中庸·第三十一章
[周]子思
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。

中庸·第三十一章
[周]子思
唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也；宽裕温柔，足以有容也；发强刚毅，足以有执也；齐庄中正，足以有敬也；文理密察，足以有别也。溥博渊泉，而时出之。溥博如天，渊泉如渊。见而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不说。是以声名洋溢乎中国，施及蛮貊，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所队，凡有血气者，莫不尊亲。故曰配天。

最特别的端午，海内外弟子相聚云端！最感动旅英学生，凌晨三四点参加！

【唐多令 一岁一端阳】
一岁一端阳，夏风夏日长。
绿茵郁漫花草芳。葫挂门窗闻粽香，五彩线，咸蛋黄。
三载两疫禁，居旅怀旧乡。
今朝旧月年年似。千秋家国同梦扬，怀屈子，盼安康。
祝愿您和家人端午安康、诸事吉祥[太阳][太阳][太阳]

转其中感概：一年一度又端午，这是一个祝福吉祥的节日，祝端午安康；这也是一个关注自我的节日，启动思考；这是一个生活、思想、健康和情怀都具足的节日。

端午节要插艾叶，趋吉避凶，创造吉祥，迎接更远的未来。是因为日子过得不够好吗？是因为日子是一种紧张忐忑吗？不是。

这是对生活的珍惜，是对生活的善待，是对生活的感谢，从一个珍惜的核心外延成的一个表达形式，今天，家家户户插艾叶。

　　生活是什么？生活是一种谦虚、感恩、祝福，再有一份智慧、光明和友善。去赋予它更深刻的内涵，更找到一个鲜活的表达方式，历经生活，拓宽视野，增加积淀，向前出发。

生活有一份最美好的地方，是面对未来的岁月，面对未来的岁月需要一份温暖、关怀、祝福和爱戴。

端午时节，是一个节令、节气，更是一份链接，就像我们生活里一样，它是融入生活，它是承前启后，它是一种信心坚持，它是一种光明链接。

端午节，去思考并实践，和外在的世界和合共美，和外在的世界融合贯通，和外在的世界友善同在，和合共生。

一个人和外部世界链接的能力，就是自己人生的福气、生活的场景和生活的常态。融合得好，链接得好，那么自己的人生氛围、命运方式、日子状态都会呈现一个不一样的幸福状态。

五月端午，在情怀上我们把它定位于诗意节，祝愿着美好，追求着美好，向往着美好。就像生活里一样，有一个坚定的方向，才不至于让信念迷离、信念倦怠和信念缺失。

从情怀上来说，端午节是一个诗意节，从思想上来说，它是一个奋斗节。端午节有一种梦想的诗意在绽放，更多的是呈现一种情怀和思想。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。如果信念不够坚定，再小的困难也会成为越不过去的山河，再小的磨难也成为一个跨不过去的障碍。

但是锲而不舍，金石可镂；再难的困难、再难的障碍，最后也成为命运时光中奉献给自我人生的一件艺术品，精美、精致、璀璨和可赞叹。

　　经过的苦难不是对人生的一种伤害和挤压，而是一种可以用来雕琢的无限精美，可以用来经过的无限精致，再粗糙的经过也可以活成一场时光静好。

　　端午节的思想内核是什么？擦亮内心的认知，树立生命的旗帜，认同幸福的生活，去追寻美好的未来。

汨罗江畔易水寒，三千红尘弹指间；三闾大夫今犹在，传承美政华夏安。
棕叶青青艾草还，糯米黏黏红豆圆；香草美人楚辞赋，心中大爱国必全。
联结英才素养先，溥博如天见渊泉；发心祝愿屈原笑，国泰民安稳如山。