佛门知难行易。知就是觉悟，佛法里真正觉悟难，行容易，真觉悟了，凡夫成佛一念之间，你看多容易，一念觉而不迷就成佛，一念觉，念念觉，圆成佛道。为什么要执着？为什么要坚固执着我而不肯放下？佛法里头没有我，连鬼神都知道。而众生把这个身坚固执着是我，死都不肯放松，你说多可怜。如果真有，你执着那就对了，没错；它不是真的，它是假的。净宗妙，妙极了，它教我们坚固执着阿弥陀佛，而肯定阿弥陀佛就是我，我就是阿弥陀佛。这个执着不得了，这个执着可以到极乐世界，到了极乐世界，见了阿弥陀佛，你就豁然大悟，你的妄想分别执着一扫而空，如宗门里面所说的，跟阿弥陀佛一鼻孔出气。所以，我们如何对治我们的散乱心、对治我们的染污心？念佛。要知道，今天整个地球社会混乱，乱心所感，整个地球的灾难频繁是染心所感，自私自利是染污，贪瞋痴慢疑是染污，地球灾变是染污所感。
———师父上人

来源：《虚云老和尚开示录》

心即是佛，佛即是觉。此一觉性，生佛平等，无有差别。空寂而了无一物，不受一法，无可修证。灵明而具足万德，妙用恒沙，不假修证。只因众生迷沦生死，经历长劫，贪瞋痴爱，妄想执着，染污已深，不得已，而说修说证。所谓修者，古人谓为不祥之物，不得已而用焉。

南无阿弥陀佛

菩提自性，本来清净

但用此心，直了成佛

一切众生的真如自性，本来就是清净的，惠能大师云：“本来无一物”。

自性起用六根对六尘生起分别、执着时就产生了妄心，也叫妄识。

大家一定要明白，我们是怎么染污的，就是对境生分别、执着、妄想心了，这就是生烦恼，迷而不觉，因为有住，故不清净。

对境生心智变识，对境无心识转智。若觉悟明了，缘起性空，本无根尘境界，真在妄中，真本无妄，真不住妄就是用心清净。

觉迷，染净，凡圣，苦乐，世间、出世间，娑婆、极乐，就在有住跟无住之间。

菩提自性，本来清净，用心无住，直了成佛。要记住，应无所住而生其心。别学死了，别向外求！菩提是觉悟自性，智慧是明了真妄，成佛是恢复本来面目，心无所住就是。