#王源##不可辜负的美食##搞笑幽默##今天有啥好笑的##情感语录# 「若退若出」，这些概念大同小异。从无始以来谁死了没有啊？唐朝人、清朝人都来了没有啊？大通智胜佛时代的人来了没有啊？没有哪一个不是大通智胜佛时代的人，是不是啊？比春秋战国出土的文物不知道要古多少倍。对这个道理深信不疑，你就有初果罗汉的境界。破除了身见，当下解除对于死亡的恐惧感，无非死亡的时候感到有点怕苦、怕痛，但你知道还有来世。你永远不落三恶道。
我们一般以这个位来定，何况明白「一心三藏」道理，哪是什么初果罗汉的问题呀？起码是初住位以上的大菩萨。无量空间、无量时间、无量万法，都是我们一个念变现而已。如果依佛讲，你是「阿惟越致」。「阿惟越致」是七地以上的菩萨。所以「成佛的法华」呀！叫大家来听《法华经》是假，叫你们来成佛是真。
「若退若出」，包含在「生住异灭」里，我们是不是常常退退出出啊？那么生死是不是也是「若退若出」啊？死了，我「退」出了人道；生了，我又从人道而「出」，如果再讲究竟一点，我们真心本来面目到哪里都是不动而至，都是一个本体。
我的一个本体就是个本体，我的这个手摸了一下头然后又抓住膝盖，我的手终于由头退出，而来到了膝盖——你这样讲人家会把你当神经病。十方法界都是我们一个念，不动而至，都是「我」。
一切有形有相的有为功德，佛把它判为下等法，祖师大德把它判为歪门邪道，达摩祖师把它呵斥为「诽谤佛法」。厉害不厉害？你辛辛苦苦地修持，却还是诽谤佛法。但是也是善法，是「成就善法」，你不要把它当成真修。真修就是明理调心。
我们一般以这个位来定，何况明白「一心三藏」道理，哪是什么初果罗汉的问题呀？起码是初住位以上的大菩萨。无量空间、无量时间、无量万法，都是我们一个念变现而已。如果依佛讲，你是「阿惟越致」。「阿惟越致」是七地以上的菩萨。所以「成佛的法华」呀！叫大家来听《法华经》是假，叫你们来成佛是真。
「若退若出」，包含在「生住异灭」里，我们是不是常常退退出出啊？那么生死是不是也是「若退若出」啊？死了，我「退」出了人道；生了，我又从人道而「出」，如果再讲究竟一点，我们真心本来面目到哪里都是不动而至，都是一个本体。
我的一个本体就是个本体，我的这个手摸了一下头然后又抓住膝盖，我的手终于由头退出，而来到了膝盖——你这样讲人家会把你当神经病。十方法界都是我们一个念，不动而至，都是「我」。
一切有形有相的有为功德，佛把它判为下等法，祖师大德把它判为歪门邪道，达摩祖师把它呵斥为「诽谤佛法」。厉害不厉害？你辛辛苦苦地修持，却还是诽谤佛法。但是也是善法，是「成就善法」，你不要把它当成真修。真修就是明理调心。
望美人兮天一方
苏轼引用屈原楚辞中的离骚和九歌
苏轼在著名的散文"前赤壁赋"中引用中国唯一的史诗"楚辞"中的前两篇离骚和九歌中的诗句创作”望美人兮天一方"等名句，在原楚地赤壁回望屈原以抒发崇高的情怀。美人誉为德行高尚的人，在该散文中指向屈原，象征美好的理想。楚辞自诗经以后和春秋战国以来一直是中国文化的源头。
苏轼原作：桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
离骚原句：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
九歌原句：夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；望美人兮未来，临风祝兮好歌。
........
前赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。" 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？" 客曰：'月明星稀，乌鹊南飞。' 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
备注：
1. 苏轼在前赤壁赋中首先用的"明月之诗"和"窈窕之章"取自诗经。
2. 该散文中最重要的回望是楚辞，苏轼回望屈原的意蕴极为深远；楚辞是中国历史上最重要的长篇诗歌，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称；屈原等在楚辞中的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，具有浓郁的楚地特色和神话色彩。
3. 山川相缪中的缪(liáo)中有两重意境，第一是高山与河流纵横交错；第二是"缪"有另一个拼音"miu"，与前文吹箫的乐师相对应，在中国文化中“缪”与希腊文化中的缪斯相对应，缪斯是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称，因此苏轼用该词的文化意义是极为强烈的。
苏轼引用屈原楚辞中的离骚和九歌
苏轼在著名的散文"前赤壁赋"中引用中国唯一的史诗"楚辞"中的前两篇离骚和九歌中的诗句创作”望美人兮天一方"等名句，在原楚地赤壁回望屈原以抒发崇高的情怀。美人誉为德行高尚的人，在该散文中指向屈原，象征美好的理想。楚辞自诗经以后和春秋战国以来一直是中国文化的源头。
苏轼原作：桂棹兮兰浆，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
离骚原句：日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。
九歌原句：夫人兮自有美子，荪何以兮愁苦；望美人兮未来，临风祝兮好歌。
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前赤壁赋
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万倾之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。" 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰："何为其然也？" 客曰：'月明星稀，乌鹊南飞。' 此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。"
苏子曰："客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。"
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
备注：
1. 苏轼在前赤壁赋中首先用的"明月之诗"和"窈窕之章"取自诗经。
2. 该散文中最重要的回望是楚辞，苏轼回望屈原的意蕴极为深远；楚辞是中国历史上最重要的长篇诗歌，其本义是指楚地的歌辞，后来逐渐固定为两种含义：一是诗歌的体裁，二是诗歌总集的名称；屈原等在楚辞中的创作手法是浪漫主义的，它感情奔放，想象奇特，具有浓郁的楚地特色和神话色彩。
3. 山川相缪中的缪(liáo)中有两重意境，第一是高山与河流纵横交错；第二是"缪"有另一个拼音"miu"，与前文吹箫的乐师相对应，在中国文化中“缪”与希腊文化中的缪斯相对应，缪斯是希腊神话中主司艺术与科学的九位古老文艺女神的总称，因此苏轼用该词的文化意义是极为强烈的。
#中国非物质文化遗产#
吴桥杂技，河北省吴桥县地方传统杂技，国家级非物质文化遗产之一。[送花花][送花花]
吴桥杂技是流传在吴桥县域的民间表演艺术，起源于春秋战国，汉、唐达到兴盛，宋代时走向了民间。吴桥杂技展示人体技能技巧，门类齐全，节目阵容庞大，包括耍弄技艺、乔装仿生、动物驯化、硬气功、魔术等七大门类，共有1100多个表演节目。吴桥杂技有自己的行业神——吕祖吕洞宾，具备完整的行业文化体系，素有“十方杂技九籍吴桥”、“没有吴桥人不成杂技班”之说。[哇][哇]
2006年5月20日，河北省吴桥县申报的“吴桥杂技”被国务院公布列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅵ—1。[熊猫][熊猫]
吴桥杂技，河北省吴桥县地方传统杂技，国家级非物质文化遗产之一。[送花花][送花花]
吴桥杂技是流传在吴桥县域的民间表演艺术，起源于春秋战国，汉、唐达到兴盛，宋代时走向了民间。吴桥杂技展示人体技能技巧，门类齐全，节目阵容庞大，包括耍弄技艺、乔装仿生、动物驯化、硬气功、魔术等七大门类，共有1100多个表演节目。吴桥杂技有自己的行业神——吕祖吕洞宾，具备完整的行业文化体系，素有“十方杂技九籍吴桥”、“没有吴桥人不成杂技班”之说。[哇][哇]
2006年5月20日，河北省吴桥县申报的“吴桥杂技”被国务院公布列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目编号：Ⅵ—1。[熊猫][熊猫]
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