在家待着无法去寺院可以持哪些咒？
大悲咒啊
或者要做什么供养
不需要做什么供养啊
随心随力供养
学生的话也没钱
虔诚心，脸上无嗔真供养
诸位，改掉你的贪嗔痴
就叫做是真的供养佛
脸上没有嗔恨心
就是真供养
有的没有钱你叫他怎么供养
在家待着无法去寺院可以持哪些咒
往生咒啊，持大悲咒啊
持六字大明咒啊
持心经啊，
用恭敬心为主
要做什么供养？
不必！
脸上无嗔真供养
去除贪嗔痴就是供养佛，供养法，供养僧
有比这个更重要的吗
如果说我的经济不错
那可以
用清净心修福修慧
——慧律法师《点燃希望》

有的人说自己每次在佛堂上香礼佛，心灵就像洗过一般宁静，但一回到工作、生活当中，尤其是处理同事、亲人之间的关系，心就乱了，烦恼也就来了，不知道该怎么办？
并非不骂人不打人就没有恶业，当嗔恨心起，内心如火般在燃烧，就是伤害自己。内心寂静要从降伏自心、断除心上贪嗔痴下手。

如果将嗔恨压抑在心中，想说“我是修行者，不能生气”把气都压抑在心里，反而造成很多痛苦，造成心理疾病。要了解忍辱调伏与压抑情绪这两者是不同的。

要成为好的慈悲家庭成员，第一个功课是要懂得安忍，要懂得忍辱，不要急着马上回嘴，马上跟家人吵，要懂得先忍下来。

这里问到跟家人的关系，也让我想到六度修持，很多时候仅是口上说说：“布施、忍辱、持戒。”这是没有用的，重点是你要在生活中实践。
就像这里问到如何有和睦家庭？要有和睦家庭，你就必须六度都具备。

——第十七世大宝法王——

这样又有什么意思呢……一次又一次，同样的套路，倘若不允许“错误”存在，那“改正”也不必存在，只允许“对”出现，这样便是对的吗？从“生”到“死”，只许“对”，人是每时每刻都在变化和成长的，有无知的时候有精明的时候有心机的时候也有善良的时候，人就是由这些构成，七情六欲、贪嗔痴恨，所以是一个人，是有血有肉的，可以不喜欢可以批评，但是真的不想再看到同样的事情发生了，我知道在内就是不可能，人们孜孜不倦的从一个受害者变加害者再变成一个受害者，如此循环往复，用仇恨去对待仇恨，乐此不疲。