迦楼罗
迦楼罗,是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一。迦楼罗专门以龙为食。后来鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上,将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后,大鹏金翅鸟这一形象由此诞生。
在中国传统文化中,迦楼罗被称为金翅鸟,而大鹏金翅鸟便是在两者形象混淆后对鲲鹏或迦楼罗的称呼。
外文名
Garuda
别名
迦留罗、迦楼陀、伽拉多、嘎茹达
姓名
迦楼罗
来 源
印度神话,佛教典籍
汉 译
金翅鸟,也叫金翅大鹏雕
原 型
被神化的蛇雕
形象
迦楼罗金翅鸟分为四种:化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大,其次是湿生迦楼罗,再次是胎生迦楼罗,最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。
一般来说,迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。
人面鸟身形
其身肚脐以上如天王形,只有嘴如鹰喙,绿色,面呈忿怒形,露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。头戴尖顶宝冠,双发披肩,身披璎珞天衣,手戴环钏,通身金色。身后两翅红色,向外展开,其尾下垂,散开。泰国国徽上的迦楼罗就是此形象。
鸟面人身形
在中国中原地区的佛教寺庙中,迦楼罗常常以观世音化身之一的身份,出现在供奉观音的圆通宝殿中,全身白袍,人形,唯面部尖喙,仍是鹰形。
全鸟形
在中国西南地区,迦楼罗往往以金鸡形象出现,立于塔顶。另外,印度尼西亚也以迦楼罗为国徽,也是全鸟形象。
起源
迦楼罗是古代世界性的巨鸟崇拜在印度地区的体现阿拉伯的Roc,中国的大鹏,印第安人的雷鸟等等。
释名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以娜迦为食。”迦楼罗每天要吃一条娜迦王及五百条龙。等他临终时,无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。
在古印度史诗《摩诃婆罗多》的《初篇》中详细地记录了迦楼罗为了解除其母的奴隶身份而与龙族打赌,以夺取天界的甘露换来换取母亲和自身的自由。最终成功地从天界因陀罗处取得甘露,从而在争取到自由的同时终身以龙族为食的故事。
传说
迦楼罗
按照印度教的神话传说,迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑,属次级神,据说其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。传说迦楼罗乃太阳神苏利耶的御者阿卢那之弟。迦楼罗之母受其夫的另一个妻室和其子众那迦的奴役。众那迦要求迦楼罗为他们取来长生不老的甘露作为释放其母的条件。在东南亚,迦楼罗是忠心的象征。
佛教
按照《妙法莲华经》等佛经的说法,迦楼罗是护持佛的天龙八部之一,有种种庄严宝像,金身,头生如意珠,鸣声悲苦,每天吞食一条娜迦和五百条龙,随着体内毒气聚集,迦楼罗最后无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,毒气发作,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。
天下有无数迦楼罗,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时,迦楼罗也是观世音化身类别之一以方便度化它们。
据《舍利弗问经》所说:“迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物(因为有些有限业力福报趾高气扬抓傀儡高高在上)。故受今身。”
藏传佛教
在密宗的体系中,迦楼罗(藏语:khyung)是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑,人面鸟身,寓意法王摄引一切,无不归附者。
相传昔日乌金莲花生大士来到藏地后降伏了大部分妖魔鬼怪,桑耶不变自成宫殿刚刚竣工时,莲师想观察是否还有未调伏的鬼神,结果发现除了娜迦以外的所有鬼神都已调伏了,娜迦的身体已被调伏正在帮助建造经堂,语言也已被调伏而依教奉行,然而娜迦的心却未被调伏,仍在伺机制造各种违缘。
莲师在桑耶青普地方小住七日,以等持力击中它们的要害,以致娜迦无法堪忍,化为十三个骑白马的白人去国王赤松德赞前呈禀:“大王,请您向莲师求求情,放松我们一点吧,需要的木料我们可以供奉。”当时正赶上建造数多经堂木料不足,于是国王赤松德赞立即亲自赶往莲师前,结果没有见到莲师,却看见一只红色的迦楼罗擒着两条娜迦王,嘴叼着,爪抓着,那两条娜迦发出刺耳的叫声。
国王顶礼后说:“请上师慈悲放松,有一个悉地。”莲师立即松开娜迦,渐渐现出自己的本面,问:“是什么悉地呢?”“是木料的悉地。”“如果调伏了娜迦的心,那么会获得比木料更大的悉地,遗憾的是,却没有成功,如此会导致未来流行各种各样的疫病。”为了恢复缘起、利益后代众生,应法王赤松德赞祈请,莲师造了许多迦楼罗修法,随后伏藏在金刚磐岩、吉祥湖或坚固的宝箧中,并授记:“到时间、缘起具足由化身的伏藏大师开取而利益众生。”
影响
迦楼罗崇拜随着印度教和佛教的传播,在东亚、东南亚和南亚地区,都有很大的影响。人们把迦楼罗当作力量的象征加以崇拜(如泰国、印尼)(邪法黑巫)。
佛教八部众
迦楼罗,是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一。迦楼罗专门以龙为食。后来鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上,将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后,大鹏金翅鸟这一形象由此诞生。
在中国传统文化中,迦楼罗被称为金翅鸟,而大鹏金翅鸟便是在两者形象混淆后对鲲鹏或迦楼罗的称呼。
外文名
Garuda
别名
迦留罗、迦楼陀、伽拉多、嘎茹达
姓名
迦楼罗
来 源
印度神话,佛教典籍
汉 译
金翅鸟,也叫金翅大鹏雕
原 型
被神化的蛇雕
形象
迦楼罗金翅鸟分为四种:化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大,其次是湿生迦楼罗,再次是胎生迦楼罗,最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。
一般来说,迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。
人面鸟身形
其身肚脐以上如天王形,只有嘴如鹰喙,绿色,面呈忿怒形,露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。头戴尖顶宝冠,双发披肩,身披璎珞天衣,手戴环钏,通身金色。身后两翅红色,向外展开,其尾下垂,散开。泰国国徽上的迦楼罗就是此形象。
鸟面人身形
在中国中原地区的佛教寺庙中,迦楼罗常常以观世音化身之一的身份,出现在供奉观音的圆通宝殿中,全身白袍,人形,唯面部尖喙,仍是鹰形。
全鸟形
在中国西南地区,迦楼罗往往以金鸡形象出现,立于塔顶。另外,印度尼西亚也以迦楼罗为国徽,也是全鸟形象。
起源
迦楼罗是古代世界性的巨鸟崇拜在印度地区的体现阿拉伯的Roc,中国的大鹏,印第安人的雷鸟等等。
释名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以娜迦为食。”迦楼罗每天要吃一条娜迦王及五百条龙。等他临终时,无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。
在古印度史诗《摩诃婆罗多》的《初篇》中详细地记录了迦楼罗为了解除其母的奴隶身份而与龙族打赌,以夺取天界的甘露换来换取母亲和自身的自由。最终成功地从天界因陀罗处取得甘露,从而在争取到自由的同时终身以龙族为食的故事。
传说
迦楼罗
按照印度教的神话传说,迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑,属次级神,据说其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。传说迦楼罗乃太阳神苏利耶的御者阿卢那之弟。迦楼罗之母受其夫的另一个妻室和其子众那迦的奴役。众那迦要求迦楼罗为他们取来长生不老的甘露作为释放其母的条件。在东南亚,迦楼罗是忠心的象征。
佛教
按照《妙法莲华经》等佛经的说法,迦楼罗是护持佛的天龙八部之一,有种种庄严宝像,金身,头生如意珠,鸣声悲苦,每天吞食一条娜迦和五百条龙,随着体内毒气聚集,迦楼罗最后无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,毒气发作,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。
天下有无数迦楼罗,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时,迦楼罗也是观世音化身类别之一以方便度化它们。
据《舍利弗问经》所说:“迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物(因为有些有限业力福报趾高气扬抓傀儡高高在上)。故受今身。”
藏传佛教
在密宗的体系中,迦楼罗(藏语:khyung)是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑,人面鸟身,寓意法王摄引一切,无不归附者。
相传昔日乌金莲花生大士来到藏地后降伏了大部分妖魔鬼怪,桑耶不变自成宫殿刚刚竣工时,莲师想观察是否还有未调伏的鬼神,结果发现除了娜迦以外的所有鬼神都已调伏了,娜迦的身体已被调伏正在帮助建造经堂,语言也已被调伏而依教奉行,然而娜迦的心却未被调伏,仍在伺机制造各种违缘。
莲师在桑耶青普地方小住七日,以等持力击中它们的要害,以致娜迦无法堪忍,化为十三个骑白马的白人去国王赤松德赞前呈禀:“大王,请您向莲师求求情,放松我们一点吧,需要的木料我们可以供奉。”当时正赶上建造数多经堂木料不足,于是国王赤松德赞立即亲自赶往莲师前,结果没有见到莲师,却看见一只红色的迦楼罗擒着两条娜迦王,嘴叼着,爪抓着,那两条娜迦发出刺耳的叫声。
国王顶礼后说:“请上师慈悲放松,有一个悉地。”莲师立即松开娜迦,渐渐现出自己的本面,问:“是什么悉地呢?”“是木料的悉地。”“如果调伏了娜迦的心,那么会获得比木料更大的悉地,遗憾的是,却没有成功,如此会导致未来流行各种各样的疫病。”为了恢复缘起、利益后代众生,应法王赤松德赞祈请,莲师造了许多迦楼罗修法,随后伏藏在金刚磐岩、吉祥湖或坚固的宝箧中,并授记:“到时间、缘起具足由化身的伏藏大师开取而利益众生。”
影响
迦楼罗崇拜随着印度教和佛教的传播,在东亚、东南亚和南亚地区,都有很大的影响。人们把迦楼罗当作力量的象征加以崇拜(如泰国、印尼)(邪法黑巫)。
佛教八部众
官坐刃头,终遭刑。刃头官,与刃头财一样,主虽能富贵但不得善终。
日时坐正官,晚岁成名。日时柱代表35岁以后的运程,原局以官为用神,三旬以后又行财官运。
柱无官星而伤杀重,运入官地,不疾病也有灾。官杀混杂或伤官见官,为祸百端。
争正官不可无伤。官星只一位,比肩多见,如己以甲为官,重见己透,则为争合官星,要用庚金伤官克去官星反吉。
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日时坐正官,晚岁成名。日时柱代表35岁以后的运程,原局以官为用神,三旬以后又行财官运。
柱无官星而伤杀重,运入官地,不疾病也有灾。官杀混杂或伤官见官,为祸百端。
争正官不可无伤。官星只一位,比肩多见,如己以甲为官,重见己透,则为争合官星,要用庚金伤官克去官星反吉。
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这个乾造原局的十神组合是“正印克伤官生正财”,伤官配印往往代表事业顺畅之象,专业突出之象,功名成就之象。但据命主反馈,自己一生多灾,我尝试分析一下这个命例。
▲1991辛未年(5岁)阳历2月(庚寅月), 我不小心摔了一跤,撞破了眼眉,阳历12月(庚子月),我在河边玩耍时不小心落入河中差点淹死,后自行挣扎上岸。
八字原局年柱是正印乙丑,1991年的流年直接天冲地冲年柱,造成头部受伤,年柱带乙木,头骨按到冲击而受到伤害。另外,当年在丑月前,小运一直是正印,流年小运组合也是偏才坏印,正印可以代表一个人的身体或生命,所以应在下半年出现生命危险。
▲1996丙子年(10岁),阳历12月(庚子月) 我不小心摔断了右小腿。
虽然这个原局里面的日柱并不是支克干的格局,日主是丙火,逢子的流年,必然会引发压力,或家庭波动,或意外伤害,所以在这一年出现摔伤,也在正常范围内。
▲2011年(25岁),流年偏财辛卯,阳历7月(乙未月)我不小心摔了一跤撞破了额头。
丑月之前,小运是正印,流年小运组合是偏财坏印,流年与原局的年柱正印,也构成偏财坏印,流年偏财带灾煞,年柱带天医,这一年由于意外伤害造成健康受损。
▲1991辛未年(5岁)阳历2月(庚寅月), 我不小心摔了一跤,撞破了眼眉,阳历12月(庚子月),我在河边玩耍时不小心落入河中差点淹死,后自行挣扎上岸。
八字原局年柱是正印乙丑,1991年的流年直接天冲地冲年柱,造成头部受伤,年柱带乙木,头骨按到冲击而受到伤害。另外,当年在丑月前,小运一直是正印,流年小运组合也是偏才坏印,正印可以代表一个人的身体或生命,所以应在下半年出现生命危险。
▲1996丙子年(10岁),阳历12月(庚子月) 我不小心摔断了右小腿。
虽然这个原局里面的日柱并不是支克干的格局,日主是丙火,逢子的流年,必然会引发压力,或家庭波动,或意外伤害,所以在这一年出现摔伤,也在正常范围内。
▲2011年(25岁),流年偏财辛卯,阳历7月(乙未月)我不小心摔了一跤撞破了额头。
丑月之前,小运是正印,流年小运组合是偏财坏印,流年与原局的年柱正印,也构成偏财坏印,流年偏财带灾煞,年柱带天医,这一年由于意外伤害造成健康受损。
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