谈一谈最近想通得一件事儿吧：
世界上有两种事儿最难解决：钱，情
总觉得一个22岁的小伙子，
每天晚上因为感情这个东西心烦忧虑很下头。
可是谁又能控制住自己的想法呢，人一旦有想法，这个念头会无限的放大。
一切都是注定的，无关年龄，经历，成长。
我呀，也想通了另一件事儿：
有些事儿注定是想不通的。
释怀了，放弃了，糊涂人又是明白人。
不太纠结要纠结的
生活的变数，朝令夕改。
有些东西和人也是注定要错过的
那个词叫遗憾。 https://t.cn/RczTWJ5

忙碌也可能是一种幸福，让我们没有剩余的时间去体会痛苦，奔波也可能是一种快乐，让我们真实的感受着生活的你我他，疲惫也能是一种享受，让我们在无暇中体会空虚，坎坷是一种经历，让我们真真切切的理解人生。用心去感悟人生的精彩吧，人心就像一个容器，装的快乐多了，烦恼自然就少；装的满足多了，痛苦自然就少；装的理解多了，矛盾自然就少；装的宽容多了，仇恨自然就少。修得一颗平常心，无时无刻不是快乐；修得一颗满足心，无处不是幸福。成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。看得开，放得下，想得明白，过得洒脱。我们的生命犹如一柱燃香，过去的都过去了，快乐或痛苦，如烧至尽头的香灰，终会落下。人生无常，人心善变，何必为那些是非恩怨纠结？看淡了，是是非非也就无所谓了，放下了，成败得失也就那么回事了。人间三千事，淡然一笑间！面对人生的种种境遇，一笑而过，也是一种人生的优雅！

做人坦荡，才有善缘，心怀善念，才有善报，为人厚道，才有厚福。心真才贵，心诚才高，心善才好。人都有难处的时候，别等到需要人帮忙时，才想到别人的重要性。轻施小恩足以聚人，心宽量大足以得人，学着换位思考，为人厚道，必有后福。活着，就是修行，修得不是舌如弹簧的嘴，而是一颗厚道的心。心若善良，才能利人利己，对人不怨恨，不苛责 。学会换位，才会与人和谐，懂得感恩，才会温暖人心！

人不怕不满足，就怕不知足。你有了钱，就觉得缺精神，你有了精神，又觉得缺物质。等什么都有了，又觉得烦了、腻了、平淡了。其实，生活永远不可能满足人的全部欲望。真正的富有，不是银行卡上的数字，而是你脸上幸福的微笑。人的一生什么最重要？在我看来，健康最重要，其它都是神马浮云，只要有健康你就是一种幸运，只要老人健康，你就是一种福气，只有有了健康才能拥有了一切，才有人生最大的幸福，有健康世界才会真的属于你，人之所以幸福，贵在于知足常乐。

人对人需要宽容，更需要容忍，咄咄逼人，即使是嘴上赢了，也会失去人心。退一步，是大度，让一步，是慈悲。让人三分不吃亏，容人三分无损失。地至秽者多生物，水至清者常无鱼。君子有容人之雅量，有慈悲之品德。自视清高的人，只会让人避让三尺，容不下别人的人，只会让人敬而远之。你若盛开，清风自来，你若慈悲，人心自来。打开自己的心，才能让他人心住进来，看轻自己的分量，才不会患得患失。人往往看得清别人，看不清自己，指得出别人的错误，难认识到自身的不足。

活在这个让人又爱又恨的世界上，请记住两件事千万不要做：第一，不要赌，不要赌天意。第二，不要猜，不要猜人心。凡事皆有可为，唯独此二事不可为。天意你赌不起，人心你猜不透！人与人相处，开始让人舒服的，一定是语言！后来舒服的，一定是人品！最后让人寒心的，一定是人性！生活的滋味，五味俱全，人生的感觉，悲喜交加，生活的真谛就是: 生要吃苦，活要受累，踏踏实实才能安安稳稳。别要求太高，别贪图太多，要求过高，失望越多，贪图太多，人就越累。一个人 , 多笑一笑 ，会年轻，多苦一苦 , 会成熟。一个人 , 多悔一悔 ，会珍惜 ，多等一等 , 会幸福。有同情心，才能利人；有体谅心，才能容人；有忍耐心，才能做人；有慈悲心，才能度人；有艰难心，才能助人；有沉潜心，才能学人；有明智心，才能观人；有包容心，才能处人；有厚道心，才能谋人；有细节心，才能察人；有信任心，才能用人；有责任心，才能育人；有美丽心，才能示人。梦，不能做得太深，深了，难以清醒！话，不能说得太满，满了，难以圆通！调，不能定得太高，高了，难以合声！事，不能做得太绝，绝了，难以进退！情，不能陷得太深，深了，难以自拔！利，不能看得太重，重了，难以明志！人，不能做得太假，假了，难以交心！

让我们常怀感恩之心，常留善念之想，多做善良之事，常发忧国忧民之声。人生就这么短短的几十年，二十岁前，少年不知愁滋味，四十岁前，中年不知父母恩，六十岁前，方得人生真谛，修得做人经验。然而，有些事儿，我们终于都能看开了，可是有些事儿，我们也错过了，人生就是在对对错错中反复的追问，然则何时而乐耶？先天下之忧而忧，后天下之乐而乐矣

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本来呢，很早就说过；不问世事，只聊中医。

但是这几天有感而发，实在是压不住了；
苟晶的事儿闹得沸沸扬扬，甚至草民关注的博主之间都相互怼起来了…

有的博主说：苟晶九分假、一分真，欺骗网友，罪不可赦。
有的博主说：苟晶提供的信息，有捏造、夸张之嫌；但是她以一己之身，揭露了整个教育界的腐朽与阴暗，可谓功莫大焉。

中医界也经常出现这样的问题；各家师公各家法、同样一个患者，医生给出的方案迥异、甚至完全相反。

大家同样是为了治病救人，为什么会出现迥异的情况？
换句话说：所有人都因为苟晶被人顶替而愤愤不平，为什么到最后的立场竟然是截然对立的？

由此，我们不得不说到：“境界”这个词。

在“经方派”看来，“温病派”简直不值一提，甚至有一些自诩“经方派”的中医，视“温病派”如仇蔻。

但是，事实上，温病派的中医，绝大多数比经方派高寿；多出几十年是很常见的。
而且还有一个很奇怪的现象：《药典》注明的“抗癌”药物，绝大多数是经方派深恶痛绝的“滋阴寒凉药”。

更神奇的是：喝这些药，竟然真的有疗效…

为什么呢？

众所周知的中医，在《伤寒杂病论》出现之前，就是处于：某某症，某某方主之、某某方亦主之…无穷无尽，一个症状可以对应一百个处方的“经验医学”境地。

直到仲景先师作：《伤寒杂病论》，中医才有了“辨证施治”的理论模型。

后来，《辅行诀》因张大昌先生横空出世，世人才知道有一路完全按照《黄帝内经》理论，一脉相承的中医理论，传承至今。

那么，到底“辅行诀理论”、“伤寒杂病论理论”、“温病条辨理论”…以及后世的千百种中医理论，哪个才是“中医正宗”？

草民以为：站在《黄帝内经》的角度去俯瞰，它们都是中医。

《辅行诀》源自最原始的“阴阳五行”理论，这个毋庸置疑。
但是，“阴阳五行”理论属于植根于“上古天真论”的养生理论，所以在面临急症、危症时，欠缺了杀伐果断、立竿见影的疗效。

所以，张仲景以“六经辨证”、“覆碗即愈”的疗效，位列“四圣”之一。

生活中的经验告诉我们：处事稳妥的方式，一定是深思熟虑、甚至看起来优柔寡断的。
所以“内经派”治病，往往延以时日、错失良机。

立竿见影、黑白分明的方式，一定是带有任性和鲁莽的。
所以“经方派”处方用药之后，往往有很严格的医嘱。
甚至治大病到“病去邪退”、“六气不显”之后，还要求患者有严格的调养过程，才算康复。

这二者，被称作中医的“文武之道”。

养正气，用“内经”，
袪病邪，用“伤寒”。
这基本是中医界的共识。

后世选择了“立竿见影”、“覆碗即愈”的“经方派”，同时也发现了它这个缺憾。

所以，“滋阴派”、“补肾派”、“补土派”、“温病派”…
林林总总，应运而生。

这其中，温病派又被称作“伤寒之翼”。
因为中医界历代先贤，一致共识：温病理论可以弥补“伤寒六经”的疏漏之处。

疏漏之处是什么？

第一 津液。
“留得一份津液，便是一份生机。”

第二 给病邪一个出路。
所以类似“透血转气”、“清热凉血”…等等法门，被传承数百年。

“经方派”大开大合，药专力宏，可以力挽狂澜，命中率极高。
但是，往往在细节处失之毫厘、功亏一篑。

这是因为，在“六经辨证”的体系中，医圣默认患者“表里循环”都是畅通无阻的；比如少阴与太阳、比如厥阴与少阳。（也有可能是因为原文阙失、后人误解。）

而“温病法门”，恰恰是为了弥补这其中的缺憾所设，足以令叶天士并肩前贤、跻身圣人之列。

《辅行诀》、《伤寒杂病论》、《温病论》…甚至说《脾胃论》、《血证论》、《衷中参西录》…它们之间有矛盾吗？

没有！

这些理论，只是中医整体理论的；层次不同、关注点不同、主攻方向不同的各个侧面而已。
合起来，它还叫“中医”。

怎么合呢？
站在《黄帝内经》的角度去俯瞰它们；它们浑然一体，不可分割！

回到最初的话题：“苟晶事件”。无论事情怎样反转；
苟晶作为受害者，她的捏造事实、夸大其词，能改变她作为受害者的存在吗？

十五个受到处理的那些人，能改变他们藐视法律、团伙犯罪的事实吗？

苟晶的问题，是私欲所致，是道德品质问题。
这十五个人，是团伙犯罪、损害了共和国为国选才的上进体制！

但是，这两件事其实不冲突；它是一个事儿。

所以，批评苟晶，不等于为体制洗地；
揭露教育系统腐败，也不等于为苟晶站台。

为什么一定要做“非黑即白”的二极管脑子呢？

换句话来讲：我们都站在自媒体平台上，盼着这个国家好；应该是一家人啊，对吧？
为什么会相互怼起来呢？

由此，我们不得再次不说到：“境界”这个词。

众所周知：现代战争，早已过了海陆空一拥而上、狂轰乱炸的时代了。
电子战、信息战、金融战、贸易战、细菌战（病毒）、气象战、基因战、舆论战…不胜枚举。

在这种全方位、立体化的战争模式下，沟通不畅，甚至可以让友军之间相互搏杀——和中医一样的道理。 https://t.cn/R2Wx38t