随着《快乐大本营》要升级改版的消息爆出，在2022年的1月1日，全新改版后的节目，《你好星期六》也如期地播出了，只不过随着它的新播出，也从侧面的反映出原来我们当时的猜测都没有错，《快乐大本营》就这样消失于互联网当中了，并且退出了历史的舞台，真正成为了过去的快乐家族。
所以也有很多观众在好奇改版之后的综艺节目究竟是个什么样的形态？被换掉的4人都在干什么？
《你好星期六》差强人意
其实不管是从节目的主题、形式和内容上面，除了我们熟知的何老师之外，在开播之前其他一切都是未知的，也有很多人感慨，究竟会是一种什么样的新形势，才会挤走这么多的主持人，只留下何炅一个人，随着大家的期盼越高，在第一期播出之后，大家的失望就有多大。
作为一档全新的节目，观众在看了第一期之后，大部分人表示节目的定位似乎还是有一些含糊不清。甚至如果不看主持阵容的话，和之前的《快乐大本营》一点儿区别都没有，更被人指换汤不换药，这期节目也是请来不同的嘉宾，除了玩游戏就是聊天。
如果非要说有什么不一样，那一定就是主持人团体变了，而且舞台的布置也变了，剩下几乎就是翻版的快乐大本营而已，甚至连节奏、配乐似乎都是在刻意模仿。
六位新主持人的磨合还不到位导致，主持的时候还是差强人意，只有何老师一个人，显然是带不动这些新人的，而且第一次合体，难免会卡壳。显然他们的表情看起来也不是非常自然，包括他们的表情看起来有些夸张，几乎也没有什么配合可言，所以相比于之前的旧版本来说，这次的新升级改版属实让人失望。
毕竟，大多数人认为改版升级之后意味着要比之前好。但是照这样的情况来看，放弃了原本的快乐家族，结果到头来一点儿升级和新意都没有，只不过是重蹈之前的覆辙。与其这样，还不如真的不换呢。
尤其是何炅，很显然一个人带他们这些新人还是非常吃力的，还有一个AI的小助手，这些人的出现实在是让人觉得有一些琢磨不透，再加上这些主持人对于各自的定位不清楚，所以首期的节目还是看着让人觉得有一些混乱的。
而与此同时，在《你好星期六》播出的时候，也有更多的人关心他们，之前这些快乐家族的人们在退出了这档节目之后，都在做些什么？
谢娜发新歌
其实自从谢娜在怀孕生孩子之后就很少露面了，而且她真的是娱乐圈里面对于怀孕相当认真的一个人，从生一胎开始就已经几乎不怎么录节目，也很少露面了，等到产后真正做完月子之后，才逐渐恢复到大家的视线当中，结果还没有主持多久就宣布怀上了二胎。
好不容易二胎生完，才真正的要复出录节目了，但这时快乐大本营又被宣布升级改版。所以她在主持界的工作应该也是一落千丈，到目前为止只官宣了一个综艺节目而已。不过据有关的知情者爆料，谢娜可能之后还会作为飞行嘉宾来参与《你好星期六》的录制。
只不过大家发现。相比于主持人来说，谢娜似乎也是开始转型了，不仅在社交媒体平台上发布一些平常生活的做饭的小视频，而且似乎有意进军向歌手转变。前段时间还发布了自己的新歌《小风筝》。
但是相比于之前的《菠萝菠萝蜜》来说，这首歌的反响确实不是特别好。除了自家的老公帮她转发强烈支持以外，很少有圈内的好友帮她转发，所以这首歌的传唱度、知名度都不是很高，甚至，很多人都不知道原来谢娜还发了一首新歌。
毕竟对于谢娜来说，《快乐大本营》是她的铁饭碗之一。因为她的主持功力不怎么样，所以在其他的综艺节目、大型晚会上几乎也看不到她的身影。不知道，没有了快乐大本营，谢娜在主持界又能混到什么样的地步？
维嘉杜海涛工作停摆
相比于谢娜还在社交媒体上活跃来说，杜海涛和李维嘉几乎就没有任何的工作动态了，他们的微博和社交媒体平台也很少更新。
《快乐大本营》宣布停播之后，李维嘉似乎也鲜少出现在镜头面前，更没有什么其他的新节目。就连芒果卫视的跨年晚会，都没有他的身影。相比于其他几个人来说，之前李维嘉的工作重心应该全部放在芒果台，除了《快乐大本营》的节目之外，他参加的综艺也好，其他的节目也好，几乎都是芒果台的。
虽然他主持的时候风格非常鲜明，很有自己的特色，但是维嘉似乎这两年的感情生活并不是很顺利，导致他在事业上也没有任何的抱负心。再加上他代言的产品出现了问题，所以对他的工作影响还是非常大的。
所以相比于维嘉而言，杜海涛虽然也没有过多地发表动态，但是他的副业一直做得风生水起。虽然在《快乐大本营》当中，他是一个边缘化的小透明，更是一个衬托主咖的绿叶，但是他在私生活当中副业做得非常好，在很多行业都有涉及，身价已经非常高了，更是在今年做起了直播带货。再加上他和沈梦辰的恋情，也让大家猜测是不是在休息下来的他在专注地准备婚礼，于今年和沈梦辰完成婚礼呢？
吴昕享受空窗期
而快乐大本营的另一位女主持吴昕应该是受到影响最小的人了，虽然一开始她也是备受指责，只不过参加了乘风破浪的姐姐之后，让更多的人看到了吴昕的另一面。虽然她2021年的工作日程并不是非常忙碌，但是她有很多私人的时间做了自己很多想做的事情。
相比之前来说，吴昕也涉足了一些综艺节目，更有时间去做她自己想做的事情，去转型，所以对于吴昕来说，应该是一个很好的空窗期去提升自己。
不管怎样，曾经陪伴过我们整个童年的快乐家族如今解散了，不禁让人唏嘘。
不过，木已成舟，事情已经成了定局，再也无法改变。但我们在希望节目升级改版的同时，真的能从节目的质量上面进行把握，而不是换汤不换药，而各位主持人也要在其他的领域继续闪闪发光，维护好我们心目当中永远的快乐家族！
所以也有很多观众在好奇改版之后的综艺节目究竟是个什么样的形态？被换掉的4人都在干什么？
《你好星期六》差强人意
其实不管是从节目的主题、形式和内容上面，除了我们熟知的何老师之外，在开播之前其他一切都是未知的，也有很多人感慨，究竟会是一种什么样的新形势，才会挤走这么多的主持人，只留下何炅一个人，随着大家的期盼越高，在第一期播出之后，大家的失望就有多大。
作为一档全新的节目，观众在看了第一期之后，大部分人表示节目的定位似乎还是有一些含糊不清。甚至如果不看主持阵容的话，和之前的《快乐大本营》一点儿区别都没有，更被人指换汤不换药，这期节目也是请来不同的嘉宾，除了玩游戏就是聊天。
如果非要说有什么不一样，那一定就是主持人团体变了，而且舞台的布置也变了，剩下几乎就是翻版的快乐大本营而已，甚至连节奏、配乐似乎都是在刻意模仿。
六位新主持人的磨合还不到位导致，主持的时候还是差强人意，只有何老师一个人，显然是带不动这些新人的，而且第一次合体，难免会卡壳。显然他们的表情看起来也不是非常自然，包括他们的表情看起来有些夸张，几乎也没有什么配合可言，所以相比于之前的旧版本来说，这次的新升级改版属实让人失望。
毕竟，大多数人认为改版升级之后意味着要比之前好。但是照这样的情况来看，放弃了原本的快乐家族，结果到头来一点儿升级和新意都没有，只不过是重蹈之前的覆辙。与其这样，还不如真的不换呢。
尤其是何炅，很显然一个人带他们这些新人还是非常吃力的，还有一个AI的小助手，这些人的出现实在是让人觉得有一些琢磨不透，再加上这些主持人对于各自的定位不清楚，所以首期的节目还是看着让人觉得有一些混乱的。
而与此同时，在《你好星期六》播出的时候，也有更多的人关心他们，之前这些快乐家族的人们在退出了这档节目之后，都在做些什么？
谢娜发新歌
其实自从谢娜在怀孕生孩子之后就很少露面了，而且她真的是娱乐圈里面对于怀孕相当认真的一个人，从生一胎开始就已经几乎不怎么录节目，也很少露面了，等到产后真正做完月子之后，才逐渐恢复到大家的视线当中，结果还没有主持多久就宣布怀上了二胎。
好不容易二胎生完，才真正的要复出录节目了，但这时快乐大本营又被宣布升级改版。所以她在主持界的工作应该也是一落千丈，到目前为止只官宣了一个综艺节目而已。不过据有关的知情者爆料，谢娜可能之后还会作为飞行嘉宾来参与《你好星期六》的录制。
只不过大家发现。相比于主持人来说，谢娜似乎也是开始转型了，不仅在社交媒体平台上发布一些平常生活的做饭的小视频，而且似乎有意进军向歌手转变。前段时间还发布了自己的新歌《小风筝》。
但是相比于之前的《菠萝菠萝蜜》来说，这首歌的反响确实不是特别好。除了自家的老公帮她转发强烈支持以外，很少有圈内的好友帮她转发，所以这首歌的传唱度、知名度都不是很高，甚至，很多人都不知道原来谢娜还发了一首新歌。
毕竟对于谢娜来说，《快乐大本营》是她的铁饭碗之一。因为她的主持功力不怎么样，所以在其他的综艺节目、大型晚会上几乎也看不到她的身影。不知道，没有了快乐大本营，谢娜在主持界又能混到什么样的地步？
维嘉杜海涛工作停摆
相比于谢娜还在社交媒体上活跃来说，杜海涛和李维嘉几乎就没有任何的工作动态了，他们的微博和社交媒体平台也很少更新。
《快乐大本营》宣布停播之后，李维嘉似乎也鲜少出现在镜头面前，更没有什么其他的新节目。就连芒果卫视的跨年晚会，都没有他的身影。相比于其他几个人来说，之前李维嘉的工作重心应该全部放在芒果台，除了《快乐大本营》的节目之外，他参加的综艺也好，其他的节目也好，几乎都是芒果台的。
虽然他主持的时候风格非常鲜明，很有自己的特色，但是维嘉似乎这两年的感情生活并不是很顺利，导致他在事业上也没有任何的抱负心。再加上他代言的产品出现了问题，所以对他的工作影响还是非常大的。
所以相比于维嘉而言，杜海涛虽然也没有过多地发表动态，但是他的副业一直做得风生水起。虽然在《快乐大本营》当中，他是一个边缘化的小透明，更是一个衬托主咖的绿叶，但是他在私生活当中副业做得非常好，在很多行业都有涉及，身价已经非常高了，更是在今年做起了直播带货。再加上他和沈梦辰的恋情，也让大家猜测是不是在休息下来的他在专注地准备婚礼，于今年和沈梦辰完成婚礼呢？
吴昕享受空窗期
而快乐大本营的另一位女主持吴昕应该是受到影响最小的人了，虽然一开始她也是备受指责，只不过参加了乘风破浪的姐姐之后，让更多的人看到了吴昕的另一面。虽然她2021年的工作日程并不是非常忙碌，但是她有很多私人的时间做了自己很多想做的事情。
相比之前来说，吴昕也涉足了一些综艺节目，更有时间去做她自己想做的事情，去转型，所以对于吴昕来说，应该是一个很好的空窗期去提升自己。
不管怎样，曾经陪伴过我们整个童年的快乐家族如今解散了，不禁让人唏嘘。
不过，木已成舟，事情已经成了定局，再也无法改变。但我们在希望节目升级改版的同时，真的能从节目的质量上面进行把握，而不是换汤不换药，而各位主持人也要在其他的领域继续闪闪发光，维护好我们心目当中永远的快乐家族！
【在古代，原本开裆裤就很先进了，可古罗马的纯爷们却光屁股穿战袍】
纵观中外历史，人们光屁股生活的时间，貌似都不短暂。“小内内”这个东西在很长时间里，都入不了古人的法眼，究其根本原因还在于，它太费布料了。
因此，在赵武灵王“胡服骑射”之前，我中原大地的百姓也好，王族贵胄也罢，其下半身都长期处于真空状态。
在先秦时期，我中原地区的服饰特点可以简单归纳为四个字即“上衣下裳”。这里的“裳”便指的是裙子。
光屁股穿裙子的方式深得人们喜爱
之所以形成这样的穿衣风格，我认为主要有以下2个原因：
第一：老祖宗的传承；古人起初只能拿兽皮或者树叶围在身上，在取暖的同时，还能起到保护身体的作用，后来人们学会了织布，自然而然的还是延续之前的穿衣方式。
第二：加工工艺所限；春秋战国之前，人们的生产力水平很低，裙子的加工制作难度低，用料省，更关键的是还不容易磨损身体的柔弱处。
要知道，皇族士大夫阶层才舍得穿整套的衣服，普通老百姓通常情况下，顶多将下半身遮蔽一下，就去地里耕种干活了。这种穿法也有好处，那便是对于裙子的布料材质没有太大的要求。
因此在古人的认知里面，外面围着一块布，光着屁股干活反而是最舒服的一种方式。而士大夫阶层，由于不用下地劳动，他们上下套装一穿，再配合传统的“跪坐”，这种穿衣方式在相当长的时间里，都是时代的主流。
赵武灵王“胡服骑射”的改革，推动了我国服侍的发展进程。
开裆裤登上历史舞台
由于赵国地处中原的连接地带，常年与西北的游牧民族混居战斗。在作战的过程中，他们经常被游牧部落的骑兵打得七零八落。
游牧骑兵打得过就打，打不过就跑的战法，让赵国人甚为头疼。于是赵武灵王成为了“开眼看世界”的第一人，他率先提出“以彼之道，还施彼身”的战法，在赵国推行胡服骑射。
他要让赵国的骑兵，正面硬刚游牧部落的骑兵，从而在正面掌握战争的主动权。“胡服骑射”取得了良好的效果，极大地提升了赵国的军事实力。
赵边骑自此声名远播，其他诸侯国也争相模仿，我中原地区也多了骑兵这一兵种。
这里面的“胡服”便是我们通常说的“开裆裤”，在当时，人们称之为胫衣，在两条腿上套半截裤腿，用绳子连接到腰部。
双腿分开之后，士兵骑马作战的灵活程度要远超之前。随着人们生产力水平的提高，开裆裤正式成为古人生活中的常态，受到了底层人民的热烈欢迎。
就这样，古人虽然穿了裤子，在下半身真空状态一直持续到了西汉时期。在丝绸之路开辟之后，中原地区纺织工艺得到了快速发展，丝绸这种材料当贴身衣服穿，更符合人们对于舒适度的需求。
虽然一般人用不起，但是丝绸工艺的发展，同样带动了其他纺织产业的进步。最起码，古人提到内裤俩字，最先想到的是舒适程度，而不是和之前一样，总是琢磨“节约布料”的事儿了。
但就是这样一个我们认为非常先进的“开裆裤”，却在曾经的罗马帝国，成为了被嫌弃的对象。
罗马人：未开化的野蛮人才穿裤子
可以毫不夸张地说，如果我们当时的开裆裤传到古罗马，我相信同样会成为罗马的“抢手货”。
当他们在大量吸收日耳曼人和凯尔特人之前，纯正的古罗马人是不穿裤子的。他们讨厌穿着当时的“马裤”，因为那样紧身的马裤会限制他们身体的灵活程度，影响下肢血液循环。
他们骄傲地认为，穿着马裤是野蛮人未开化的象征，而他们自己却极其不屑于这么穿搭。
看到这里，想必你应该看明白了。如果我国当时的阔腿开裆裤传到罗马，势必会成为引领时尚的“单品”。
它宽松的外衣既可以保暖防虫，又不会限制士兵的腿部肌肉，这要比浑身发紧的“马裤”不知道要强多少倍。
那么，古罗马人的纯爷们光屁股的穿法到底是怎么回事？
古罗马的穿衣风格和我们老祖宗有一些类似，他们同样是不穿小内内的。在很长一段时间，古罗马的男女都身穿“丘尼克”。
丘尼克就是由两块方形的羊毛布料组成，在肩头部位连接，随着身体下垂到膝盖部位，有条件的贵族还会在外面再佩戴一个披风。
以此来遮羞保暖，制作的难易程度要远比我国传统服饰简单得多。而他们的下半身，则处于真空状态。
如此一来，他们行动不便，不适合做大的运动，因此看起来格外的文雅，因而显得颇为高贵（最起码不用自己干活）。
还有一种服饰是罗马的“托加袍”，这种长服饰更接近于我们的传统服饰，有点类似于僧袍，但要比僧袍宽大。
这都是一些贵族和元老们的穿戴方式，罗马士兵们则不这么穿着。罗马士兵通常会穿着红色皮质短裤，在外面再穿着一身铠甲。
再配合白色或者红色披肩，手中一手持长矛，一手持盾牌，腿部皮肤裸露。尤其值得注意的是，红色皮质短裤内部依旧是真空状态。
炎热的地中海气候下，不管是穿着长裤亦或者是穿内裤，炎热的气候都会让他们下半身湿透。
如此一来，长时间行军就会让他们裆部出现磨损，甚至湿疹等皮肤疾病。因此，下身真空配合皮质短裤，外穿铠甲的穿法，受到了罗马人的推崇。
后记
综上所述，我们可以得出一点，真空才是最绿色环保的穿着方式。只不过后来人们出于保暖和美观的需求，穿上了内裤。进而让开裆裤也变得失去了原有的意义。
其实，我们可以自己回想一下，在炎热的夏季，穿裙子要比穿长裤舒服多了。可到如今，男孩子早已经失去了穿裙子的权力，只能靠着穿短裤来代替一下了。
#这就是中国风##出道吧新星#
纵观中外历史，人们光屁股生活的时间，貌似都不短暂。“小内内”这个东西在很长时间里，都入不了古人的法眼，究其根本原因还在于，它太费布料了。
因此，在赵武灵王“胡服骑射”之前，我中原大地的百姓也好，王族贵胄也罢，其下半身都长期处于真空状态。
在先秦时期，我中原地区的服饰特点可以简单归纳为四个字即“上衣下裳”。这里的“裳”便指的是裙子。
光屁股穿裙子的方式深得人们喜爱
之所以形成这样的穿衣风格，我认为主要有以下2个原因：
第一：老祖宗的传承；古人起初只能拿兽皮或者树叶围在身上，在取暖的同时，还能起到保护身体的作用，后来人们学会了织布，自然而然的还是延续之前的穿衣方式。
第二：加工工艺所限；春秋战国之前，人们的生产力水平很低，裙子的加工制作难度低，用料省，更关键的是还不容易磨损身体的柔弱处。
要知道，皇族士大夫阶层才舍得穿整套的衣服，普通老百姓通常情况下，顶多将下半身遮蔽一下，就去地里耕种干活了。这种穿法也有好处，那便是对于裙子的布料材质没有太大的要求。
因此在古人的认知里面，外面围着一块布，光着屁股干活反而是最舒服的一种方式。而士大夫阶层，由于不用下地劳动，他们上下套装一穿，再配合传统的“跪坐”，这种穿衣方式在相当长的时间里，都是时代的主流。
赵武灵王“胡服骑射”的改革，推动了我国服侍的发展进程。
开裆裤登上历史舞台
由于赵国地处中原的连接地带，常年与西北的游牧民族混居战斗。在作战的过程中，他们经常被游牧部落的骑兵打得七零八落。
游牧骑兵打得过就打，打不过就跑的战法，让赵国人甚为头疼。于是赵武灵王成为了“开眼看世界”的第一人，他率先提出“以彼之道，还施彼身”的战法，在赵国推行胡服骑射。
他要让赵国的骑兵，正面硬刚游牧部落的骑兵，从而在正面掌握战争的主动权。“胡服骑射”取得了良好的效果，极大地提升了赵国的军事实力。
赵边骑自此声名远播，其他诸侯国也争相模仿，我中原地区也多了骑兵这一兵种。
这里面的“胡服”便是我们通常说的“开裆裤”，在当时，人们称之为胫衣，在两条腿上套半截裤腿，用绳子连接到腰部。
双腿分开之后，士兵骑马作战的灵活程度要远超之前。随着人们生产力水平的提高，开裆裤正式成为古人生活中的常态，受到了底层人民的热烈欢迎。
就这样，古人虽然穿了裤子，在下半身真空状态一直持续到了西汉时期。在丝绸之路开辟之后，中原地区纺织工艺得到了快速发展，丝绸这种材料当贴身衣服穿，更符合人们对于舒适度的需求。
虽然一般人用不起，但是丝绸工艺的发展，同样带动了其他纺织产业的进步。最起码，古人提到内裤俩字，最先想到的是舒适程度，而不是和之前一样，总是琢磨“节约布料”的事儿了。
但就是这样一个我们认为非常先进的“开裆裤”，却在曾经的罗马帝国，成为了被嫌弃的对象。
罗马人：未开化的野蛮人才穿裤子
可以毫不夸张地说，如果我们当时的开裆裤传到古罗马，我相信同样会成为罗马的“抢手货”。
当他们在大量吸收日耳曼人和凯尔特人之前，纯正的古罗马人是不穿裤子的。他们讨厌穿着当时的“马裤”，因为那样紧身的马裤会限制他们身体的灵活程度，影响下肢血液循环。
他们骄傲地认为，穿着马裤是野蛮人未开化的象征，而他们自己却极其不屑于这么穿搭。
看到这里，想必你应该看明白了。如果我国当时的阔腿开裆裤传到罗马，势必会成为引领时尚的“单品”。
它宽松的外衣既可以保暖防虫，又不会限制士兵的腿部肌肉，这要比浑身发紧的“马裤”不知道要强多少倍。
那么，古罗马人的纯爷们光屁股的穿法到底是怎么回事？
古罗马的穿衣风格和我们老祖宗有一些类似，他们同样是不穿小内内的。在很长一段时间，古罗马的男女都身穿“丘尼克”。
丘尼克就是由两块方形的羊毛布料组成，在肩头部位连接，随着身体下垂到膝盖部位，有条件的贵族还会在外面再佩戴一个披风。
以此来遮羞保暖，制作的难易程度要远比我国传统服饰简单得多。而他们的下半身，则处于真空状态。
如此一来，他们行动不便，不适合做大的运动，因此看起来格外的文雅，因而显得颇为高贵（最起码不用自己干活）。
还有一种服饰是罗马的“托加袍”，这种长服饰更接近于我们的传统服饰，有点类似于僧袍，但要比僧袍宽大。
这都是一些贵族和元老们的穿戴方式，罗马士兵们则不这么穿着。罗马士兵通常会穿着红色皮质短裤，在外面再穿着一身铠甲。
再配合白色或者红色披肩，手中一手持长矛，一手持盾牌，腿部皮肤裸露。尤其值得注意的是，红色皮质短裤内部依旧是真空状态。
炎热的地中海气候下，不管是穿着长裤亦或者是穿内裤，炎热的气候都会让他们下半身湿透。
如此一来，长时间行军就会让他们裆部出现磨损，甚至湿疹等皮肤疾病。因此，下身真空配合皮质短裤，外穿铠甲的穿法，受到了罗马人的推崇。
后记
综上所述，我们可以得出一点，真空才是最绿色环保的穿着方式。只不过后来人们出于保暖和美观的需求，穿上了内裤。进而让开裆裤也变得失去了原有的意义。
其实，我们可以自己回想一下，在炎热的夏季，穿裙子要比穿长裤舒服多了。可到如今，男孩子早已经失去了穿裙子的权力，只能靠着穿短裤来代替一下了。
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每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
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