《晴空月儿明》，这首音乐源自电视剧中“唐僧师徒扫塔”那一段......
乌云压顶夜森森，
塔铃响声声，
夜色昏暗灯不明，
知是宝塔第几层！
一片禅心悲众生，
师徒扫塔情殷殷，
驱散妖雾乾坤净，
换来晴空月儿明！
每次听到“一片禅心悲众生，驱散妖雾乾坤净，换来晴空月儿明”这几句时候，这种愿力都会让人心生敬畏和敬佩.......
唐僧扫塔的方式异于常人，你会发现，他扫塔是从下往上扫，而不是从上往下扫，这与我们所熟知的扫楼梯的常识完全相反......
普通人扫楼梯，都是从上往下，一步一步倒退着扫，这样的话，扫过的地方都是干净的，脚也不用踩到扫过的楼梯上，最关键的是还不用走回头路，是《西游记》的作者吴承恩不懂这个道理呢？还是他有意而为之？
吴老先生其实是想通过唐僧扫塔这件事，告诉我们一个非常高深的修行智慧和人生道理！
百家讲坛主讲人赵玉平老师，曾经用“起点低、当下净、回头脏、平常道”十二个字来解读唐僧扫塔！
“起点低”：是说做事要从最底层做起，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶！
“当下净”：是说要活在当下，昨天已经过去，明天还未到来，过好每一个今天就可以了！
“回头脏”：是说每个人都是在不断成长进步的，当你回想以前做过的许多事时，总是能发现许多问题和不足，这恰恰说明自己的境界和格局在提升！
“平常道”：就是说人生的修行，就包含在我们的日常生活之中，把眼前的每一件小事做好，不要有太多的欲望，日积月累，就会有质的提升！
1、扫塔并非扫塔，而是修心
唐僧曾经立下过“遇塔扫塔”的大愿，作为一个一心修行的僧人，与其说他是为了佛塔的洁净卫生，不如说他为的是扫除内心的杂尘，所谓修佛，其实就是修心！关于这一点，《西游记》有太多的描述！说孙悟空是“心猿”，暗喻猴子就是人心，只有人心才会有七十二般变化，也只有人心才能一个筋斗十万八千里！孙悟空跟须菩提老祖修炼的地方叫“灵台方寸山，斜月三星洞”，其喻意也是直指人心！
2、修心，人人都可以做到
我们每一个人都可以修炼自己的内心，《西游记》中，孙悟空对唐三藏说过这样一句话：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修！”所谓佛，就是人的觉悟心！佛性在每个人的心里都有，只是尚未觉悟的我们根本感觉不到！曾子说：“每日三省吾心”.....其实也是修心，所以我们无需向外弛求，而应该经常的反观自己的内心，不断地修正自己错误的思想行为！
3、把人生当成一场修行
人的一生，只有短短三万多天，这三万多天里，会有数不清的困难和麻烦，需要我们去面对、去克服！我们就把人生当成是一场修行，当成是唐僧扫塔，用最笨的方法，从最底层开始，慢慢修炼自己的内心！先读懂自己，解剖自己、反思自己，完全接纳自己，别管完美不完美！时刻记得把心放宽，当遇到事时，你的心大了，事也就小了！要学会知足，懂得放下，任何时候知道克制自己的欲望，追不上的就不追，背不动的就放下，不属于自己的就不要！长此以往，我们的内心就会变得越来越安静、干净，我们也就能更加深刻地体会到自己当下的幸福！
乌云压顶夜森森，
塔铃响声声，
夜色昏暗灯不明，
知是宝塔第几层！
一片禅心悲众生，
师徒扫塔情殷殷，
驱散妖雾乾坤净，
换来晴空月儿明！
每次听到“一片禅心悲众生，驱散妖雾乾坤净，换来晴空月儿明”这几句时候，这种愿力都会让人心生敬畏和敬佩.......
唐僧扫塔的方式异于常人，你会发现，他扫塔是从下往上扫，而不是从上往下扫，这与我们所熟知的扫楼梯的常识完全相反......
普通人扫楼梯，都是从上往下，一步一步倒退着扫，这样的话，扫过的地方都是干净的，脚也不用踩到扫过的楼梯上，最关键的是还不用走回头路，是《西游记》的作者吴承恩不懂这个道理呢？还是他有意而为之？
吴老先生其实是想通过唐僧扫塔这件事，告诉我们一个非常高深的修行智慧和人生道理！
百家讲坛主讲人赵玉平老师，曾经用“起点低、当下净、回头脏、平常道”十二个字来解读唐僧扫塔！
“起点低”：是说做事要从最底层做起，脚踏实地，一步一个脚印，一步一个台阶！
“当下净”：是说要活在当下，昨天已经过去，明天还未到来，过好每一个今天就可以了！
“回头脏”：是说每个人都是在不断成长进步的，当你回想以前做过的许多事时，总是能发现许多问题和不足，这恰恰说明自己的境界和格局在提升！
“平常道”：就是说人生的修行，就包含在我们的日常生活之中，把眼前的每一件小事做好，不要有太多的欲望，日积月累，就会有质的提升！
1、扫塔并非扫塔，而是修心
唐僧曾经立下过“遇塔扫塔”的大愿，作为一个一心修行的僧人，与其说他是为了佛塔的洁净卫生，不如说他为的是扫除内心的杂尘，所谓修佛，其实就是修心！关于这一点，《西游记》有太多的描述！说孙悟空是“心猿”，暗喻猴子就是人心，只有人心才会有七十二般变化，也只有人心才能一个筋斗十万八千里！孙悟空跟须菩提老祖修炼的地方叫“灵台方寸山，斜月三星洞”，其喻意也是直指人心！
2、修心，人人都可以做到
我们每一个人都可以修炼自己的内心，《西游记》中，孙悟空对唐三藏说过这样一句话：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修！”所谓佛，就是人的觉悟心！佛性在每个人的心里都有，只是尚未觉悟的我们根本感觉不到！曾子说：“每日三省吾心”.....其实也是修心，所以我们无需向外弛求，而应该经常的反观自己的内心，不断地修正自己错误的思想行为！
3、把人生当成一场修行
人的一生，只有短短三万多天，这三万多天里，会有数不清的困难和麻烦，需要我们去面对、去克服！我们就把人生当成是一场修行，当成是唐僧扫塔，用最笨的方法，从最底层开始，慢慢修炼自己的内心！先读懂自己，解剖自己、反思自己，完全接纳自己，别管完美不完美！时刻记得把心放宽，当遇到事时，你的心大了，事也就小了！要学会知足，懂得放下，任何时候知道克制自己的欲望，追不上的就不追，背不动的就放下，不属于自己的就不要！长此以往，我们的内心就会变得越来越安静、干净，我们也就能更加深刻地体会到自己当下的幸福！
禅诗佛偈三十首，静心开悟在其中。
1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
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1.
千山同一月，
万户尽皆春。
千江有水千江月，
万里无云万里天。
一一嘉泰普灯录卷十八 宋 雷庵正受
2.
吾心似秋月，
碧潭清皎洁。
无物堪比伦，
教我如何说。
一一寒山子诗
3.
千年石上古人踪，
万丈岩前一点空。
明月照时常皎洁，
不劳寻讨问西东。
一一唐‧寒山子《无题》
4.
君不见，三界之中纷扰。
只为天明不了绝。
一念不生心澄然。
无去无来不生灭。
一一拾得诗
5.
万境万机俱寝息，
一知一见尽消融。
闲闲两耳全无用，
坐到晨鸡与暮钟。
一一石屋禪師《耳根圓通》
6.
我有明珠一颗，
久被尘劳封锁。
今朝尘尽光生，
照破山河万朵。
一一宋 柴陵郁禅师
7.
一念空时万境空，
重重关隔豁然通。
东西南北了无迹，
只此虚玄合正宗。
一一日本一山国师牧牛颂诗
8.
一念忘缘寂寂，
孤明独照惺惺。
看破空中闪电，
非同日下飞萤。
一一憨山德清
9.
百千世界空华影，
一片身心水月光。
伎俩穷时消息断，
可中无处著思量。
一一明‧憨山《居》
10.
何期自性，本自清净；
何期自性，本不生灭；
何期自性，本自具足；
何期自性，本无动摇；
何期自性，能生万法。
一一慧能
11.
瞥然一念狂心歇，
内外根尘俱洞彻。
翻身触破太虚空，
万象森罗从起灭。
一一憨山德清
12.
无念念即正，
有念念成邪。
有无俱不计，
长御白牛车。
一一慧能
13.
狂心歇处幻身融，
内外根尘色即空。
没澈灵明无挂碍，
千差万别一时通。
一一圆瑛常州天宁禅寺定后口占
14.
依他非自立，
必假众缘成。
日谢树无影，
灯来室乃明。
一一傅大士
15.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
16.
人法俱明执，
了即二无为。
菩提齐能证，
声闻离一非。
所知烦恼尽，
空中无所依。
常能作此理，
正果定无疑。
一一傅大士
17.
禅河随浪静，
定水逐波清。
澄神生觉性，
亡虑灭迷情。
遍计虚分别，
由来假立名。
若了依他起，
无别有圆成。
一一傅大士
18.
光明寂照遍河沙，
凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，
六根才动被云遮。
断除烦恼重增病，
趣向真如亦是耶。
随顺世缘无罣碍，
涅槃生死等空花。
一一张拙
19.
莫道水清偏得月，
须知水浊亦全天。
请看风定波平后，
一颗灵珠依旧圆。
一一宋 林季仲《止鉴堂诗》
20.
远观山有色，
近听水无声。
春去花犹在，
人来鸟不惊。
头头皆显露，
物物体元平。
如何言不会，
只为太分明。
一一川禅师《佛偈》
21.
如，如，
明镜当台万象居；
是，是，
水不离波波是水。
镜水尘风不到时，
应现无暇照天地。
一一川禅师
22.
无来无去本湛然，
不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，
光明透出满人天。
一一拾得
23.
定慧相合，合而后明，
照彼万物，物无遁形，
如大圆镜，有应无情。
一一白居易《明》
24.
不见一法即如来，
方得名为观自在。
了即业障本来空，
未了应须还宿债。
一一永嘉玄觉
25.
麻砖作镜不为难，
忽地生光照大千。
堪笑坐禅求佛者，
至今牛上更加鞭。
一一佛印元禅师诗
26.
真若不灭，妄即不起，
六根之源，湛如止水，
是为禅定，乃脱生死。
一一白居易《定》
27.
见闻觉知无障碍，
声香味触常三昧。
如鸟空中只麽飞，
无取无捨无憎爱。
若会应处本无心，
始得名为观自在。
一一唐‧志明《无心自在》
28.
有相有求俱是妄，
无形无见堕偏枯。
堂堂密密何曾问，
一道寒光烁太虚。
一一川禅师
29.
耳闻无相理，
眼空不受色。
鼻嗅无相香，
舌尝无相食。
身着无相衣，
意随无相得。
心静越诸天，
神清见弥勒。
十方同一乘，
无心记南北。
一一庞蕴
30.
人法俱明执，了即二无为。
菩提齐能证，声闻离一非。
所知烦恼尽，空中无所依。
常能作此理，正果定无疑。
一一傅大士
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#520##朱一龙2022吾心挚爱# 为了你我变成狼人摸样为了你染上了疯狂为了你穿上厚厚的伪装为了你换了心肠我们还能不能再见面我在佛前苦苦求了几千年♂️♂️♂️愿意用几世换我们一世情缘希望可以感动上天
我们还能不能能不能再见面我在佛前苦苦求了几千年♂️♂️♂️但我在踏过这座奈何桥之前让我再看一看你的脸
我们还能不能能不能再见面我在佛前苦苦求了几千年♂️♂️♂️但我在踏过这座奈何桥之前让我再看一看你的脸
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