《剑来》第三册
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
◆ 第一章 坐镇山头
>> 藏器于身，待时而动。
>> 任何自己觉得不好的事情，就干脆不要有第一次，一小步也不能走出去，要不然回头来看，吃亏吃苦的还是自己
◆ 第二章 无不散的筵席
>> 蠹鱼
>> 四年一轮的春蒐夏苗秋狝冬狩
>> “剑来！”
>> 佶屈聱牙
>> 盲风涩雨
>> 少年从不惮以最大恶意揣测这个世道的人和事。
>> “感谢仙长好意。生在什么门户，姓什么，全由不得我。可该走什么路，我心里有数。”
>> 窠臼
◆ 第三章 强者阿良
>> 。千人之诺诺，不如一士之谔谔
>> 每一个强者的自由都应该以弱者的自由作为边界！真正的强者，他的对手，是天地间无形的规矩，是世俗力量的强大惯性，是人皆有生老病死的铁律，是这些看不见的存在。从来没有一个强者因为践踏弱者而强大，必然是遇强则强，愈挫愈勇。”
>> 与有荣焉
>> 一味扶持弱小，缝缝补补，无济于事。百年乱世，群雄逐鹿，扶持弱国对抗霸主之姿的强大王朝，最终死的人，要远远多于强势王朝一统江山的伤亡。
>> ？人自欺则天欺之，人自强则天予之。
>> 但是少年时候，有这样的脾气个性是好事，锐意进取，锋芒毕露。人敬我一尺，我敬人一丈；人欺我一时，我欺人一世。大丈夫当如此！”
◆ 第四章 天地有气
>> 小人之交甘若醴，以利相交，利尽则散，有何奇怪？
>> 怀璧其罪
>> 形销骨立
>> 神祇
>> 井底之蛙，偶见圆月，便欣然忘忧。”
>> 折戟沉沙
>> 附骨之疽
>> 。只要你没错，就别认错，跟谁都是这样。
◆ 第五章 狭路相逢
>> 我山中一甲子，任由世上已千年
>> 枯冢
>> 我怕有一天我跟人讲的道理，事后发现其实是没有道理的。
>> 不用事事讲道理，毕竟天底下所有人都有自己的道路要走，我们坚守本心即可，否则只会深陷泥泞，过犹不及的。”
>> ，就是每当我与人对敌的时候，不管说不说出口，只要觉得我是对的，那么我心底就像有人在不断告诉我，你陈平安可以出这一拳，不管是对谁！”
>> 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
>> 开宗明义，提纲挈领
>> “君子贤人，读书多了之后，懂了更多道理，但是要切记一点，就像我大哥所说的，道德一物，太高太虚了，终究是不能律人的，只能律己！又故而立身需正，身正则名正，名正则言顺，言顺则事成。除此之外，一旦独善其身了，若想兼济天下、教化百姓，大可以将自己的道德学问，像我们先生那样在学塾收弟子、传道授业。
>> “一般的市井百姓，只需遵守乡俗规矩即可。而王朝律法，就是用来约束坏人的一条准绳，而且是最低的那根，也是我们儒家礼仪里最低的‘规矩’。”
>> 陈平安觉得这些话虽然都听得懂，只是其中的道理始终没有成为自己的道理。难怪阿良说要多读书啊。
>> “各有各的规矩，相安无事，世道清明，天下太平！君王垂拱而治，从而圣人死大盗止！”
>> ，确实需要自己找到那个‘一’，阿良说的‘求精深而弃驳杂’
>> “背后说人是非者，必是是非人”
◆ 第六章 陆地剑仙
>> 杨花即柳絮
>> 杨，柳之扬起者也。
>> 罄竹难书
>> 相逢是缘，这不假，只是缘分有善恶之分，因果有好坏之别
>> 天底下有资格带‘宗’字的宗门，一般都分为祖宗、正宗和下宗三宗，其中祖宗往往又称为祖庭。下宗则会有众多附属门派，这些门派的取名就没那么讲究了，只要不擅自带一个‘宗’字，同时不与别家开山立派的门派重名，那么诸如道家宫观、佛家寺院等等，都可以随便取名，定期交给下宗一些贡奉，再跟山下朝廷搞好关系，寻一块风水宝地，在山上安心修行，尽量招徕有修行资质的弟子，就可以百年千年薪火相传下去。
>> “五脏为心肝脾肺肾，
◆ 第七章 山水少年
>> 人生河流里的一场萍水相逢，往往各自打个旋儿，就会分别。
>> 尽力就好
>> 有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚’
>> 有关我自己的事情，我觉得是对的，当然可以自己做决定。
>> 要想让人看得起，得靠自己。庄稼活做得好，烧瓷拉坯拉得好，进山砍柴烧炭你力气最大，巷子与巷子之间为了争水打架，不怕挨揍，敢冲在前边，自然而然就会让人看得起。”
>> 他山之石，可以攻玉
>> 你的初衷，在于做点让自己觉得特别自豪的事情，至于做了之后，老百姓领不领情，朝廷认不认可，你现在不用想这些，想多了，只会自寻烦恼。
>> 三教之中，道教讲究清净，是一个人的事情，天崩地裂，我得长生，就够了，不重视前生来世，反而在意今生的这副皮囊，因为需要靠这副皮囊去证道，走完长生桥
>> 如今还好，立德立功立言，儒家三不朽，圣贤君子尚且都在追求‘德’字，可一旦先生的学问逐渐成为天下道德准绳，岂不是硬生生拉低到了‘立功’这一层？长此以往，反而是读书人最看不起读书养德这件事，读了几个字、翻了几页书都像是可以换取多少钱似的，这该是多可怕的场景啊。”
>> 纵横捭阖
>> 一是极其年幼就能够找到那股气息；二是它选中的气府窍穴不是什么生僻位置，而是一些关键穴位，先天就占据优势，就像有人占据了荒郊野岭的小土包，或是无人问津的乱葬岗，有人则占据了水陆要冲的红烛镇，还有人直接占据了大骊京城，三者景象自然是不一样的；三是这一口气本身的粗细、浓淡、长短皆有高下之分，否则任你气府位于大骊京城，却没有本事挖掘潜力
>> “该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。”
◆ 第八章 秋芦客栈
>> 狗尾续貂
>> 当然，人都死了，死后有没有墓碑，有没有人记住他生前做过的善举，又有什么区别呢？”
>> 符纸，是符箓派这一支道家大脉的根本之一，世间普通符纸是黄表纸，再往上一层，就是被称为“黄玺”的硬黄纸，为天下道门所常用。其中还有一些特例，类似有“雨过天晴”美誉的青色符纸，以及一些色彩缤纷的彩色符纸
fú lù pài
· 道教中以符箓禁咒、驱邪禳灾为主的各派的统称。源于古代的巫祝之术。东汉末的五斗米道、太平道均属符箓派。元大德八年（1304年）后，道教的符箓各派统称正一道，其中又以龙虎山正一道、閤皂山灵宝派、茅山茅山派同为三大符箓派。
>符箓派
· 八方的和风。
· 即八正道。佛家语。
>八正
◆ 第九章 千奇百怪
dù yú
· 即“衣鱼”。古称“蟫”。蛀蚀书籍衣服等物的小虫。
>蠹鱼
dān dǐnɡ pài
· 道教中以炼丹求长生久视为主的各派的统称。源于古代神仙家的方仙之术。汉末魏伯阳《参同契》及东晋葛洪《抱朴子·金丹》篇专论炼丹方术，后道教中内、外丹道系统即由此发展形成。也有将吐纳、导引以及主张清静修持者归为“丹鼎派”。
>丹鼎派
>> 修行路上，逆流而上，应当勇猛精进不假，遇强敌则愈挫愈勇更是正理，但绝不是要修行之人死脑筋，冥顽不化，半点不知变通。
>> 君不密则失臣，事不密则失身。
◆ 第十章 请破阵
>> 醉后不知天在水，满船清梦压星河。
>> 剑气攻伐如铁骑凿阵，镜面抵御如步卒死守
>> 君子可欺之以方
>> 以后遇事不决，可问春风
>> 切记，我辈拳法可以弱，争胜之势可以输，唯独一身拳意绝不可退
开启新篇
现实生活中
既能平衡好家庭、照顾好孩子家人
还能同时处理好每一个案件的女律师
都是很了不起的女性
现实中
没有爸爸高级合伙人这个靠山
陈染律师在律师行业会很难
陈染律师的性格较为感性
她的结婚对象跟她师哥更合适
再后来的剧情
遇上这样一个婆婆
摊上这样一个老公
爸爸还瞒着她在外有一个同父异母的弟弟
妈妈对待和陈染父亲的感情生活也是绝口不提
……
现实中工作狂女律师
如果在国外处理案件
她婆婆这样一个电话
讲真
不会第一时间飞回国
看到陈染女儿摔伤住院
她婆婆一个夸张式电话直接要她回国
这一段剧情
陈染女儿故意摔伤是 不想让爸爸去東北、担心父母感情出问题
陈染婆婆一开始就不希望陈染在外边天天忙工作
陈染爸爸在律所被警察带走后
她婆婆炒菜和陈染老公说的话足以说明陈染在她婆婆心目中的位置
陈染现在所经历的一切
其实和她的性格有很大关系
她爸爸没被警察带走前
她是不愁案源的律所高级合伙人的女儿
……
后边的剧情估计是和许婕律师一起逆袭
很喜欢许婕律师这个角色
遭遇男友背叛
并且导致许婕离开原公司法务岗
感情和失业双倍打击没有击垮她
处理民商事、经济犯罪类案件是一把好手
因为她的专业
大佬（律所高级合伙人）愿意等一个月
托付她处理陈染爸爸涉嫌犯罪案件
电视剧《女士的法则》告诉我们
1.
只要你足够努力、足够优秀
哪怕年龄30+、40+身边也不缺小奶狗
年龄或者离异
对于优秀的人来说只是一个“状态”
自带光芒和背景音乐的强者
到哪里都可以闪闪发光
2.
一路繁花培养出来的孩子很优秀
但
真正的王者是从事情里滚玻璃渣子爬出来的
#锋卫摇摆人樱木小诺#
既能平衡好家庭、照顾好孩子家人
还能同时处理好每一个案件的女律师
都是很了不起的女性
现实中
没有爸爸高级合伙人这个靠山
陈染律师在律师行业会很难
陈染律师的性格较为感性
她的结婚对象跟她师哥更合适
再后来的剧情
遇上这样一个婆婆
摊上这样一个老公
爸爸还瞒着她在外有一个同父异母的弟弟
妈妈对待和陈染父亲的感情生活也是绝口不提
……
现实中工作狂女律师
如果在国外处理案件
她婆婆这样一个电话
讲真
不会第一时间飞回国
看到陈染女儿摔伤住院
她婆婆一个夸张式电话直接要她回国
这一段剧情
陈染女儿故意摔伤是 不想让爸爸去東北、担心父母感情出问题
陈染婆婆一开始就不希望陈染在外边天天忙工作
陈染爸爸在律所被警察带走后
她婆婆炒菜和陈染老公说的话足以说明陈染在她婆婆心目中的位置
陈染现在所经历的一切
其实和她的性格有很大关系
她爸爸没被警察带走前
她是不愁案源的律所高级合伙人的女儿
……
后边的剧情估计是和许婕律师一起逆袭
很喜欢许婕律师这个角色
遭遇男友背叛
并且导致许婕离开原公司法务岗
感情和失业双倍打击没有击垮她
处理民商事、经济犯罪类案件是一把好手
因为她的专业
大佬（律所高级合伙人）愿意等一个月
托付她处理陈染爸爸涉嫌犯罪案件
电视剧《女士的法则》告诉我们
1.
只要你足够努力、足够优秀
哪怕年龄30+、40+身边也不缺小奶狗
年龄或者离异
对于优秀的人来说只是一个“状态”
自带光芒和背景音乐的强者
到哪里都可以闪闪发光
2.
一路繁花培养出来的孩子很优秀
但
真正的王者是从事情里滚玻璃渣子爬出来的
#锋卫摇摆人樱木小诺#
#甘肃身边事# 【短视频】草原上最美丽的格桑花——女子马背宣讲队
在甘南藏族自治州海拔3800米的玛曲草原上，活跃着这样一支队伍，她们在蓝天白云下手持党旗，策马扬鞭穿行在千里草原，把党的好政策和与牧民群众生活息息相关的信息，带到每一户牧民的帐篷中，传到每一个牧民的心坎里，把法律知识送到千家万户，这支“女子马背宣讲队”被当地牧民亲切地称为“最美格桑花”。
玛曲县齐哈玛镇的女子马背宣讲队是由15个年轻的党员女干部组成，她们的平均年龄三十岁，成立之初仅有五名女干部，主要工作是向夏季牧场的女性牧民群众宣讲法律法规和妇女卫生等方面的知识，称为齐哈玛镇“移风易俗”女子宣讲队，后来由于承载的信息量越来越大，宣讲的内容越来越多，这支宣讲队伍也不断壮大。
齐哈玛镇是一座典型的高海拔纯牧边界小镇，区域面积840.6平方千米，人口不足万人。由于特殊的地理条件制约，牧民群众夏季牧场居住点分散，牧场上没有路、没有通讯信号。这支女子马背宣讲队2019年成立，四年来，她们的足迹遍布齐哈玛镇的每一片草场，把党的声音传达到了每一户牧民家中。
风餐露宿对这十五位年轻漂亮的藏族女子来说是最平常的事了，在草原上需要面对的不仅有变化无常的天气，有时候还会遇上各种意想不到的突发情况。
女子马背宣讲队的队员们都是大专以上学历，中共党员，她们沟通能力强、亲和力好，非常有责任心，起初群众们并不接受她们，可是在她们一点一滴的努力下，在为群众们解决的每一件小事中，群众们越来越信任她们。
齐哈玛镇女子马背宣讲队的工作模式取得了成功，玛曲县以此为借鉴，深度结合区位特色、民俗风情、基层治理等实际，发起了“马背+”系列服务保障活动，拓展延伸治安巡逻、巡回法庭、公益诉讼、信访化解等系列服务保障工作。
编后语：
从最初成立时为女性牧民宣讲法律法规知识、传播移风易俗新风，到如今宣讲党的各项方针政策和惠民举措......“女子马背宣讲队” 常年穿梭于各牧民点，成为活跃在甘南草原的一道亮丽风景。
艰苦不怕吃苦，缺氧不缺精神。15名年轻的党员女干部，草原上 “最美的格桑花”，她们用实际行动诠释着基层党员的使命与担当，也让党的声音更嘹亮。视频详见：https://t.cn/A6X9nPvn
（来源：视听甘肃）
在甘南藏族自治州海拔3800米的玛曲草原上，活跃着这样一支队伍，她们在蓝天白云下手持党旗，策马扬鞭穿行在千里草原，把党的好政策和与牧民群众生活息息相关的信息，带到每一户牧民的帐篷中，传到每一个牧民的心坎里，把法律知识送到千家万户，这支“女子马背宣讲队”被当地牧民亲切地称为“最美格桑花”。
玛曲县齐哈玛镇的女子马背宣讲队是由15个年轻的党员女干部组成，她们的平均年龄三十岁，成立之初仅有五名女干部，主要工作是向夏季牧场的女性牧民群众宣讲法律法规和妇女卫生等方面的知识，称为齐哈玛镇“移风易俗”女子宣讲队，后来由于承载的信息量越来越大，宣讲的内容越来越多，这支宣讲队伍也不断壮大。
齐哈玛镇是一座典型的高海拔纯牧边界小镇，区域面积840.6平方千米，人口不足万人。由于特殊的地理条件制约，牧民群众夏季牧场居住点分散，牧场上没有路、没有通讯信号。这支女子马背宣讲队2019年成立，四年来，她们的足迹遍布齐哈玛镇的每一片草场，把党的声音传达到了每一户牧民家中。
风餐露宿对这十五位年轻漂亮的藏族女子来说是最平常的事了，在草原上需要面对的不仅有变化无常的天气，有时候还会遇上各种意想不到的突发情况。
女子马背宣讲队的队员们都是大专以上学历，中共党员，她们沟通能力强、亲和力好，非常有责任心，起初群众们并不接受她们，可是在她们一点一滴的努力下，在为群众们解决的每一件小事中，群众们越来越信任她们。
齐哈玛镇女子马背宣讲队的工作模式取得了成功，玛曲县以此为借鉴，深度结合区位特色、民俗风情、基层治理等实际，发起了“马背+”系列服务保障活动，拓展延伸治安巡逻、巡回法庭、公益诉讼、信访化解等系列服务保障工作。
编后语：
从最初成立时为女性牧民宣讲法律法规知识、传播移风易俗新风，到如今宣讲党的各项方针政策和惠民举措......“女子马背宣讲队” 常年穿梭于各牧民点，成为活跃在甘南草原的一道亮丽风景。
艰苦不怕吃苦，缺氧不缺精神。15名年轻的党员女干部，草原上 “最美的格桑花”，她们用实际行动诠释着基层党员的使命与担当，也让党的声音更嘹亮。视频详见：https://t.cn/A6X9nPvn
（来源：视听甘肃）
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