最近有个好消息想必很多人都看到了,那就是电影《失孤》原型郭刚堂丢失了24年的儿子,终于找到了。
无数人看到这则新闻感动落泪,但更为他高兴。因为郭刚堂这些年可太不容易了。
时间回到1997年,那时郭刚堂只有27岁。
结婚三年,儿子两岁,自己开拖拉机搞运输,本来算是一个经济殷实的幸福小康之家。
但9月21日那天下午,一个噩耗突然击中了他。
刚刚回到家的他,听到堂叔惊慌失措地大喊:你家小六出事了!
小六,本命郭振,正是郭刚堂的儿子。
据说这天,郭振的妈妈在屋子里做家务,而郭振和邻居家的女孩一起在门外玩耍。
突然间来了一个年轻的女人,一把蒙住了郭振的脸,然后抱着郭振迅速离开,消失在村子里。
郭刚堂瞬时间觉得天旋地转,直接给在场的乡亲们跪下求他们帮忙。
村子里的邻居和亲戚也算热心,出动了上百人帮他找儿子,但附近的路口、汽车站、火车站都找遍了,根本没有儿子的身影。
《失孤》剧照
那是连火车买票都不需要实名制的1997年,儿子到底去了哪呢?
没有人能回答他。
于是郭刚堂做了一个决定:作为一个父亲,他一定要找到儿子。
“我动,可能离孩子就近点,我不动待在家里,人贩子能把他送回来吗?不会!所以我就要不停地找。”
他把儿子的照片和信息做成喷绘,带在摩托车后面,开始了艰难的寻子之路。
没想到,这一找就是24年。
这期间,他骑坏了十几辆摩托车,走了50多万公里,最多一天骑过720多公里,几乎全国各省市都找遍了。
最凶险的时候,他曾被泥头车上的石头砸下,倒在公路上不省人事。
还有一次他在大别山的盘山公路,差点被狂风暴雨吹下山崖。
但即便这样,他也没有放弃。
他说:“作为父亲的人都应该一如既往的找下去,因为这可能就是常理中所说的血浓于水吧”。
儿子还在等着他,如果他放弃了,儿子怎么办呢?
摩托车后的这面旗子,就是他的寄托,每当旗子伴随着风声呼啦作响,他都觉得是儿子在远方遥遥地呼唤着他。
“只有在路上,我才感觉我是个父亲。”
这些年,为了找儿子他花光了所有积蓄,甚至欠了不少外债。
他开始在路上打工,扛水泥、做木工、开挖掘机,后来改成卖妻子制作的葫芦烙画。
每到一个地方,郭刚堂就会在街巷集市上一边兜售葫芦,一边打听儿子的下落,再苦再累也咬牙坚持着。
因为他知道“我们大人可以选择绝望或者坚强,但孩子只能等待”。
随着郭刚堂执着寻子的事迹被越来越多的人知道,不少媒体也注意到了他,报道了他的故事。
之后,更是有导演以他为原型拍摄了电影《失孤》。
电影上映后,无数普通人被他的故事感动,纷纷对他施以援手,有帮他修摩托的,有帮他提供信息的。
而善良的郭刚堂同时在也积极帮助别人,他利用自己的网络影响力成立了天涯寻亲网,帮助了很多家庭成功找到自己的孩子。
同时,他还主编出版了“防拐”知识绘本,总结了自己这些年的经验和教训,让更多人认识到“防拐”的重要性。
好在上天没有辜负这个伟大的爸爸。
就在今年的7月11日,整整24年之后——郭刚堂终于迎来了真正的好消息,河南省公安系统通知他,郭振找到了!
郭刚堂两口子接到电话激动地彻夜难眠,不但将家里的旧物全部卖掉,置办了新的家具,还特地给儿子准备了1万块钱的大红包。
本来还打算办酒席,但由于疫情,他改成买1000斤糖果分给大家,希望能分享这份喜悦。
终于到了见面之际,一家三口相拥而泣,无数网友也跟着落泪了。。。
据了解,郭刚堂的儿子之所以能被找到,得益于我国的“打拐DNA系统”建立。
6月中旬的时候,河南方面根据线索录入了本地一位居民的血样,结果直接就与郭刚堂夫妇比中。
不光如此,当初作案的罪犯也被抓获,他们也首次供述了当初拐走孩子的细节。
原来犯罪嫌疑人是当年2个去山东旅游的情侣,为了图财,打算拐卖孩子。
在实施犯罪之前,二人早已踩点并接触了村里的其他男童。
当天,他们看到在家门口玩耍的郭振,就瞅准时机抱走了他。
随后他们把孩子带回了河南,由男方卖给了后来的买家。
真相大白时郭刚堂才知道,原来儿子竟然就在和自己相距仅200多公里的地方。
目前,2名嫌疑已经被警方逮捕,等待他们的是法律的严惩。
郭刚堂寻亲的故事,看似圆满结束了,但故事的结局却引起了不小的争议。
那就是儿子郭振并不打算跟郭刚堂回山东,他决定留在养父母身边。
他说,养父母年事已高,需要他赡养,而且他的工作和生活都已安定在河南,他只是答应经常回这边的家看看。
一众网友看到这儿,瞬间就炸锅了:买卖同罪,作为买方的养父母,也应该同时受到法律的制裁!
那么郭刚堂是啥态度呢?
他的话也出乎了大部分人的预料。
他说,会把儿子的养父母当做亲戚,互相走动,还称孩子如果想孝顺养父母,郭家也会支持,并发自肺腑的尊重孩子的决定。
这可把网友给气坏了。
有人说,作为一个打拐旗帜,怎么能随便原谅买卖儿童的人呢?
“他们可不是普通养父母,而是非法拘禁、购买儿童的嫌疑犯!”
“对自己的孩子是伟大了,但是对别人的孩子呢?就应该让买方付出代价!”
“从当事人的角度觉得能理解,但不代表社会应该容忍。”
据爆料,郭振本人目前在河南商丘,家里还有两个姐姐,因为没有儿子,他养父母才养了他,所以也待他很好。
看认亲视频里也能看出来,郭振身材高大健硕,也接受了大学教育,现在工作稳定,是一名老师。可以说养父母把他教育得很不错。
而且他在视频里坚决不露出正脸,恐怕就是料到他这决定曝光后,会有这么一出吧。
毕竟这事儿往好了说,是养父母替郭刚堂把儿子培养大,儿子现在健康体面,貌似是帮他担负了“养育之恩”。
但实际对于郭刚堂来说,何尝不是残忍呢?
养父母“偷”走了他的人生,孩子找到了,但却成了别人的孩子。
他们两口子这24年怎么过的,流了多少眼泪,只有他们自己心里清楚。
他们能作出这种决定,何尝不是出于无奈啊!
因为他不想让儿子为难,对儿子造成二次伤害。
只要儿子能好好的,比啥都强。
想必他也预想过儿子的人生吧。
一次采访中,他说曾经遇到过一个特别像郭振的孩子,但验了DNA后最终还是排除了。
《失孤》剧照
离开之前,他忍不住跪下来对那户人家说:求求你们,一定要让这个孩子读大学!
可以想象,对于一个父亲来说,最痛苦的是对孩子命运未知的恐惧。
他在哪里?身体健康吗?会不会去乞讨?还活着吗?
当真正见到儿子时,他发现儿子不但大学毕业,受了高等教育,还有一份不错的工作,被家人精心呵护着长大,想必也是欣慰,甚至是庆幸的吧。
因为对他们这些常年泡在苦难里的人,也许一点点幸福就会满足。
虽说,没有买卖就没有伤害,养父母当然追根究底来说是整个悲剧事件的始作俑者,但是从儿子的角度,他们应该还是给予了郭振很多的爱。
郭振从2岁就到了养父母家,人家也把他当亲生儿子对待,于情于理,都是他二十多年来感情上的至亲。
冒出个陌生人说是自己亲父母,一时也很难培养起感情。
现在如果立刻叫他和养父母断绝关系来往,回到郭家,甚至起诉让养父母坐牢,显然都不可能。
再加上他现在工作稳定,在河南有房有车,突然让他去山东生活,也有很大难度。
所以也能理解他的决定吧。

三车法师

窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘,犹如子夏之于孔子。孔子学说须有子夏辈西河传经,方可阐扬宏发,广被于世;而玄奘之学,窥基不仅有克绍箕裘力,且具后修转密的功绩。

玄奘从印度取经回来后,天天在长安慈恩寺里埋头译述,发誓要把蕴含至大至深智慧的佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂,寺里的经籍箱堆箧叠,而人的肉身终归毁坏。唯有薪火相续,找到聪慧的后生,才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是,庙堂之上,庸器居多,难以为任。所以,他时常漫步长安街头,慧眼炯炯。

一天,他在闹市之间,看见一位魁梧少年。眉清目秀,安详而行。蓦然间若觉似曾相见。前缘有识,又回想起在印度计划回眼程时,曾在尼犍子占得一卦,说他东归必得哲嗣。便连忙打听这少年家世。原来是当朝开国公尉迟宗的公子。玄奘感叹道:“如此灵慧的孩子生在将门,不可思议!也是有缘,我的衣钵可以传下去了!”即刻前往国公府拜访。尉迟宗想知法师来意,虽然不忍骨肉分离,但想到一代高僧如此器重,也颇为得意。那时代,佛教不仅是清庙净僧的空寂之事,还是一种普遍的信仰,鲜活的事业。所以虽贵为国公,一见大法师钟器儿子,怎会不高兴呢?便答应了玄奘的要求,还说:“小儿是有些不同,他母亲见月轮入腹,就怀上他。从小就不爱耍枪弄棒,一读书就精神抖擞哩!只怕这孩子脾性倔强,难以教化。”玄奘双手合什,道:“窥基资质聪颖,终成大器。非您老生不出来,非小僧莫能赏识。”说罢拉起徒弟飘然而去。这年窥基年方十七。

窥基由贵族公子削发为僧,在当时非常轰动。长安一带的人都称他为“三车和尚”。相传他开始死活不肯出家,除非玄奘答应他三件事。即不戒女色,不戒荤腥,不戒美食。不料玄奘欣然应允,用三辆马车满载歌妓美食这些窥基享受惯了的东西,带着窥基回寺。据说玄奘想先把窥基领进佛门。然后再灌注佛家智慧,使之渐渐破除欲障。后来窥基被弟子们问及此事,淡淡一笑,说:“我九岁时就失去母亲,逐渐疏远世俗。再说,慈恩寺里恐怕也无处安放这三车东西吧?”于是弟子敛心,决意摒弃道听途说的虚妄。

窥基果然不负玄奘的期望,博闻强记,思辨锐利,人人叹服。过了几年,他奉诏跟从玄奘翻译佛典。玄奘一边译,窥基一边记,师徒俩相互析难解疑,在清寂的佛堂里度过了许多虔诚的日子。

一天清晨,长安城中另一座名刹,西明寺的大钟轰鸣,测法师要升座说法。钟声也惊动了师徒俩,听说测法师要讲解《唯识论》,不禁相视而笑,因为他们刚疏通这部珍贵的经典。待他们赶到西明寺道场,却发现测法师在莲花座上娓娓而谈,释义圆融,听众无不交口称赞。窥基十分羞愧,沾沾自喜之心顿时灰飞烟灭:“竟有人无师自通。其悟境实在高我一头。”当然他并不知道测法师曾经向慈恩寺译场的看门人行贿,每天溜进去,躲在角落里偷听他们师徒的讨论。玄奘安慰他说:“测法师还未懂因明之学,没到至境。”于是传授陈那的学说,窥基因此精通因明,辨理纵横。然而窥基还是若有所失,玄奘知道他正在澄明圆觉的门槛外徘徊,便说:“云游去吧。”

欲以云游破窥基证道之感,这正是玄奘法师的高明处。就实质说,佛教不是一种学理,而是一种证验,不论大乘小乘讲的修悟,经书案卷,不过渡水舟筏,捕兔筌蹄而已。唯识之理也不是小乘家的自了之学,它追取的济世化生,澄明圆觉,必有两方面的感悟,方可臻至。且看窥基之游如何?

登太行,过五台,窥基一日来到西河,在一座古庙里投宿。夜里梦见自己恍惚在半山里,四处昏暗,隐隐约约听见山崖下有无数人痛苦地呼喊,凄楚摧心。窥基不忍心听见这种悲惨的声音,就急着往上攀登。来到山顶,发现山峰竟然象琉璃一般晶莹光洁,放眼远望,众多国度犹似微尘历历可见。突然有一个声音从头顶上飘下来:“停步,窥基不该到这里。”窥基一抬头,望见一座光华眩目的城市。过了一会儿,两位仙童走出城来问:“你看见山下那些备受世俗之苦煎熬的生灵了吗?”窥基照实回答:“虽听到喊声凄厉,却看不见确切的形状。”仙童便掷下一柄剑,说:“剖开你的肚子就可以看见了。”“剖开肚子,性命焉存?玄奘师傅的衣钵还赖我以传呢。”“执着幻相,居然还要传法,三车和尚的说法倒有些道理呢。”窥基又恼又惊,一下子把剑插入腹部。这时只见两道白光如长虹一般从腹中跃出,照映山下,窥基于是看见了无数人沉沦在深渊里,饱受酷刑,在绝望地挣扎着。这时,仙童又扔下两轴纸和一管笔,转身进城。窥基接住,仰头一看,城市也无影无踪了。天亮醒来,窥基惊魂未定。

到了夜里,寺里发出万丈光芒,经久不散,窥基循光而去,发现是两轴书在发光,展开一看,竟然是《弥勒上生经》,回想前一夜的梦境,窥基恍然彻悟:原来是佛祖感化我,让我疏通佛理,以大慈悲之心去救济苦难众生啊。想当初发愿把佛理融汇一贯,担心参杂译经会失去佛法的精华,只得到佛法的皮相,正好比夜里梦见庄严法相,早晨起来却去寻找自马。我何等糊涂,注经是为济世,不为逞才!而我却是去找白马啊。

窥基这么一悟,从此在佛法上勇猛精进。回到慈恩寺后,更加勤奋著述,疏通大小乘教典籍上百种,人称“百本疏主。”

永淳元年(公元682每)的一天,窥基象往常一样趺跏入定,他的朋友宣律师知道他在神遇佛教天王的使者,但这次时间很长,宣律师感到奇怪,窥基说:“刚才大乘菩萨来了,侍从极多,我的神通被压制了。”过了不久,窥基就逝世了。他的坟茔紧靠着玄奘的骨塔。弟子们悲痛不已,都怀念这位心地仁慈,诲人不倦的大师。

艺术是什么?艺术是人类对现实生活缺憾的弥补,是人类的梦想,是对苦难的抚慰,是对压抑生活的舒张,更是对一切美好的不懈求索-----没有艺术,人类不过是为了果腹而奔忙的“蚂蚁”。


幼儿期是人的艺术才能开始表现的时期,这时对幼儿进行艺术教育有着事半功倍的效果,提高孩子对自然美、社会生活美和艺术美的感受、鉴赏、评价的能力,培养健康审美情趣,丰富情感、热爱生活以及一切美好的事物。

生活中没有艺术一样可以活着,但如有了艺术,它会让你生活的更加灿烂,更加的富有情趣;以诗书为题,以笔墨陶冶性情,自会超越世俗沧桑而温暖如初。闻香而识人知人,所凭借的就是一种内在的潜质,那种人格的感召力和魅力是灵魂永远的芬芳,那将更懂得品味人生的真谛。


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