38.失忆

我累了。
但愿一觉醒来，
我会失忆，
会不再认识你是谁，
没有任何表情
从你身边走开
像二十年前那次路过

再见面
你已是一个美人
我己经腐朽
曾经在少年宫的门口
为你写一首诗
那时侯你才几岁？
把我当成是外人
而我只有一个角色，
就是爱你的那个人。

爱以心动开始，
希望以失忆结束？

三十年后，
你会不会主动说服自己，
来推我的轮椅
在漫天风雪中
回家
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（台湾）王愷和先生書法欣賞#海峡两岸书法联谊[超话]# #书法#

君子，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，
容止可觀，進退可度，以臨其民；
是以其民畏而愛之，則而象之；
故能成其德而教，而行其政令。
《詩》云：『淑人君子，其儀不忒。』」
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*忒（tè，ㄊㄜˋ）：差錯。

*作品刊載於1992-04《亞洲國際書法聯展作品集》
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語出：《孝經》聖治章第九
曾子曰：「敢問聖人之德，無以加於孝乎？」
子曰：
「天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者，周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下,以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教，不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。父子之道天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於兇德，雖得之，君子不貴也。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民；是以其民畏而愛之，則而象之；故能成其德而教，而行其政令。
《詩》云：『淑人君子，其儀不忒。』」

*本章是說明聖人以孝治天下的道理。聖人之治天下，以出自人類天性的孝道，感化人民，所以德教能夠成功，政令能夠順利推行。

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王愷和（1901～1997）， 安徽桐城人，自少浸淫翰墨，遍臨漢魏六朝及唐宋名碑，兼融各家之長且自成一格，畢生以弘揚書道為職志，且以「楷書」聞名書法界，考試院退休，於台灣各大學教授書法，1977年獲頒中山文藝獎，晚年成立慎獨軒書會，廣受尊崇。中國書法學會第10屆理事長。曾遊學世界各國，個展十三次，聯合展出百餘次。

“如果年轻时你不能体会爱，如果你不能以爱对待他人、动物和花朵，那么当你长大后，你会发现自己的人生是空虚的，你会非常寂寞，恐惧的阴影将一直跟随你左右。而你心中一旦有了爱这一非凡之物，如果你能感受到它的深度、愉悦和狂喜，你就会发现这个世界会因你而改变。”——克里希那穆提

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