读课文|水调歌头·明月几时有（朗读：熊梓涵） #儿童教育#
水调歌头·明月几时有

作者：苏轼（宋）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。#一带一路伴我行[超话]#一定要踏踏实实全心全意落实到位才可以实现目标，儿童教育刻不容缓。无产阶级革命事业接班人培养，就不能让美帝国主义幕后黑手操纵者，一定要筑牢防线加强防范，一定要肃清内鬼及汉奸卖国贼！ https://t.cn/A6aJBbbr

【谈谈四号的神性与人性——坠落人间的精灵】

从灵性的角度讲，四号是唯一见过本体神性的型号（神圣理念-本源），上天派四号来人间“支教”，把神性“真、善、美”三大科目带给人间，所以大量四号从事哲学、心灵心理、艺术创作……

但四号坠落人间后一脸懵，忘记了自己来到人间的真正使命，只有对人间无尽的各种不适应，觉得自己不属于这里，支教老师总想返回故乡，寻找故乡，寻找自己的真正身份，于是他们开始自怨自怜、自我陶醉、自我否定、自我憎恨，大大浪费了自己的天赋资源！

四号要把个人化的“感受”转化为普遍意义的“感悟”，把“情绪”的“作”转化成“作品”，来人间要入乡随俗，不要不屑于人间的种种缺陷和不足，要把潜意识里那些本质东西，翻译成人间听得懂的语言，先跟随、融入，再去创作和引领，把非凡融入平凡之中，你的感悟和作品就是神性在人间的呈现，以神性之心，行人间之事。

具体到副型，自保4要做出神性的作品（匠人），一对一4要根据当下需要随时变化身份-神性的身份（戏剧家），社群4要呈现神性的公共秩序（社会评论家）。
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​（文/九芒星九型人格 裴宇晶 四号专属空间整理） https://t.cn/R2WxYdh

「虽行三界，而不坏法性，是菩萨行。」

……透过经文我们了解到，菩萨就在人间，只是你不认识罢了。我最近和几个朋友闲谈，回想起很多我的朋友，其实都是菩萨，他们的行为，盖棺论定，真是菩萨。

乃至这边有位沈居士，平常一来我就训他，去年来跟我拜年时，说他自己的身体坏透了，都是病。我就讲他，他说：老师你不用替我担心，不要紧的。下楼他和别人讲，老师替我在担心，我往生西方是有把握的。结果死后烧出了舍利子，他的朋友来告诉我，他讲有把握不假，兑现了。我讲，他本来就是再来人，我平常训他骂他是别有道理，你不懂的。这些圣贤再来的，都在人间。

再严重地讲，诸佛菩萨在哪里？《楞伽经》告诉你：「无有涅槃佛，无有佛涅槃」，自性本来涅槃，到哪里证个涅槃？十方三世诸佛一切菩萨，都可以说是再来人，你不知道而已。再来都是在三千大千世界中转来转去，以大慈悲度众生。

——南怀瑾老师讲述《花雨天维摩说法•连载》