毒唯还来团超撒野啊[费解]毒唯们是没有家吗到团超撒野啊[费解]好的我知道了毒唯们都没有家谢谢就知道维护你那红v的尊严不？我看你们毒唯都不配粉正主呢！自个的成团出道吧[可爱][可爱] 真恶心 九周年演唱会那些毒唯咋还蹭热度 有本事别来[可怜][可怜]拉踩队友关系 无语下头姐[可怜]靠你妈 作为wy唯粉真掉价 我都不好意思展示昵称头像
当老粉对我说，鱼家，溪家，宇日俱曾家，曾经有过一段和谐互助的时光时，我甚至是不敢相信的。
作为3月入坑的新粉，我看到的只有势同水火的厌恶对立。老粉告诉我当时鱼被造谣抹黑，鱼家大粉直接和宇日俱曾便利贴合作给鱼澄清。这的确是我最希望看到的情形啊～wf和cpf联手为共同爱着的正主护航星途。但我依旧不敢信，直到今天找到了原文(P1)
原本唯粉和cp粉非常和谐，直到21年5月11日。
当时冒出来一个野榜，有小鱼小晞和小笔记。大家热火朝天地投票，鱼和晞一直维持在前两名。对CP粉和剧粉来说，鱼和晞我们都爱，谁拿第一都行，但在最后关头，晞的票数秒增50万，获得了第一，剧粉开心地恭喜曾邪肖瓶(P2)
秒飙的票数让辛苦投票的鱼粉很不服气，在榜单下面质询要求公开数据。硬是拖到晚上11点多，榜单才发布公告：晞黑票60多万，鱼黑票6万多，小笔记黑票70多万。
这种莫名其妙的野榜，不值得艺人或工作室来买票；小笔记远远甩开第二名一百多万票，即便扣去黑票也是稳稳的第一，也不需要买票。是谁在买票，又为何三家都要买呢？
如果只买溪家，溪家有黑票只能任骂。但“它”把鱼家的票也买一点，双方都有黑票，这才能吵起来。而小笔记即便去掉黑票依旧第一又怎样，被买了黑票只能被别家剧粉骂。
然而在大家准备吵清楚这件事的时候，拖到晚上11点才公布数据的作用就体现出来了：12点一过，5.12禁娱，所有人都只能把火气憋着，越憋越恨。
从此鱼家溪家cp粉三方掐架，小笔记被别的剧掐，一团混乱，再无宁日，曾经拧成一股的力量被离间分化。
此事几天后，小笔记剧超被270万僵尸粉围城。两小时后，宇日俱曾超话被灌几百万僵尸粉。若不是两家超话反应快早就炸了。
一个野榜分化wf和cpf，从此势不两立，谁见了不叹一声：好手段！又声势浩大组织僵尸围城，意图毁掉小笔记和以小笔记为根基的渔溪家。从五月至八月，组织七次对宇日俱曾超话僵尸围城，狂灌三百多万僵尸粉。背后到底是谁？是谁既不想要cpf存在，又想毁掉小笔记？
==========================
忽然想起讲以上这些，是因为过去的6月8、9这两天，不觉得眼熟吗？这操作，不眼熟吗？
5月24日，主持人一句“与日俱增”，大刘超越笑出画，生生让宇日俱曾在热搜挂了一天一夜。估计本以为热搜能带动宣传下剧，却没成想让一呼百应的小笔记事业粉给对家分去了流量。
小笔记实在太碍眼了对不对？从的小笔记里出来的渔溪和苞米也太碍眼了对不对？据说你们渔溪苞米是一家，很和谐团结是吗？呵，动动手指，整垮你们只需要三条微博。
14:00超越发图，10分钟后大刘发，又过10分钟小晞发。这么巧合的时间只能是三人商量好的。
三个单人，外加剧超合照，全部统一加了#说英雄三兄妹跨时空合照##说英雄谁是英雄# 每人7张单人照，小晞多拿了剧超的两张合照凑个九宫格，这本来没人在意。
偏偏yxh搬来豆瓣踩组gc黑粉的贴，踩压小晞，护崽的晞唯和cpf必然反击，马上大刘和超越就要挨骂。将宇日俱曾推上热搜的“罪魁祸首”立马就被自己磕的cp给整治了。
这不就是变相在说：谁敢对宇日俱曾好，看看大刘跟超越，这就是下场！
宇日俱曾不是和大刘关系好吗？拆了。宇曾不是和苞米关系好吗？拆了。小溪不是和大刘超越关系好吗？拆了！
=============关于直播===========
至于大刘直播说年轻演员不能吹捧自己演技，说英雄里三人演技只能算及格。说这个市场现状是：古偶剧能不能火也不在于演技，只要有颜值，有人设就能火。这点我不作评论，大家各有评判。
我要重点说的是跟小笔记相关那段，在最后10多分钟。这个事情是这样提起来的：有粉丝到说英雄那边投诉，说男一女一戏份被删减（小晞和超越这对），说英雄捧男二女二（大刘这对），然后大刘就在讲说英雄不会这样故意捧他这个男二，他很糊没热度，没必要捧他。他在拍说英雄的时候，只有一部上映的剧《热血少年》而且也很糊。
这时弹幕提醒，不只有热血少年，还有终极笔记。大刘继续讲终极笔记上映也是说英雄快杀青的时候，同样也没必要因为终极笔记而让说英雄剧组捧他。
而且按照小笔记演员表的番位来排序，一番男主是曾舜晞，接下来二番是肖宇梁和哈尼克孜，刘宇宁只能算是友情出演里的，他番位还在三叔下面。所以我觉得他说的这句“终极笔记捧的不是我”也挺在理，毕竟还有一番曾舜晞在，要捧也是捧男一。
说自己是男五属于谦词吧，把自己排在嫩牛五方最后。毕竟小笔记播出后，他的确多了很多小笔记剧粉，但也被骂得很惨，油腻，胖，演技差，黑花线不被看好。所以他不敢把自己番位说太高，怕又引骂。
而且最重要的是：长歌行和说英雄都是企鹅的剧。大刘怎么可能在剧播期间多提别家的剧？他只能逮着的剧夸啊，小笔记可是对家的剧，大刘要是多夸小笔记了，那不是摆明了给金主分流吗？
本来上次说英雄直播，宇日俱曾上热搜，被小笔记事业粉分流给，肯定已经很不高兴了，大刘怎么可能在这风口浪尖再得罪金主。
这四个小时的直播看完，的确能看出来很疲惫，说话脑子有点跟不上嘴。但被yxh喷得到处都是我觉得还不至于。
（我有怀疑，粉丝说男一女一戏份删减，是因为说英雄删掉了给温柔过生日的戏份，宇曾粉得利，晞唯跳脚去骂说英雄剧超，才有了这么个话题）
这一闹，我看苞米家有人转黑了，打击了苞米家；大刘是宇日俱曾的爱情保安，这下生出间隙，同时小溪受踩组黑粉攻击，打击了宇日俱曾；从今以后，哪怕小溪和大刘超越再怎么好，也会被认为是面和心不和，也影响了这三家粉丝。
是的，资本怎么搞，粉丝怎么骂，不会影响到他们的友情，但是粉丝之间，不会那么团结了。
这条我犹豫了很久，我知道发出后wf会骂，cpf会骂，gc会骂，dw会骂，甚至刘宇宁都并不是我的正主，我只是作为路人发表一些看法。但我还是要说出来。
因为真的不希望渔溪苞米两家间埋下任何隐患的苗头，我们是唯一能并肩的朋友了。
作为3月入坑的新粉，我看到的只有势同水火的厌恶对立。老粉告诉我当时鱼被造谣抹黑，鱼家大粉直接和宇日俱曾便利贴合作给鱼澄清。这的确是我最希望看到的情形啊～wf和cpf联手为共同爱着的正主护航星途。但我依旧不敢信，直到今天找到了原文(P1)
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此事几天后，小笔记剧超被270万僵尸粉围城。两小时后，宇日俱曾超话被灌几百万僵尸粉。若不是两家超话反应快早就炸了。
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忽然想起讲以上这些，是因为过去的6月8、9这两天，不觉得眼熟吗？这操作，不眼熟吗？
5月24日，主持人一句“与日俱增”，大刘超越笑出画，生生让宇日俱曾在热搜挂了一天一夜。估计本以为热搜能带动宣传下剧，却没成想让一呼百应的小笔记事业粉给对家分去了流量。
小笔记实在太碍眼了对不对？从的小笔记里出来的渔溪和苞米也太碍眼了对不对？据说你们渔溪苞米是一家，很和谐团结是吗？呵，动动手指，整垮你们只需要三条微博。
14:00超越发图，10分钟后大刘发，又过10分钟小晞发。这么巧合的时间只能是三人商量好的。
三个单人，外加剧超合照，全部统一加了#说英雄三兄妹跨时空合照##说英雄谁是英雄# 每人7张单人照，小晞多拿了剧超的两张合照凑个九宫格，这本来没人在意。
偏偏yxh搬来豆瓣踩组gc黑粉的贴，踩压小晞，护崽的晞唯和cpf必然反击，马上大刘和超越就要挨骂。将宇日俱曾推上热搜的“罪魁祸首”立马就被自己磕的cp给整治了。
这不就是变相在说：谁敢对宇日俱曾好，看看大刘跟超越，这就是下场！
宇日俱曾不是和大刘关系好吗？拆了。宇曾不是和苞米关系好吗？拆了。小溪不是和大刘超越关系好吗？拆了！
=============关于直播===========
至于大刘直播说年轻演员不能吹捧自己演技，说英雄里三人演技只能算及格。说这个市场现状是：古偶剧能不能火也不在于演技，只要有颜值，有人设就能火。这点我不作评论，大家各有评判。
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而且按照小笔记演员表的番位来排序，一番男主是曾舜晞，接下来二番是肖宇梁和哈尼克孜，刘宇宁只能算是友情出演里的，他番位还在三叔下面。所以我觉得他说的这句“终极笔记捧的不是我”也挺在理，毕竟还有一番曾舜晞在，要捧也是捧男一。
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而且最重要的是：长歌行和说英雄都是企鹅的剧。大刘怎么可能在剧播期间多提别家的剧？他只能逮着的剧夸啊，小笔记可是对家的剧，大刘要是多夸小笔记了，那不是摆明了给金主分流吗？
本来上次说英雄直播，宇日俱曾上热搜，被小笔记事业粉分流给，肯定已经很不高兴了，大刘怎么可能在这风口浪尖再得罪金主。
这四个小时的直播看完，的确能看出来很疲惫，说话脑子有点跟不上嘴。但被yxh喷得到处都是我觉得还不至于。
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这一闹，我看苞米家有人转黑了，打击了苞米家；大刘是宇日俱曾的爱情保安，这下生出间隙，同时小溪受踩组黑粉攻击，打击了宇日俱曾；从今以后，哪怕小溪和大刘超越再怎么好，也会被认为是面和心不和，也影响了这三家粉丝。
是的，资本怎么搞，粉丝怎么骂，不会影响到他们的友情，但是粉丝之间，不会那么团结了。
这条我犹豫了很久，我知道发出后wf会骂，cpf会骂，gc会骂，dw会骂，甚至刘宇宁都并不是我的正主，我只是作为路人发表一些看法。但我还是要说出来。
因为真的不希望渔溪苞米两家间埋下任何隐患的苗头，我们是唯一能并肩的朋友了。
太上老君内观经#道教##读书##千古回眸[超话]#
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具降，真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也；照生识神，人之魂也；司命处心，纳心源也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住脐，保精根也；照诸百节，生百神也；所以週身神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止，关其心也；所以谓生有由然也。子内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也，所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非溥，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方，但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。世以无形，莫之能名。祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，惟在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死，人亦如之。始生之时，神源清净，湛然无杂。既受纳有形，形染六情；眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，浊乱形神。孰观物我，何疏何亲？守道全生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛。
老君曰：从道受生谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不和谓之智，智週万物谓之慧，动以营身谓之魂，静以镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精。气清而駃谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，塊然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不得谓之神，莫然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去于身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情；变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也；所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能保者，以其不内观于心故也。内观不遗，生道常存。
老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识。六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔，所以内观六识因起，六识从何而起？从心识起。心从我起，我从欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚净，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失于道。
老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也；形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。
老君曰：人常能清净其心，则道自来居，道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心，人常恶死而不能保神，亦犹欲贵而不肯用道，欲富而不肯求宝，欲疾而足不行，欲肥而食不饱也。
老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之在卮。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知。由神以明，故曰神明也。
老君曰：所以言虚心也，遣其实也；无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也。粗言数者，余可思也。
老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身常存也。
老君曰：道也者，不可以言传口受而得之，当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。
老君曰：道贵长存。保神固根，精气不散，淳白不分。形神合道，飞升昆仑，先天以生，后天长存，出入无间，不由其门，吹阴煦阳，制魄抱魂。亿岁眷属，千载子孙，黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，週身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，唯在心志也。
老君曰：天地构精，阴阳布化，万物以生，承其宿业，分灵道一，父母和合，人受其生。始一月为胞精，血凝也；二月为胎形，兆胚也；三月阳神为三魂，动以生也；四月阴灵为七魄，静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具降，真灵也；九月宫室罗布，以定精也；十月气足，万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头，曰泥丸君，总众神也；照生识神，人之魂也；司命处心，纳心源也；无英居左，制三魂也；白元居右，拘七魄也；桃孩住脐，保精根也；照诸百节，生百神也；所以週身神不空也。元气入鼻，灌泥丸也。所以神明形固安也。运动住止，关其心也；所以谓生有由然也。子内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主，禁制形神，使不邪也。心则神也，变化不测，无定形也，所以五藏藏五神也。魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心，所以字殊随处名也。心者，火也，南方太阳之精，主火。上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非白，非赤非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非溥，非圆非方，变化莫测，混合阴阳，大包天地，细入毫芒，制之则正，放之则狂。清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方，但能虚寂，生道自常，永保无为，其身则昌。世以无形，莫之能名。祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人。人之难伏，惟在于心，心若清净，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染著聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。犹如牛马，引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至于死，人亦如之。始生之时，神源清净，湛然无杂。既受纳有形，形染六情；眼则贪色，耳则滞声，口则耽味，鼻则受馨，意怀健羡，身欲轻肥，从此流浪，莫能自悟，圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。
老君曰：谛观此身，从虚无中来，因缘运会，积精聚气，乘业降神，和合受生，法天象地，含阴吐阳，分错五行，以应四时，眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神，万物之中，人称最灵，性命合道，当保爱之。内观其身，谁尊之焉？而不自贵，妄染诸尘，不静臭秽，浊乱形神。孰观物我，何疏何亲？守道全生，为善保真。世愚役役，徒自苦辛。
老君曰：从道受生谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不和谓之智，智週万物谓之慧，动以营身谓之魂，静以镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养气谓之精。气清而駃谓之荣，气浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，众象备见谓之形，塊然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不得谓之神，莫然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去于身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情；变化不测，通神群生。在人之身，则为神明，所谓心也；所以教人修道，则修心也；教人修心，则修道也。道不可见，因生以明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡。生道合一，则长生不死，羽化神仙。人不能保者，以其不内观于心故也。内观不遗，生道常存。
老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识。六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染著烦恼，与道长隔，所以内观六识因起，六识从何而起？从心识起。心从我起，我从欲起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚净，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失于道。
老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也；形所以生者，由得其道也。形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。
老君曰：人常能清净其心，则道自来居，道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生而不能虚心，人常恶死而不能保神，亦犹欲贵而不肯用道，欲富而不肯求宝，欲疾而足不行，欲肥而食不饱也。
老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，犹火之在卮。明从火起，火自炷存，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全。一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见耳闻，意知身觉，分别物理，微细悉知。由神以明，故曰神明也。
老君曰：所以言虚心也，遣其实也；无心者，除其有也。定心者，令不动也。正心者，使不邪也。清心者，使不浊也。净心者，使不秽也。此皆已有，今使除也。心直者，不反覆也。心平者，无高低也。心明者，不暗昧也。心通者，不质碍也。此皆本自然也。粗言数者，余可思也。
老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守道不失，身常存也。
老君曰：道也者，不可以言传口受而得之，当虚心静神，道自来也。愚者不知，乃劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，怨道不慈。
老君曰：道贵长存。保神固根，精气不散，淳白不分。形神合道，飞升昆仑，先天以生，后天长存，出入无间，不由其门，吹阴煦阳，制魄抱魂。亿岁眷属，千载子孙，黄尘四起，骑牛真人。金堂玉室，送故迎新。
老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，週身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深，外观万境，内察一心，了然明静，静乱俱息，念念相系，深根宁极，湛然常住，窈冥难测，忧患永消，是非莫识。
老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，唯在心志也。
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