【49洋】老席匠新生儿床藤席定做夏季凉席子--老席匠婴儿凉席，宝宝儿童席幼儿园午睡，新生儿床藤席定做夏季凉席子
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以下段子请忽略
-----------------------
慢慢才明白，男人是永远长不大的孩子，你要象母亲一样体贴，照料包容他，却不要期看他象看待母亲一样回报你，尊重你，一样的忠心于你慢慢才明白，伤心是一种说不出的痛，你的苦楚只有自己才深切领会，所以每个人都感到自己的苦楚才是真正的苦楚。慢慢才明白，“胜者王候败者寇”人生有时很残暴，只有锦上添花，几曾见人雪中送炭？求人不如求已。
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【连载】卧谿随笔（2）
【连载】卧谿随笔（郭子绪画语录）（2）
郭子绪
佛家说：“法由心造，心外无一法。”一语道破艺术创造的秘密。
歌德说：“要将作品熔铸成‘一个生气灌注的整体’。”亦即要使外在的文彩象美丽的花纹一样交织成体并错落有致，内在的意蕴要象血脉一样流动贯通，这也就是说要达到因内符外，表里一致，首尾一体，达到牵一发而动全身，如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中间则首尾应的浑然一体。
而李清照在批评张先、宋祁等人的词作时很不客气地说：“虽时时出妙语，而破碎何足名家！”亦属此意。
结构布局的第一要义是要使作品内在生气贯通，渠道必须载着潺潺清水，婴儿还须有啼声。离却这个必不可少的“生气”，一切惨淡经营都将黯然失色，作品终将导致失败。
开合、收放、促展、聚散、虚实、疏密、起伏、断续、长短、大小、轻重、曲直、刚柔、奇正、隐显、明晦、浓淡、枯润、动静、详略、，这些对立统一的规律，既是宇宙生成规律，又是艺术创作规律，浑然一体，又变化万千，运用得好，才能收到丰富多彩、令人目不暇接的艺术效果。其中微妙处尤见功力。
艺术创作，要在精妙曲尽地表达出深微的情和意，准确地表现出物象的内在生命。此亦是极难处，要在有深厚的艺术修养和人生认知。
陈继儒《容台集叙》云：“凡诗文家客气、市气、纵横气、草野气、锦衣玉食气，皆鉏治抖擞，不令微细流注于胸次，而发现于豪端……渐老渐熟，渐熟渐离，渐离渐迈于平淡自然。而浮华刊落矣，姿态横生矣，堂堂大人相独露矣。”按，这里道出了做人为艺的修炼过程，及至渐老、渐熟、渐离，渐迈于平淡自然，而终至浮华刊落，于是姿态横生，堂堂大人相独露，亦即终于到达人的本性，本质之地，亦正是人与艺术都到达了绚烂之极复归于朴的至美之地，这正是艺术大师、圣人的人生历程。
心境愈是自由，愈能得到美的享受，愈能在艺术创造中发挥其潜在的才能。
文学艺术纯化与深化的程度，决定于作者人格、性情纯化与深化的程度。真正的艺术唯有在道德与性情不断向上升华中始可产生。人文的教养愈深，艺术心灵的表现必然愈厚，而学问必归于人格、性情。学问不归于人格、性情，对艺术家而言便不是真学问，便与艺术为无干之物。这种在学问滋养下的人格修炼的极致，即是超然的“淡”，亦即从人格深处所发出的平淡天真，这恰是庄子的精神。由此再透上一关，则为禅学的“寂”。在因此而获得的大自由、大解脱中，不断加深精神的向往，一步步地走向寂守孤绝的艺术极境，这恰是上帝所规定的一个伟大艺术家的宿命。这个过程，亦正是促令艺术家寂守清出幽、本性复归，在幽玄的氛围中，“独与天地精神往来”(庄子《天下篇》),虽然独怀苦辛，然而湛寂之中，自然而感，于是在简淡放逸的情境中，终于遗世独立，到达了“醉眼看山百自由”（《渔父辞》），“眼前无非生机”（《画旨》）的绚丽多彩的自由王国。这是精神由得到净化而生发出的淳朴洁净中的生机，从而回归曾经迷失了的真正人生，走向艺术的圆成，在艺术中完成一个最人性的人格。
唯处虚，方能受。《易.<中孚>象》：“泽上有风，中孚。”意谓泽是止水，风在止水上行，寂而感，虚而通，风感水受，有至诚无所不入之象。
“内足者神闲而意定。”其所谓内足，不仅在知识学问，实乃虚静之心所成。
庄子不是以追求某种美为目的，而是以追求人生的解放为目的。所以庄子追求的是大美、高美，其所谓大美、高美，必是合于自然的纯朴。所以庄子说“朴素而天下莫能与之争美。”（《天道》）。“能体纯素，谓之真人。”（《刻意》）
山川是未受人间污染，且其形象深远嵯峨，因时而变幻莫测，不可捉摸。然唯有以清明洁净之情怀才能以童心天性玩味由道所显之象，即在山川的形质上发现其趣灵，实则亦即由观者之灵、观者之道而探知和发现山川之秘。于是，发于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出。然而，这必是斋以静心，不敢怀庆赏爵禄，不敢怀非誉巧拙的心性修炼的结果。此于对景写生和创作中见其差别和优劣。
对于优秀的中国艺术来说，儒、道、释就如同土地、阳光和水一样重要，缺一则难结出丰盛的硕果。此中尤以老庄和禅宗为最。因而成为中国艺术家必修之课。
庄子云：“以天合者，迫穷贱患难相守者也。”
【连载】卧谿随笔（郭子绪画语录）（2）
郭子绪
佛家说：“法由心造，心外无一法。”一语道破艺术创造的秘密。
歌德说：“要将作品熔铸成‘一个生气灌注的整体’。”亦即要使外在的文彩象美丽的花纹一样交织成体并错落有致，内在的意蕴要象血脉一样流动贯通，这也就是说要达到因内符外，表里一致，首尾一体，达到牵一发而动全身，如常山之蛇，击首则尾应，击尾则首应，击中间则首尾应的浑然一体。
而李清照在批评张先、宋祁等人的词作时很不客气地说：“虽时时出妙语，而破碎何足名家！”亦属此意。
结构布局的第一要义是要使作品内在生气贯通，渠道必须载着潺潺清水，婴儿还须有啼声。离却这个必不可少的“生气”，一切惨淡经营都将黯然失色，作品终将导致失败。
开合、收放、促展、聚散、虚实、疏密、起伏、断续、长短、大小、轻重、曲直、刚柔、奇正、隐显、明晦、浓淡、枯润、动静、详略、，这些对立统一的规律，既是宇宙生成规律，又是艺术创作规律，浑然一体，又变化万千，运用得好，才能收到丰富多彩、令人目不暇接的艺术效果。其中微妙处尤见功力。
艺术创作，要在精妙曲尽地表达出深微的情和意，准确地表现出物象的内在生命。此亦是极难处，要在有深厚的艺术修养和人生认知。
陈继儒《容台集叙》云：“凡诗文家客气、市气、纵横气、草野气、锦衣玉食气，皆鉏治抖擞，不令微细流注于胸次，而发现于豪端……渐老渐熟，渐熟渐离，渐离渐迈于平淡自然。而浮华刊落矣，姿态横生矣，堂堂大人相独露矣。”按，这里道出了做人为艺的修炼过程，及至渐老、渐熟、渐离，渐迈于平淡自然，而终至浮华刊落，于是姿态横生，堂堂大人相独露，亦即终于到达人的本性，本质之地，亦正是人与艺术都到达了绚烂之极复归于朴的至美之地，这正是艺术大师、圣人的人生历程。
心境愈是自由，愈能得到美的享受，愈能在艺术创造中发挥其潜在的才能。
文学艺术纯化与深化的程度，决定于作者人格、性情纯化与深化的程度。真正的艺术唯有在道德与性情不断向上升华中始可产生。人文的教养愈深，艺术心灵的表现必然愈厚，而学问必归于人格、性情。学问不归于人格、性情，对艺术家而言便不是真学问，便与艺术为无干之物。这种在学问滋养下的人格修炼的极致，即是超然的“淡”，亦即从人格深处所发出的平淡天真，这恰是庄子的精神。由此再透上一关，则为禅学的“寂”。在因此而获得的大自由、大解脱中，不断加深精神的向往，一步步地走向寂守孤绝的艺术极境，这恰是上帝所规定的一个伟大艺术家的宿命。这个过程，亦正是促令艺术家寂守清出幽、本性复归，在幽玄的氛围中，“独与天地精神往来”(庄子《天下篇》),虽然独怀苦辛，然而湛寂之中，自然而感，于是在简淡放逸的情境中，终于遗世独立，到达了“醉眼看山百自由”（《渔父辞》），“眼前无非生机”（《画旨》）的绚丽多彩的自由王国。这是精神由得到净化而生发出的淳朴洁净中的生机，从而回归曾经迷失了的真正人生，走向艺术的圆成，在艺术中完成一个最人性的人格。
唯处虚，方能受。《易.<中孚>象》：“泽上有风，中孚。”意谓泽是止水，风在止水上行，寂而感，虚而通，风感水受，有至诚无所不入之象。
“内足者神闲而意定。”其所谓内足，不仅在知识学问，实乃虚静之心所成。
庄子不是以追求某种美为目的，而是以追求人生的解放为目的。所以庄子追求的是大美、高美，其所谓大美、高美，必是合于自然的纯朴。所以庄子说“朴素而天下莫能与之争美。”（《天道》）。“能体纯素，谓之真人。”（《刻意》）
山川是未受人间污染，且其形象深远嵯峨，因时而变幻莫测，不可捉摸。然唯有以清明洁净之情怀才能以童心天性玩味由道所显之象，即在山川的形质上发现其趣灵，实则亦即由观者之灵、观者之道而探知和发现山川之秘。于是，发于心，应于手，孤姿绝状，触毫而出。然而，这必是斋以静心，不敢怀庆赏爵禄，不敢怀非誉巧拙的心性修炼的结果。此于对景写生和创作中见其差别和优劣。
对于优秀的中国艺术来说，儒、道、释就如同土地、阳光和水一样重要，缺一则难结出丰盛的硕果。此中尤以老庄和禅宗为最。因而成为中国艺术家必修之课。
庄子云：“以天合者，迫穷贱患难相守者也。”
一年級 語文 故事：尋太陽 -1
有一天早晨，东方现出一片朝霞，通红通红的太阳长起来啦。刘春背起锄头，下田去干活；慧娘也理好丝，坐到机上去织锦。这时候，忽地刮起一阵狂风，天上黑云滚滚，刚升起的太阳一下又缩回去啦。
从此，太阳就不再升起来了。没有太阳，又黑又冷，树叶不绿了，花朵不红了，庄稼不长了，所有的妖魔鬼怪，都趁着黑暗，到人间来行凶作恶。这样的日子怎么过呀？人人都发愁来。
太阳哪里去了呢？只有那一百八十岁的老公公才知道。他说，东海底下有个魔王，魔王领着许多小妖，这些妖魔鬼怪最怕太阳，太阳一定是被这个魔王抢去了。
刘春看见大家在黑天黑地里过日子，心里很难过，他天天摸着轻工业，走前村走后村，挨家挨户地去问寒问暖。他走到这家，这家说：“刘春呀，没有了太阳，我们快要冻死啦！”他走到那家，那家产：“刘春呀，没有了太阳，大家都快饿死啦！”刘春听了这些话，心里象刀割一样难过。他回到家里对慧娘说：“慧娘呀，世上没有太阳，人们都快要冻死饿死了，我打算去把太阳寻回来！”慧娘听了，想了想说：“你要去就去吧，我不留你。家里的事你不用牵挂，只要你能把太阳寻回来，大家就有好日子过啦！”
慧娘从自己头上剪下一绺长发，和在麻丝里打成一双草鞋，又缝了一件厚厚的棉袄，给刘春带着。她把丈夫送到门口，忽见天边金光一闪，远远飞来一只金凤凰，落在刘春的肩膀上。刘春抚摸着金凤凰说：“金凤凰呀金凤凰，跟我一道去寻太阳吧！”金凤凰转了转眼睛，点了点头。刘春又拉住慧娘说：“慧娘呀，寻不到太阳我就不回来。即使死在路上，我也要变成 一颗明亮的星星，给下一代寻太阳的人指引道路！”
刘春带着金凤凰走了。慧娘天天摸黑，爬到宝石山顶上了望。盼呀，望呀，不知道盼了多少日子，可是世上还是墨黑墨黑的，不见一丝阳光。有一天夜里，慧娘忽然看见一颗亮晶晶的星星，飞起来挂在天空上；过不一会儿，金凤凰飞回来了，垂着头停在她的脚边。慧娘一看，就知道刘春在路上死了，她心里一阵难过，不觉昏倒在地上。 慧娘醒来的时候，她怀着的孩子已经生下来了。这婴儿风就长，一阵风吹来，会说话啦；二阵风吹来，会跑路啦；三阵风吹来，就长成一丈八尺高的彪形大汉！慧娘见了真欢喜极了，她给孩子取了个名字，叫做“保淑”。慧娘领了保淑回家，望望儿了，想起丈夫，不觉扑簌簌地掉下眼泪一。
保淑见了问：“妈妈，你为什么哭呀？”
慧娘忍不住悲痛，就把他阿爸寻太阳死在路上的事讲给他听。保淑听了，就说：
“妈妈，让我去把太阳寻回来吧，”
慧娘看看儿子，舍不得离开。但又想到世上没有太阳，人们都在受苦受难，总得争个出头的日子。想到这里，就点点头答应了。 慧娘又从头上剪下一绺长发，和着麻丝打成一双草鞋，再缝一件厚厚的棉袄让保淑穿上。保涉走到门口，那只光灿灿的金凤凰又飞来了，停在他的肩膀上。慧娘指着天上那颗亮晶晶的星星，对保淑说：“儿呀，那颗星是你阿爸死后变的，你只要朝着它指引的方向走，就不会走错路了。”保淑点点头，慧娘又指着金凤凰对保淑说：“这只金凤凰曾陪伴你阿爸去寻找太阳，你还是跟它一道去吧！”保淑点点头，说：“妈妈，我走后，不论时间过了多久，你千万不要难过呀！你要是一掉泪，我的心就会颤抖起来，再也没有力气去寻太阳了！”
前村后村的人听说保淑要去寻太阳，都赶来送行。有的送衣裳，有的送干粮，一直把保淑送到好远好远。
保淑带着金凤凰，出发了。一路上，他不顾黑暗和寒冷，朝着东方那颗明星一股劲地往前走。走呀走呀，他拐过一弯又一弯，翻过一山又一山，攀上了十八层陡壁，越过了十九道悬崖，荆棘把他的棉袄扯成布条，刺柴在他身上划了许多血口，棉袄越来越破，天气越来越冷，一天，保淑走进一座村庄，村里的人见来了个远客，都围上来问他：“孩子，你要往哪里去呀！”保淑说：“我寻太阳去！”大家听说又有人要去寻太阳，都很高兴，千呆叮咛，万嘱咐，叫他一路上多加小心。人们看保淑身上棉袄很破烂，挡不住风寒，就每人剪下自己的一块衣角，缝成一件“百家衣”送给他，保淑穿上这件“百家衣”，从心底里感到暖和，再也不怕寒冷了。他辞别乡亲们，继续上路。
保淑不停地往前走，走呀走呀，他游过一河又一河，涉过一滩又一滩。一天，他来到一条大河边。这条大河一眼望不到边，就是老鹰也飞不过去，河水又旋又急，跟房子一样大的石头也会被冲跑！勇敢的保淑，一跃跳进大河，咬紧牙，屏住气，使劲地朝对岸游。小浪没头没脑地打他，漩涡把他卷来卷去，可是保淑还是使劲地游。游呀游呀，眼看就要游到对岸了，忽然一阵寒风吹来。河水全都结成了冰，保淑给冻住在河当中，金凤凰也冻死在冰上了。
保淑身上穿着“百家衣”，再寒冷也冻不死他。慢慢地，他身上的热气把身边的冰融化了，他先把金凤凰紧紧地抱在怀里，然后捏紧拳头，使劲往冰上一砸，“哗啦”一声，满河的冰都裂成块啦。河底的水卷着冰块向保淑冲来，保淑赶快跳上一块冰，接着又从这块冰跳到那块冰，终于跳上了河岸。
有一天早晨，东方现出一片朝霞，通红通红的太阳长起来啦。刘春背起锄头，下田去干活；慧娘也理好丝，坐到机上去织锦。这时候，忽地刮起一阵狂风，天上黑云滚滚，刚升起的太阳一下又缩回去啦。
从此，太阳就不再升起来了。没有太阳，又黑又冷，树叶不绿了，花朵不红了，庄稼不长了，所有的妖魔鬼怪，都趁着黑暗，到人间来行凶作恶。这样的日子怎么过呀？人人都发愁来。
太阳哪里去了呢？只有那一百八十岁的老公公才知道。他说，东海底下有个魔王，魔王领着许多小妖，这些妖魔鬼怪最怕太阳，太阳一定是被这个魔王抢去了。
刘春看见大家在黑天黑地里过日子，心里很难过，他天天摸着轻工业，走前村走后村，挨家挨户地去问寒问暖。他走到这家，这家说：“刘春呀，没有了太阳，我们快要冻死啦！”他走到那家，那家产：“刘春呀，没有了太阳，大家都快饿死啦！”刘春听了这些话，心里象刀割一样难过。他回到家里对慧娘说：“慧娘呀，世上没有太阳，人们都快要冻死饿死了，我打算去把太阳寻回来！”慧娘听了，想了想说：“你要去就去吧，我不留你。家里的事你不用牵挂，只要你能把太阳寻回来，大家就有好日子过啦！”
慧娘从自己头上剪下一绺长发，和在麻丝里打成一双草鞋，又缝了一件厚厚的棉袄，给刘春带着。她把丈夫送到门口，忽见天边金光一闪，远远飞来一只金凤凰，落在刘春的肩膀上。刘春抚摸着金凤凰说：“金凤凰呀金凤凰，跟我一道去寻太阳吧！”金凤凰转了转眼睛，点了点头。刘春又拉住慧娘说：“慧娘呀，寻不到太阳我就不回来。即使死在路上，我也要变成 一颗明亮的星星，给下一代寻太阳的人指引道路！”
刘春带着金凤凰走了。慧娘天天摸黑，爬到宝石山顶上了望。盼呀，望呀，不知道盼了多少日子，可是世上还是墨黑墨黑的，不见一丝阳光。有一天夜里，慧娘忽然看见一颗亮晶晶的星星，飞起来挂在天空上；过不一会儿，金凤凰飞回来了，垂着头停在她的脚边。慧娘一看，就知道刘春在路上死了，她心里一阵难过，不觉昏倒在地上。 慧娘醒来的时候，她怀着的孩子已经生下来了。这婴儿风就长，一阵风吹来，会说话啦；二阵风吹来，会跑路啦；三阵风吹来，就长成一丈八尺高的彪形大汉！慧娘见了真欢喜极了，她给孩子取了个名字，叫做“保淑”。慧娘领了保淑回家，望望儿了，想起丈夫，不觉扑簌簌地掉下眼泪一。
保淑见了问：“妈妈，你为什么哭呀？”
慧娘忍不住悲痛，就把他阿爸寻太阳死在路上的事讲给他听。保淑听了，就说：
“妈妈，让我去把太阳寻回来吧，”
慧娘看看儿子，舍不得离开。但又想到世上没有太阳，人们都在受苦受难，总得争个出头的日子。想到这里，就点点头答应了。 慧娘又从头上剪下一绺长发，和着麻丝打成一双草鞋，再缝一件厚厚的棉袄让保淑穿上。保涉走到门口，那只光灿灿的金凤凰又飞来了，停在他的肩膀上。慧娘指着天上那颗亮晶晶的星星，对保淑说：“儿呀，那颗星是你阿爸死后变的，你只要朝着它指引的方向走，就不会走错路了。”保淑点点头，慧娘又指着金凤凰对保淑说：“这只金凤凰曾陪伴你阿爸去寻找太阳，你还是跟它一道去吧！”保淑点点头，说：“妈妈，我走后，不论时间过了多久，你千万不要难过呀！你要是一掉泪，我的心就会颤抖起来，再也没有力气去寻太阳了！”
前村后村的人听说保淑要去寻太阳，都赶来送行。有的送衣裳，有的送干粮，一直把保淑送到好远好远。
保淑带着金凤凰，出发了。一路上，他不顾黑暗和寒冷，朝着东方那颗明星一股劲地往前走。走呀走呀，他拐过一弯又一弯，翻过一山又一山，攀上了十八层陡壁，越过了十九道悬崖，荆棘把他的棉袄扯成布条，刺柴在他身上划了许多血口，棉袄越来越破，天气越来越冷，一天，保淑走进一座村庄，村里的人见来了个远客，都围上来问他：“孩子，你要往哪里去呀！”保淑说：“我寻太阳去！”大家听说又有人要去寻太阳，都很高兴，千呆叮咛，万嘱咐，叫他一路上多加小心。人们看保淑身上棉袄很破烂，挡不住风寒，就每人剪下自己的一块衣角，缝成一件“百家衣”送给他，保淑穿上这件“百家衣”，从心底里感到暖和，再也不怕寒冷了。他辞别乡亲们，继续上路。
保淑不停地往前走，走呀走呀，他游过一河又一河，涉过一滩又一滩。一天，他来到一条大河边。这条大河一眼望不到边，就是老鹰也飞不过去，河水又旋又急，跟房子一样大的石头也会被冲跑！勇敢的保淑，一跃跳进大河，咬紧牙，屏住气，使劲地朝对岸游。小浪没头没脑地打他，漩涡把他卷来卷去，可是保淑还是使劲地游。游呀游呀，眼看就要游到对岸了，忽然一阵寒风吹来。河水全都结成了冰，保淑给冻住在河当中，金凤凰也冻死在冰上了。
保淑身上穿着“百家衣”，再寒冷也冻不死他。慢慢地，他身上的热气把身边的冰融化了，他先把金凤凰紧紧地抱在怀里，然后捏紧拳头，使劲往冰上一砸，“哗啦”一声，满河的冰都裂成块啦。河底的水卷着冰块向保淑冲来，保淑赶快跳上一块冰，接着又从这块冰跳到那块冰，终于跳上了河岸。
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