五色土，便决定在那里炼石补天。她在天台山顶堆起巨石当炉子，借来太陽神火，将五色土放入炉中，经过九天九夜终于炼就了五色巨石。然后她又花了九天九夜，用这些五彩的巨石把天补好。天好不容易被补好了，为了不让它再塌下来，她就斩下了一只万年神龟的四足支撑四极。终于，天地归位，洪水入渠，大火也熄灭了，人间又恢复了平静。不但如此，从此以后，每当雨过天晴，天边就会出现五色云霞，天空比以前更美了。人们摆脱了灾难，各个欢呼雀跃。
女娲是中华民族伟大的母亲，她不仅按照自己的模样创造了人，建立了让人类可以繁衍的婚姻制度，使人们结成人类社会；当人类受到天灾的威胁时，还勇敢地保护我们。为了对这位伟大的母亲表示感谢，人们在天台山下建了女娲庙，世代朝拜，香火从不曾断过。
关于女娲的传说，虽然是神话，但绝不是凭空捏造的，它是早期人类社会生活的写照。众所周知，早期人类缔结了以血缘为基础的母系氏族社会时期，女性在生产生活中居于主导地位，子女只识其母，不知其父，而女娲的传说正是母系社会这一历史时期的反映。#阳光信用##每日一善#

郑希诚《谈星奥论》配命盘图注解3
诸星拱西北一月顺，而当阳宫度俱强，亦为大格，行限弱，则不能吉。
如壬申四月亥时在斗泊命，壬戌日者，月坐官禄，官至一二品。乙丑日月坐福德，官至四品三品，俱六十二入午限死，太阳在酉，孤立，癸酉，流年阳刃在命，俱死于官，得唐符卦气在午，结果甚美。
附图1
差3天，月亮在东方，那应该是限宫度俱强，月到福德卯宫容易受克。那官福两限金火在戌入庙，金在申也是旺地，土克巳宫太差，所以受克，勉强过了巳限也油尽灯枯了。那酉年除了刃到命宫外还有酉年属金可以克木命，何况木怕入离午位，容易被火焚。午位南方火地。天蝎座月亮的死还好解释，为什么月天秤座的也死了，应该是月亮计都同经了。流年计都到，克月限，流土克限度主月亮。跟木命不喜走狮子座无关，木命怕狮子座日度，但月度不怕。土星为灾跟火星不同，火星是灾来得快，土星灾是过去了灾达到顶峰。灾慢但是持久。感觉跟顶火也有关系。流罗到，应该也是有关系的。都是可以焚木命的。
月在官禄当然比在福德好。
又如壬申正月巳时胃土泊命，计罗己亥，一孛满用，月与日在亥者，登进士，官至三品。一子。月在八杀者，生员，无子，三十五岁入刃，病亡，重在太阴，不可不察。
附图2,3，
到现在我们有足够的证据证明郑希诚确实高寿，因为在案例35岁病亡时他已经86了。这个孛满用咋说，罗计拦截出孛星，财星子星，月亮在亥宫那是福德宫在禄勋当然好。在八杀就被土克了。所以走刃宫水瓶座官禄限的危月度时就死了。到八宫肯定健康问题。
火罗攻破日鼠，有太阴得所，火罗不得令，水土火生人不忌。
元武引驾，水在日前，又值吉神化三元最妙，太岁兼之为上格，四水泊命，取之在午未辰巳愈妙，更太阳得地有光。此得引从之吉，扶助相资尽是吉神，且水助阳光也。
朱雀朝天，或捧御单行得所为上格，化三元最妙。假如戌亥安命，火守化为三元，或木为三元，三方宫度相资亦上格也。
昴日安命，刃火与日同躔本凶，若逢夜生，秋令不妨，更得金水相扶，主贵有寿。
身命在空亡名死窟，加刃拱祸偏烈，太岁实之，死于非命。
日月引领诸星，拱朝帝阙，及文武两班天地开明，大贵格也，世人多不见。以北方为帝阙，犹紫微垣也，而众星拱北辰之理也。
宫主克度轻，八杀不宜克命宫主克命遇之不吉。格局好须不妨，结果终不善。
土计罗带天雄、阳刃，夜生与月共度，必有破相之疾，太阳带之亦然。
丁酉十月丑时翼火泊命，金守照，月与火同度，在轸十二三，必是瞽者，金能音乐，月带刃杀，最不宜火逼故也。
附图4
这里有两点，一个是眼瞎，一个是乐师。金星当然利于美感，月带刃，火星是八杀，而且火星是受克的。火星其实管眼睛的。有见月亮白羊的，眼睛就很干，不停的往眼睛里滴药水。
身命坐八杀，得时得令，诸吉扶之贵格。如丁卯五月午时轸十度泊命，罗计截断寅申，一金漏出在酉，本美，争奈杀土克命水在鬼，月带刃，同水坐禄，见水得子妨妻，三十五行水身为内使，刃尾劫首见计，不好，总论，一金得力故也。假如戌亥子坐命，八杀守照，更遇吉神大贵。大抵论命，要十一曜之得局，诸杀神不为害，限度相扶终为平和，可以言富贵也。
附图5
排出的盘月在午。就是遇到土克命，因为金星在八杀被截出去，就没有伤到自己，但是土是把月妻克死了。就是土星是子星。35顶月水土了。带刃就很凶。何况火土都 在巨蟹座，火炎土燥。大凶。后面离开巨蟹座刃宫到双子座劫杀宫，又见到煞星计都。
诸星皆晦，惟一福专权，又化催官或为三元，又值禄旺之地，不以昼夜为忌，此是大格局。虽有官禄从阳，若在弱宫与命相战，皆不取用，与身命相资者贵，
犯三刑勾绞。如卯刑子是子安命者，八字日支又是子者，四旬外行卯限犯刑而死。
又如丑刑戌身命主，起在戌，又日支是戌，再行杀地，必犯刑死，若日干不相犯，行杀限，或狱中死，八杀，或犯杀主生毒死，守星善，善死，犯者，终非吉人。
身命坐劫廉、刃锋无星压者，若星得局，主发用贵显，限遇诸杀并沓重者，亦主死于非命，或见凶星火罗计孛，发恶疮死。又有坐吉星，限遇杀交并，亦主横死。有壬申生人七月卯时星日泊命，水辅阳在午，唐符卦气在局，中年保为训导，癸酉流年六十二岁，限交室火见计，六月被同僚打死检尸，此是阳刃与木对照于命，申反刑亥，加勾绞亡神贯索在亥，气月在丑罗，火在巳酉，诸杀交攻故也。命坐吉星，限遇恶杀者，如一盏灯本是光明之象，炳炳焕焕然，猛猛的忽被一阵狂风吹灭，亦犹吉星被凶杀而害之，以人命详之，由是理也。
附图6
看不懂，但是同僚应该是奴仆宫管的。到亥属木去了奴仆宫属土，就产生了冲突，木克土。感觉狮子座命最怕木星，大概是太狂了。土有金助，土带刃。克木仇木，倒限。死在疾厄限的太多了。太多的是非。
安命立身坐实占高强，且如六辛生人，酉上泊命，遇丁酉日最佳，若身命福禄星好，一二品格。戌为刃处安命，遇戌日凶，大凡命坐日支为第一，坐年月时上次之。又如金星在已遇己巳日，又是巳上安命，文旺官高。又如木旺到卯，又遇卯日，更在卯宫安命大贵。
八字有合天月二德，命度身好大贵格，或时带天月二德亦美。假如已生人，寅戌为天月二德，月日时有寅戌相合为奇。
四月泊命，月起失经土计，或罗孛带杀夹拱，夭亡。金水虽好，若带重杀夹拱，亦不久长，大抵太阴只宜独居，夜深火金与月助光相宜，带天元中举，与孛同躔妨母，若有坐位已不妨。寒月不可孤居。太阴独居，谓之孤月独明主人清贵出于母荫，若得一吉星伴之尤妙。
孛随火后行，火限忌之，若四火安命，或火命人，主寿不长，火旺尤可隔二三度主夭，十六度外有援亦不妨。
四木安命，木土同度得躔，又得生旺财帛拥进，更财福二宫有吉星扶为上格。
四土安命宜火得令，独居守照，或去近土为上格；再不宜近罗，谓逢生不宜重见，若火太燥为下格。
四日泊命，不宜木气与日同躔，日生人主夭。若火罗日同躔，只不益亲于己不妨。惟四日不怕廉火。
妻星入迁移，招重婚之妇，迁移主亦不宜守照，主迁移。
身命坐孤劫，无吉星辅者，结果欠好，纵有福禄享用，到底不得力，或死于外方不见妻子面，凡杀宜空，福禄吉星不可空。
看命格最要紧，中间星辰有吉有凶。且如火罗计孛守辰戌丑未，或月坐杀得地，先贵后刑。
命坐旺地，行库限不吉，或死亡或剥官，有援不妨。
壬癸生人，土为阳刃，又为血支、血忌，若四水或月度安命，土计克度，主血光灾，如是五六月为飞廉主必夭，又金命人见土不甚凶。
坐天狗无子。如癸酉年五月未时命坐角。丁酉日者，木月同度在室，有子无官；戊戌日者，月躔壁水，有官无子。予想身度主，朝天月为天狗，得水光彩，所以有官无子；木为劫杀，五月木盛之时，足以蔽月，天狗官星俱晦，故官禄不得遂，天狗不得肆，所以无官有子。又如坐天狗者，加火孛不吉，照命限，必然无子；若得吉星，又当有子，不可执一论之。天狗在男女之宫，主受克亦绝嗣。
附图7
这木还能克月。都不分析子女宫的吗？月在水度确实好，生了命度木度。以子女宫看属土，被炁克，但是有火对生，但是月身也要跟火相关才行。月在室火度就可以相关了。月在水度是生了紫炁，就无子了。