【武道房：明代儒将万表的心学与诗学】明代兼有武将、心学家、诗人多重身份的万表，是个值得重视的研究对象。万表诗学与其哲学有着深刻的沟通和联系。在哲学上，万表主张顺应心体之自然流行，并通过流行以返求本体。这种委心任运的心学观促成了他自然主义的诗学观念。从本体论出发，万表赞成诗缘情的同时，又主张通过缘情之诗复返本体之寂，以求人生超越之境。万表的诗歌向人们打开了一个深沉、博大而又精微的心灵世界。他是一个艰苦的求道者，一个以道德、责任为天职的儒将和抗倭英雄，一个视艰难困苦为道场的智者。他的诗写心体自然流行之情感，复从流行中上窥本体，以滞碍为超脱，化痛苦为云烟，极富哲学智慧。万表诗学的哲学意蕴当今人们如何面对浮躁而又功利的心灵困境亦有很大的启发。https://t.cn/A6tB2hpf

#羊村的扛把子# #壁纸# 知足常乐。老子说过：“知足不辱，知止不殆”，这也是平常人的心态，不求什么大富大贵，只求家庭美满，父母健康，子女善良，这样的生活虽然平淡，但是还是有很多人向往的。内心强大的人，不管遇到任何遭遇，内心都要带着一股暴风雨来临之前的平静，勇敢面对。谁要是在内心里真正是知足常乐，他就能获得一切幸福。坚毅和果敢，是经历人生百态后修得通透。没有坎坷崎岖不叫命运，没有大风大浪不叫人生。想要成为更好的自己，就去见识更大的世界，认识更多奇妙的人，汲取更广泛的知识，不需要过多的称赞，因为自知有多好，内心强大无胜于外表浮华。委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。做个内心阳光的人，不忧伤，不心急，坚强，向上，靠近阳光，成为更好的自己，不需要别人过多的称赞，自己知道自己好就可以，内心的强大，永远胜过外表的浮华。

又问曰：上据是心是佛，此乃约佛。论中云何诸门皆论三观？愿闻委说，以息群疑。

答曰：若于初心即修中观，必能双照，任运成三。一观既然，诸门皆尔。盖圆人本信诸法圆融，今托胜缘，想乎诸相，即知诸相四性不生，法体本空，心境叵得（一）。虽知叵得，不碍缘生，全性起修，念之即见（二）。起是性起，空是性空，性非二边，能所亦绝，唯心唯色，待对斯忘（三）。故《止观》判《般舟》之文心佛叵得为空，梦事宛然为假，心不见心为中。说则三相历然，修则一念备矣。经示诸相而令谛观，圆人修之，非此不谛，故知十六，莫不皆三。而此三观虽居一念，今观依正各有功能。何者？心境叵得，故染可观净；不碍缘生，故想成相起；唯色唯心，故当处显现。人疑三观妨想依正，今谓三观能显依正。三观稍稍进，依正转转明，于一心中互资互发。又复应知，一心三观，修有多门，若直于三道显理，此如一行；若托观佛显理，此如《般舟》等；若兼持咒显理，如《方等》等；若兼诵经显理，如《法华》等；若于数息显理，如《请观音》；若于善恶无记显理，如历事觉意。今之三观非直于三道显理，乃缘净土依正而修，虽缘于事，非散善恶及以无记。故知虽同全理起事，须分违顺。违理之事照令泯绝，顺理之事观令成就。今之依正是佛妙用，与圆观相应。此观未成，则随假想而进，故观落日、坚冰也；此观若著，则以实法为缘，故观地、树、佛身等也。故知用一心三观，则依正易明；非一心三观，依正难显。