礼盒上周上架，没有推，本想花点时间好好写一篇，不那么着急卖出去。刚看了下后台，只剩50来份了[求关注]。
那先跟大家介绍下内容吧。
今年礼盒包含两瓶蛋黄蛤蜊酱，很特别的组合对不？谁都想不到蛋黄酱和蛤蜊的微辣，蛋黄酱的绵密融入了蛤蜊的鲜，空口吃都能吃掉半瓶。颜色看着也喜庆哈哈，金灿灿的。
3小瓶云南产高山蜂蜜，枣花、小葵籽、西西果蜂蜜，礼盒里我喜欢放蜂蜜，生活里要有点甜啊。
3颗新会小青柑，属于私人收藏嘻嘻，太少了，只能给大家一人分三颗，半卖半送给大家解腻。
赠品有：
一只随机小香包挂饰，智慧、安康、金运、大吉，我们来玩个抽签游戏，反正都是好兆头，你们想抽到哪一个吶？
一枚随机香囊，香囊两面都有字，观照后是“善用其心，自净其意”；淡定后面是“安住当下顺其自然”，平安后是“平安知足最有福”，句子都不仙但都都是我喜欢的话。
大香囊用的香是药师本草香，用了鸡舌香、薰衣草、茴香和薄荷混合，可以做个包挂也可以挂车上，挂床头也好啊，留香效果两月左右。
还有一个赠品，是筹备很久的和壹个村小联名款台历，好几年前也送过，记得不？但今年的台历会有些小小不同，看见右下角的二维码了吗？每个月扫一次，能拿到一张全店满100元减15元券。
台历很精美，品质非常好，大家自留个送人都好（二维码每个月不要忘了扫）。
这是我自己出钱购置的台历，并未核在礼盒成本内，每一份台历送出，都会帮助大家给壹个村小夏令营（我们每年都有为这个项目募捐）捐出20元钱。 https://t.cn/AiDt65DB
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大香囊用的香是药师本草香，用了鸡舌香、薰衣草、茴香和薄荷混合，可以做个包挂也可以挂车上，挂床头也好啊，留香效果两月左右。
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身处逆境巧作福田
大安法师
处在逆境的时候也能够种植福田。这怎么种植呢？那我们生命当中，也会碰到一些逆境。作什么事情都作不成；碰到什么人，好像都跟自己作对。这个人倒霉，叫盐罐子里面都生蛆，喝开水都塞牙。
在这情况下，你不要怨天尤人。你就要思惟：“我现在的这种逆境、困难，都是我宿世的恶业所感招，一定要逆来顺受。”逆来顺受就是还债，作还债想。“修身以俟命”，赶紧要进德修业，修行道德，来等待这个命运的转变。这才是一个君子的行为。
不仅这样思惟，而且进一步要作到：如果自己贫穷的时候，你要祈愿天下所有的人不要像我这样“贫穷”，要有得到“富饶”的命运。这就转念头。如果自己现在“多病”——疾病缠身，要常愿天下之人都健康；如果自己遇到官司、斗争这个情形，要常愿天下都“和睦”；如果自己什么事情都没有智慧——昏庸，要常愿天下所有人“有智慧”；如果正好自己是一个残疾之人——“六根不具”，要常愿天下所有的人都六根完具，相好庄严。要这样发心。
可不要说：“哎呀，我是一个残疾人，我希望所有人跟我一样残疾；我很贫穷，你为什么那么富贵？你们要跟我一样贫穷。”那你麻烦了，这个命就雪上加霜了。正好你要以这样的一个逆境，来发一个善愿。
所以每遇到一种困难、患难的时候，你就要发愿：“我要好好修行，我要在未来的时代救度这种患难之人。”你这样一转念头，就即烦恼为菩提，毒药就变成了甘露！你这个善心、善愿一出来，你的命运就能改变，你就修到了福德。
如果没有智慧的人，正好相反，那就是每况愈下。“我现在没有知识技能，恨不得所有人都跟我一样愚蠢；我现在打官司，也希望所有人都跟我一样打官司”，那你就麻烦了。所以遇到逆境也能够种植福田，看你怎么善用其心。 https://t.cn/Rx1EZyS
大安法师
处在逆境的时候也能够种植福田。这怎么种植呢？那我们生命当中，也会碰到一些逆境。作什么事情都作不成；碰到什么人，好像都跟自己作对。这个人倒霉，叫盐罐子里面都生蛆，喝开水都塞牙。
在这情况下，你不要怨天尤人。你就要思惟：“我现在的这种逆境、困难，都是我宿世的恶业所感招，一定要逆来顺受。”逆来顺受就是还债，作还债想。“修身以俟命”，赶紧要进德修业，修行道德，来等待这个命运的转变。这才是一个君子的行为。
不仅这样思惟，而且进一步要作到：如果自己贫穷的时候，你要祈愿天下所有的人不要像我这样“贫穷”，要有得到“富饶”的命运。这就转念头。如果自己现在“多病”——疾病缠身，要常愿天下之人都健康；如果自己遇到官司、斗争这个情形，要常愿天下都“和睦”；如果自己什么事情都没有智慧——昏庸，要常愿天下所有人“有智慧”；如果正好自己是一个残疾之人——“六根不具”，要常愿天下所有的人都六根完具，相好庄严。要这样发心。
可不要说：“哎呀，我是一个残疾人，我希望所有人跟我一样残疾；我很贫穷，你为什么那么富贵？你们要跟我一样贫穷。”那你麻烦了，这个命就雪上加霜了。正好你要以这样的一个逆境，来发一个善愿。
所以每遇到一种困难、患难的时候，你就要发愿：“我要好好修行，我要在未来的时代救度这种患难之人。”你这样一转念头，就即烦恼为菩提，毒药就变成了甘露！你这个善心、善愿一出来，你的命运就能改变，你就修到了福德。
如果没有智慧的人，正好相反，那就是每况愈下。“我现在没有知识技能，恨不得所有人都跟我一样愚蠢；我现在打官司，也希望所有人都跟我一样打官司”，那你就麻烦了。所以遇到逆境也能够种植福田，看你怎么善用其心。 https://t.cn/Rx1EZyS
做菜时能这样修练你的心，就已经是大菩萨心 日常生活之中要“善用其心”
梦参老和尚
我们怎么样来训练这个心？怎样相结合呢？在日常生活当中的例子很多。我们好多女道友在厨房烹饪料理的时候，只是在做炒菜的动作，心里头又怎么跟佛法相结合呢？能不能相结合呢？烹饪料理的时候，你心里头是怎么想的？你发过愿吗？依照文殊菩萨跟智首菩萨说的“善用其心”，你应该发愿。
我跟好多道友谈论过这个问题，当你做菜时，要发愿说：“我做菜呀，比天上的美味还美妙，不论谁吃了一定会高兴；还有我这道菜，谁吃到了它，病难消除、灾难消除，病苦没有了，身心健康。”
先不说那道菜是不是有这种效用，你能这样修炼你的心，就已经是大菩萨心。
你有没有这样想过？我们多少女道友烹饪料理的时候，有这样想过吗？发过这种愿吗？对我们来讲，吃了我做的这道菜，癌症消失了，不用吃什么药，我的菜就是药。饭菜本身都是药，我们只知道肚子饿了，吃东西可以解饥，还不知道它的妙用，病从口入，也从口出，你知道吗？
我碰到过这么一位发愿的菩萨，你吃她这份饮食，你的癌症消失了，这是她的加持力啊！因为她的心跟你的心是相通的，这是心的体会。
在日常生活之中要“善用其心”，要跟你的日常生活结合起来。譬如说我们家庭主妇，在家里得做饭、做菜给全家人吃，这是不是行菩萨道呢？是不是菩提心呢？
如果你认为只是做饭、做菜，围着锅、炉转的时候，那就不是菩提心，而是迷惑。如果你认为这是行菩萨道，你要照顾周围的这些众生，你让他们吃了你做的饭，都能够明白、能够发心，能够没有三灾八难等痛苦；吃了你做的饭能够发了菩提心，渐渐行方便道，行菩萨道，渐渐能够成佛。那么，你做饭就不只是做饭，那是供养众生，乃至使众生都能得度。 https://t.cn/R2Wx94B
梦参老和尚
我们怎么样来训练这个心？怎样相结合呢？在日常生活当中的例子很多。我们好多女道友在厨房烹饪料理的时候，只是在做炒菜的动作，心里头又怎么跟佛法相结合呢？能不能相结合呢？烹饪料理的时候，你心里头是怎么想的？你发过愿吗？依照文殊菩萨跟智首菩萨说的“善用其心”，你应该发愿。
我跟好多道友谈论过这个问题，当你做菜时，要发愿说：“我做菜呀，比天上的美味还美妙，不论谁吃了一定会高兴；还有我这道菜，谁吃到了它，病难消除、灾难消除，病苦没有了，身心健康。”
先不说那道菜是不是有这种效用，你能这样修炼你的心，就已经是大菩萨心。
你有没有这样想过？我们多少女道友烹饪料理的时候，有这样想过吗？发过这种愿吗？对我们来讲，吃了我做的这道菜，癌症消失了，不用吃什么药，我的菜就是药。饭菜本身都是药，我们只知道肚子饿了，吃东西可以解饥，还不知道它的妙用，病从口入，也从口出，你知道吗？
我碰到过这么一位发愿的菩萨，你吃她这份饮食，你的癌症消失了，这是她的加持力啊！因为她的心跟你的心是相通的，这是心的体会。
在日常生活之中要“善用其心”，要跟你的日常生活结合起来。譬如说我们家庭主妇，在家里得做饭、做菜给全家人吃，这是不是行菩萨道呢？是不是菩提心呢？
如果你认为只是做饭、做菜，围着锅、炉转的时候，那就不是菩提心，而是迷惑。如果你认为这是行菩萨道，你要照顾周围的这些众生，你让他们吃了你做的饭，都能够明白、能够发心，能够没有三灾八难等痛苦；吃了你做的饭能够发了菩提心，渐渐行方便道，行菩萨道，渐渐能够成佛。那么，你做饭就不只是做饭，那是供养众生，乃至使众生都能得度。 https://t.cn/R2Wx94B
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