嘿，你可以被别人定义为女孩儿，少女，女生，女人，妇女，老女人，无所谓，只要你依然感觉到一种正在成长的力量，只要你依然对这个世界好奇，那些称呼又有什么关系呢，30岁才开始写字、画画，40岁才开始知道管理自己的形象，50岁才懂得要活出自己，60岁才有时间和金钱去阅读与旅行，70岁才开始整理自己的生活，才知道断舍离，才开始放下糟心的人和事，那又怎么样呢？如果你现在开始努力，最坏的情况也不过是大器晚成——其实成与不成也无所谓，你没有白来一趟才是最关键的。
婚姻法真是越改越有病了，先是冷静期不说吧，分分钟就是“结了就别想离”的架势，开放一胎二胎三胎，谁不想要孩子呢？谁不想老了儿孙满堂呢？但是？又有多少家庭养得起呢？三线城市亦是如此，北上广深一二线呢？慢慢的谁还敢结婚，遇人不淑就上了贼船，在婚姻的选择上也越来越小心谨慎。
真不是女人物质与矫情，嫁的好共同富裕，嫁不好出轨忍气吞声，财产也不属于自己，被家暴都得忍到冷静期再说，实际上生活中有很多安嘉和还有徐正，谁能赌到一辈子幸福呢？
曾经我也不物质，我爸妈也说我傻，我觉得有感情就可以啊，两个人在一起开心幸福就好啊，实际呢？没有物质基础就是生存不下去，门当户对，也总不能对方比我条件还要差。
不是会生孩子就成为“娇生惯养”的砝码，是啊，我也想做男人，好多人觉得女人孕期矫情，脾气大，动不动“又不是只有你会生孩子”。
是啊，我也只是被罩上了一个能生孩子的躯体罢了，能选择的话，谁愿意承受40来年的经期、痛经、产后走样的身材、哺乳rt皲裂流血还要依然喂孩子呢？生病了不敢乱吃药，也尽量要自己不能生病，只要死不了就只能先多喝水看看是不是能好，哺乳期的饮食也要格外注意，是这样就不用女人上班了吗？然而却不能，怀胎十月谁辛苦谁知道。不是上下嘴皮子一碰孩子就呱呱坠地。你知道产后在代谢水平降低的情况下保持身材，需要多大的自律吗？生完孩子，身边人有少数人生完觉得很幸福，是那些孕期没孕吐也不水肿没妊高症的，然而大部分女孩哪有什么亲情与爱，第一反应是“终于解脱了”
我也不是在这哭惨，我也并不觉得这是优势，唯一就希望男人尤其在这个时期，能理解这份辛苦就行，这个时期能自觉的去收拾屋子就行，而不是递个水果还要觉得嫌耽误你打游戏。攒多了，便成了失望，慢慢她不再期待任何，你也觉得整个世界都安静，也可能，永远安静了。
女孩子都在努力活成自己想要的样子，减肥、化妆，健身…也确实大多女孩生性就是干净一些（小部分邋遢的也有），谁会找一个拖自己后腿的人生活呢？好的婚姻是共同成长共同进步，一起打扮精致起来，小到穿搭大到事业赚钱。不是两个人都越来越邋遢，打扮与干净，已经不是女人的代名词了，糙男人也再也不是啥老实忠厚的褒义词了，如果你依然认为脏乱差就是男人专属，那我只能说，活该你单身，没女人专门喜欢“臭男人”。
女孩子在配偶选择上无非就是三种人，一、外型看你帅，情商高。二、长相一般身材一般，门当户对，对自己很好。还有一种就是，丑的一批，但有钱。共同点就是，总有一点是可以选择的吧？你如果矮穷矬撅着啤酒肚邋遢，还不赚钱又舔着脸觉得自己挺不错，又没啥情商，那女孩图你岁数大图你不洗澡呗，再为所欲为不做任何改变的话，那就不如去拜佛撞大运了。
如果说：呵，你还真是太把自己当回事，要求可真多。你自己好像多不错似的。是啊，所以我也没觉得我能找富二代啊，我也挺清晰自己的定位的。还有，现在的女孩，差哪了呢？不是以前女人只管带孩子种地，男主外女主内的时代也不复存在了，现在不说100%，城市女孩，90%以上都有工作吧？或者自己挣钱，或者给人打工，也有不少比男人挣钱多吧。彩礼，嫁妆，现在也很少有家庭会嫁妆一分钱不给吧？更有的只有一个女儿，陪嫁并不低于彩礼，为的就是要让女儿嫁的风风光光的。有车的女孩，有。有房子的女孩，也有。那有些要求，过分吗？也不能动不动说人物质吧，你没有就要陪你一起没有吗？
哦对了，也有挑女方工作的，你当然可以，你可以有要求，可以要求女孩要长得好看工作体面，要求女孩有车有房，也可以要求父母原配双职工等等等等，提这些要求的前提是，希望你拥有配得上这个条件的条件，不然，醒醒吧，别做梦了。别自己啥都没有要求女孩了，自己也别画太大饼，别觉得“虽然自己现在没有但我以后有啊”，学历和经历也再也不是赚钱多少的唯一标准了，别闹了，聪明点的女孩只看眼前，这一招已经不好使了。
女孩子在感情上是脆弱的，往往压倒骆驼最后一根稻草并不是嫌这个男人多么没钱，而是，出轨，玩游戏，不顾家，邋遢，不心疼自己罢了，当有没有这个人无所谓的时候，也只能说声好聚好散。
在这么多物质基础的选择上，感情慢慢的，越来越淡，遇到那个真命天子，也越来越难。而我也依然相信爱情，但不相信婚姻。我也拥有过使我幸福的爱情，但没有能让我想走进去的婚姻，结婚，是两家人的事，感情三分靠维系，七分靠命。
祝所有人幸福，怎么都是一生❤️
真不是女人物质与矫情，嫁的好共同富裕，嫁不好出轨忍气吞声，财产也不属于自己，被家暴都得忍到冷静期再说，实际上生活中有很多安嘉和还有徐正，谁能赌到一辈子幸福呢？
曾经我也不物质，我爸妈也说我傻，我觉得有感情就可以啊，两个人在一起开心幸福就好啊，实际呢？没有物质基础就是生存不下去，门当户对，也总不能对方比我条件还要差。
不是会生孩子就成为“娇生惯养”的砝码，是啊，我也想做男人，好多人觉得女人孕期矫情，脾气大，动不动“又不是只有你会生孩子”。
是啊，我也只是被罩上了一个能生孩子的躯体罢了，能选择的话，谁愿意承受40来年的经期、痛经、产后走样的身材、哺乳rt皲裂流血还要依然喂孩子呢？生病了不敢乱吃药，也尽量要自己不能生病，只要死不了就只能先多喝水看看是不是能好，哺乳期的饮食也要格外注意，是这样就不用女人上班了吗？然而却不能，怀胎十月谁辛苦谁知道。不是上下嘴皮子一碰孩子就呱呱坠地。你知道产后在代谢水平降低的情况下保持身材，需要多大的自律吗？生完孩子，身边人有少数人生完觉得很幸福，是那些孕期没孕吐也不水肿没妊高症的，然而大部分女孩哪有什么亲情与爱，第一反应是“终于解脱了”
我也不是在这哭惨，我也并不觉得这是优势，唯一就希望男人尤其在这个时期，能理解这份辛苦就行，这个时期能自觉的去收拾屋子就行，而不是递个水果还要觉得嫌耽误你打游戏。攒多了，便成了失望，慢慢她不再期待任何，你也觉得整个世界都安静，也可能，永远安静了。
女孩子都在努力活成自己想要的样子，减肥、化妆，健身…也确实大多女孩生性就是干净一些（小部分邋遢的也有），谁会找一个拖自己后腿的人生活呢？好的婚姻是共同成长共同进步，一起打扮精致起来，小到穿搭大到事业赚钱。不是两个人都越来越邋遢，打扮与干净，已经不是女人的代名词了，糙男人也再也不是啥老实忠厚的褒义词了，如果你依然认为脏乱差就是男人专属，那我只能说，活该你单身，没女人专门喜欢“臭男人”。
女孩子在配偶选择上无非就是三种人，一、外型看你帅，情商高。二、长相一般身材一般，门当户对，对自己很好。还有一种就是，丑的一批，但有钱。共同点就是，总有一点是可以选择的吧？你如果矮穷矬撅着啤酒肚邋遢，还不赚钱又舔着脸觉得自己挺不错，又没啥情商，那女孩图你岁数大图你不洗澡呗，再为所欲为不做任何改变的话，那就不如去拜佛撞大运了。
如果说：呵，你还真是太把自己当回事，要求可真多。你自己好像多不错似的。是啊，所以我也没觉得我能找富二代啊，我也挺清晰自己的定位的。还有，现在的女孩，差哪了呢？不是以前女人只管带孩子种地，男主外女主内的时代也不复存在了，现在不说100%，城市女孩，90%以上都有工作吧？或者自己挣钱，或者给人打工，也有不少比男人挣钱多吧。彩礼，嫁妆，现在也很少有家庭会嫁妆一分钱不给吧？更有的只有一个女儿，陪嫁并不低于彩礼，为的就是要让女儿嫁的风风光光的。有车的女孩，有。有房子的女孩，也有。那有些要求，过分吗？也不能动不动说人物质吧，你没有就要陪你一起没有吗？
哦对了，也有挑女方工作的，你当然可以，你可以有要求，可以要求女孩要长得好看工作体面，要求女孩有车有房，也可以要求父母原配双职工等等等等，提这些要求的前提是，希望你拥有配得上这个条件的条件，不然，醒醒吧，别做梦了。别自己啥都没有要求女孩了，自己也别画太大饼，别觉得“虽然自己现在没有但我以后有啊”，学历和经历也再也不是赚钱多少的唯一标准了，别闹了，聪明点的女孩只看眼前，这一招已经不好使了。
女孩子在感情上是脆弱的，往往压倒骆驼最后一根稻草并不是嫌这个男人多么没钱，而是，出轨，玩游戏，不顾家，邋遢，不心疼自己罢了，当有没有这个人无所谓的时候，也只能说声好聚好散。
在这么多物质基础的选择上，感情慢慢的，越来越淡，遇到那个真命天子，也越来越难。而我也依然相信爱情，但不相信婚姻。我也拥有过使我幸福的爱情，但没有能让我想走进去的婚姻，结婚，是两家人的事，感情三分靠维系，七分靠命。
祝所有人幸福，怎么都是一生❤️
#虚空济[超话]# 子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
公元前627年，秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，你们现在如果偷偷派兵前来袭击，我做内应，郑国唾手可得。” 秦穆公为这事向蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没有听说有过。军队疲惫不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。况且行军千里，有谁会不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见孟明，西乞和白乙，派他们带兵从东门外出发。
经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。弦高先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，但您的部下要久住，住一天我就供给你们一天的食粮，要走，我就准备好那一夜的保卫工作。”私下里，他立即派人赶回郑国去报信。
郑穆公知道消息后，迅速派人到东门客馆察看，杞子及其部下果然已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹，就等着秦军到来，做秦军的内应了。郑穆公果断地派皇武子去致词，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”内应杞子知道自己的阴谋被识破，只好立即逃到刘国，逢孙、杨孙等也逃到宋国去了。
得到探子来报杞子跑了后，秦军将领孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是顺手灭掉了一个小国滑国后，秦军就班师返回了。
郑国因为弦高的见义勇为，机智行事而得保，国君和百姓都很感激弦高。郑穆公以高官厚禄赏赐弦高，弦高坚决不接受，说：“作为商人,忠于自己的祖国是理所应当的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?”
一个小小的商人，做事也在行道义，并不是唯利是图，这是不简单的，类似的故事还有一个。
赵武执政时期，是春秋最风平浪静的时代，大家都喜爱赵武的良性统治。赵武认为国家之治在于人才，要让国家实现强盛，就必须提拔、重用人才。
《韩非子》一书里讲：“赵武执政，为国家举荐了46人担任要务，皆为国之干臣，且这46人之中无一人被赵武私自纳为家臣，全部都被他拿去公用，其大公无私，堪称千古之楷模。”
赵武任才内举不避亲，外举不避仇。对于前往晋国投奔的人，赵武也一一妥善安置。作为霸主，他用人不分国界，发扬春秋时的“楚才晋用”之传统，力争“天下之才为晋所用”。于是，不少其他国家的人才在自家内部斗争失败后，都把晋国看作是第一落脚地。在赵武、韩起执政时代，卫孙林父、石恶、秦公子针、齐乌余、高竖、高强、郑羽颉、公孙侨、丰卷、罕朔、楚国公子比、公子弃疾、许公子止等都把晋国视作第二家园。
赵武招揽人才没有一定的标准，只要他觉得这个人是个人才，就不会在意这个人的背景，这也是他的一心为国，没有私心所致。
一般情况下，有大智慧的人做事，有例行，就有例外，因为这个世界唯一不变的就是变化，不可能存在一种放之四海而皆准，能应用于所有人和所有事的定则，那么这时候，就需要具体情境具体分析，在不违背大仁大义的大前提下，根据不同的情况做出适当的权变。
义者，宜也，行义之事时，该怎样处理就怎样处理，心里完全不能有自私的成份，有私欲就会蒙蔽本性，有大智慧的人绝不会因为私欲而损害道义。世界上的所有事物,都是在变化着的，都是有多面性的，处理的时候不能说非要这样，或是非不这样。对于所有的事，我们可以以“道义”作为一个基本立足点，然后根据具体情况保持思想上的开化，随时变通，最终以取得在各方面都能达到致中和的境地。
適，这个字在金文中有一个表示“最高话语权”的“啻chì”，和一个表示“前行”的“辵”组合而成，本意是尊令而行，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷，引申义为“相称相当，合乎心意”。
“适”做“厚，亲近”之义时还有一种音读dí；跟他相反的就是“莫”，——“薄”的意思。
有一个汉语成语叫“无适无莫”，意思是待人处事不分厚薄，没有偏向，坦荡无私，就出自《论语·里仁篇》的这一则。
孔子说：“君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，更没有固定的厚薄亲疏，只要符合道义就可以了。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
先跟大家讲一个跟这一则内容相关的故事。
公元前627年，秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，你们现在如果偷偷派兵前来袭击，我做内应，郑国唾手可得。” 秦穆公为这事向蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没有听说有过。军队疲惫不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们，这样做恐怕不行吧？军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。况且行军千里，有谁会不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见孟明，西乞和白乙，派他们带兵从东门外出发。
经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。弦高先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军，说：“敝国国君听说你们将要行军经过敝国，我冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，但您的部下要久住，住一天我就供给你们一天的食粮，要走，我就准备好那一夜的保卫工作。”私下里，他立即派人赶回郑国去报信。
郑穆公知道消息后，迅速派人到东门客馆察看，杞子及其部下果然已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹，就等着秦军到来，做秦军的内应了。郑穆公果断地派皇武子去致词，说：“你们在敝国居住的时间很长了，只是敝国吃的东西快完了。你们也该要走了吧。郑国有兽园，秦国也有兽园，你们回到本国的兽园中去猎取麋鹿，让敝国得到安宁，怎么样？”内应杞子知道自己的阴谋被识破，只好立即逃到刘国，逢孙、杨孙等也逃到宋国去了。
得到探子来报杞子跑了后，秦军将领孟明说：“郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！”于是顺手灭掉了一个小国滑国后，秦军就班师返回了。
郑国因为弦高的见义勇为，机智行事而得保，国君和百姓都很感激弦高。郑穆公以高官厚禄赏赐弦高，弦高坚决不接受，说：“作为商人,忠于自己的祖国是理所应当的,如果受奖,岂不是把我当作外人了吗?”
一个小小的商人，做事也在行道义，并不是唯利是图，这是不简单的，类似的故事还有一个。
赵武执政时期，是春秋最风平浪静的时代，大家都喜爱赵武的良性统治。赵武认为国家之治在于人才，要让国家实现强盛，就必须提拔、重用人才。
《韩非子》一书里讲：“赵武执政，为国家举荐了46人担任要务，皆为国之干臣，且这46人之中无一人被赵武私自纳为家臣，全部都被他拿去公用，其大公无私，堪称千古之楷模。”
赵武任才内举不避亲，外举不避仇。对于前往晋国投奔的人，赵武也一一妥善安置。作为霸主，他用人不分国界，发扬春秋时的“楚才晋用”之传统，力争“天下之才为晋所用”。于是，不少其他国家的人才在自家内部斗争失败后，都把晋国看作是第一落脚地。在赵武、韩起执政时代，卫孙林父、石恶、秦公子针、齐乌余、高竖、高强、郑羽颉、公孙侨、丰卷、罕朔、楚国公子比、公子弃疾、许公子止等都把晋国视作第二家园。
赵武招揽人才没有一定的标准，只要他觉得这个人是个人才，就不会在意这个人的背景，这也是他的一心为国，没有私心所致。
一般情况下，有大智慧的人做事，有例行，就有例外，因为这个世界唯一不变的就是变化，不可能存在一种放之四海而皆准，能应用于所有人和所有事的定则，那么这时候，就需要具体情境具体分析，在不违背大仁大义的大前提下，根据不同的情况做出适当的权变。
义者，宜也，行义之事时，该怎样处理就怎样处理，心里完全不能有自私的成份，有私欲就会蒙蔽本性，有大智慧的人绝不会因为私欲而损害道义。世界上的所有事物,都是在变化着的，都是有多面性的，处理的时候不能说非要这样，或是非不这样。对于所有的事，我们可以以“道义”作为一个基本立足点，然后根据具体情况保持思想上的开化，随时变通，最终以取得在各方面都能达到致中和的境地。
適，这个字在金文中有一个表示“最高话语权”的“啻chì”，和一个表示“前行”的“辵”组合而成，本意是尊令而行，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷，引申义为“相称相当，合乎心意”。
“适”做“厚，亲近”之义时还有一种音读dí；跟他相反的就是“莫”，——“薄”的意思。
有一个汉语成语叫“无适无莫”，意思是待人处事不分厚薄，没有偏向，坦荡无私，就出自《论语·里仁篇》的这一则。
孔子说：“君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，没有规定一定要怎样做，也没有规定一定不要怎样做，更没有固定的厚薄亲疏，只要符合道义就可以了。”
最后，我们大家一起再读一遍：
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
✋热门推荐