#每日一道# 【道教法物的文化内涵】
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
所谓道教法物，简而言之即道教持道、护道、做法所用之物也。道教法物历史久远，形式多样，品种繁多，可谓丰富多彩。有的做工十分精细，堪称上品。道教法物来自原始宗教以及早期礼乐祭天敬祖活动，早在南北朝刘宋时陆修静就已对道教法物做了严格的规定，《道藏·天皇至道太清玉册》卷四中的《奉圣仪制章》中就有关于“圣像宝座”、“龙牌”、“龟鹤炉”、“幡”、“盖”等道教法物规范制作的详细记载。道教法物在一定程度上体现了道教神仙信仰、灵魂永在、祈求大同、和平、普济度物等思想观念，它的形成是研究道教宫观建筑、教制、戒律等多方面历史的有力佐证。道教法物文化又同传统的绘画、书法等艺术相结合，体现了道教独特的审美及世界观。道教法物是道教文化重要的一部分。我们试以分类介绍之。
一、道场用物
道教斋醮来自古代的祷神祭祀。宋玉《高唐赋》说：“醮诸神，礼太一”。道教斋醮正式形成可以追根到祖天师的“三官手书”和寇谦之的“云中音诵新科之诫”，到了南朝刘宋时陆修静演成大型分类斋仪，陶弘景又因斋设醮，制定出醮仪。从此道教法事绵延不断，斋醮日臻繁多，道教法物也日渐丰富多彩了。
（一）、法器
道教将用的打击乐器称作“法器”，即做法用之乐器。道教迄今用的法器一般为铛子、钗子（当击铰子）、铃子、木鱼、引磬、翁子、磬、鼓、钟、铙钹等。属纯粹的中国古“钟鼓之乐”。钟鼓文化我们在《道教钟鼓文化内涵》中谈过，此处不再介绍。
1、磬
道场所用的磬有大磬、单磬及引磬。大磬置大殿的左上方。一般除监院、方丈叩首时用，平时很少用。单磬是放在经单上的小磬，一般用于交板连接及诵“天尊”处击一响。单磬及大磬口上方边多有图案，称为“万不断”。有的磬同忏钟一样，均铸有铭文或经文，以示庄重。引磬是上单主经者或殿主上供时引道、引叩所用之物。大一点的引磬称为“翁子”，一般只有方丈或监院的使者持用。
2、木鱼
是道教重要法器之一，古时称其为木鱼鼓、鱼鼓、或者木鱼板。显然是古人敲击空木所发现的打击乐器。道教刻之鱼形，相传鱼类目不合睛，昼夜常醒，所以玄门用木雕刻成鱼形，以便敲响时警惕大家不要昏沉懈怠。木鱼作为敲击乐器何时出现在道教，已无可考。
3、铙、钹
辞源说：铙，中乐器也。周礼以金铙止鼓。有称小钲，浮屠氏所用，出西域。钹，即铜盔，本西域南蛮之器。
辞源记载说：铙钹，乐器，本名铜钹，南齐穆士素所造，其园数寸，大者出扶南、南昌、疏勤等国。其圆数尺，隆起如浮区，以韦贯之，相击以和乐者，今通称铙钹。按《道藏·天皇至道大清玉册》卷五中言：“铙钹，蚩尤驱虎豹与黄帝战，黄帝作铙钹以破之……唐武后时……令道门亦有建阴阳醮者皆用之。”说明铙钹用于道教斋醮历史颇早。
按《道藏·天皇至道太清玉册》中记载，道教上等乐为“三清天乐”，为“黄帝祀三清之乐也”。其法器达十九种，其中有包括吹弹乐器十四种。其为：震天集灵之鼓（丰鼓）、碧霄震空之钟（洪钟）、万金铮从之钟（架上十六应候之钟）、群玉琳琅之磬（架上十六应候之磬）、瑶池灵明之鼓（扛鼓也）、达悃通真之磬（手磬）、玉霄紫金之钟（金钟）、玉清天球之磬（玉磬）、太昊咸和之琴、琅霄遏云之管、湘灵空清之瑟、太虚仙音之簌（似箜候而奏弦）、瑶台夜月之阮、檄龙命鸦之愫、青华瑶天之笙、玄洲洞灵之箫、啸风凌云之笛、灵龟啸风之鼓（即札）、枸台碧玉之板、震空册霄之璈、叶和众音之埙、保合太和之箎、五音翕和之祝、八音九成之敔。并说：“凡升坛朝真谒帝则用之，其行道诵经只用常日之仙乐”。
（二）、法物
法事中高功做法祈请神将、召将、敕鬼等用物也称之为法物。试举例几种。
1、笏板
古时没有纸张，人们要简单地记点事情，最方便的方法就是写在竹木削成的竹片和木片上，狭长的叫简，宽厚的叫牍。古人把随身携带的竹、木牍专称为笏。大概从春秋战国开始广泛使用。一直到唐宋，不过六朝以后，笏也称手板。唐代，官吏都要持笏，这已成制度，公卿也不例外。一方面是为了议事时记事，一方面是为了遮面以防惊了圣驾。这种文化一直留传到道教传统中。古时笏分为“简”、“圭”、二种。
道教在祭祀五岳时要“投龙玉简”，简上有符。有《救苦简符》、《九幽玉简符》、《神霄玉简符》等，其书符皆有咒，如《神霄金简》书符咒曰：
明梵玄景，开度穷魂。阴阳交象，火炼成人。大帝阳堂，号人灵君。魂生摄炁，九转成仙。元炁归身，混合百神。九门禄道，胎炁上玄。得澄无为。身腾紫云。
其简文皆有告文，如《九幽玉简》中《告文》曰：
太上玉简，九幽符命告下。罗丰九垒，五岳重幽。据吏考官，冥司典吏。牛头狱卒，监牢大神。拔度某神魂，永离长夜。出离九幽，得睹慈光。心神明了，证品仙阶。冤仇和释，上生大有之天，一如诰命。年岁次某月某日告下。
一般用玉或金做成的简称为圭。圭的档次要高贵些，一般多为天神用物。《道藏·灵宝玉鉴》卷十九第四有《圭上朝真符》，为高功朝真谒帝时专用之圭。这样的圭符一直流传到现在。全真、正一二教在《玉皇大表科仪》中高功变身谒帝时则用此种圭符。
2、香炉
香炉的种类很多，《天皇至道太清玉册》中有“龟鹤炉”的记载：“丹陛上两旁宜用，铜铁铸成，龟鹤二对为炉，凡建醮事焚香于内可以通仙灵，香气可达上苍。”
3、灯
《天皇至道太清玉册》有“日月灯”，言：“凡殿两楹之间必用鱼鲀为灯，以云霞覆之，高耸于楣枋之间，左用红以象日，右用白以象月。”
4、神尺
按《道藏·道法会元》卷之一百五十七之《上清天蓬伏魔大法》中有《神尺秘旨》言：“造尺之法，用福地桃木或雷震枣木为之，择甲子日造。准尺长一尺二寸，厚八分，阔一寸二分。正面三台七星罡，星指下书元帅……背上刊七星隐讳，三台北斗，星下元帅有令……左侧太乙力士，右侧二十四神，雕造毕，写天蓬咒，用水调朱填篆，以降纱囊盛。”
5、铁鏆
道教《全真青玄济炼铁鏆施食全集》中有《铁鏆图式》，相传为铁师传北宋道士萨守坚，萨守坚传流至今。道教施食中以铁鏆装米，通过高功作用，将铁鏆内的米祭成琼浆，进而饱食幽魂众。其鏆上还须帖上封鏆符，据说怕众饥饿之鬼来抢食。
6、印篆
道教印篆有佩带及章表传神二种功用。《道藏·道法会元》称《雷霆都司符玺》：“元始上帝付授三洞飞仙五岳丈人，其符玺皆玉为之。黄帝得之佩印登天，雷公风后二君得之相继仙去”。在《魁台宝玺式》中言：“斯印在处，将吏护持，久久行持，鬼神不敢正视，凡所遇山川社稷神庙，城隍社令悉来迎拜，宜佩受之，以求灵焉”。道教印篆，乃五天真文，篆而成印，非世间印也。可除身中秽毒、令人聪明、保命护身、诸患无侵、名系仙籍、神异无比。
道教章函用印来自上古书简用泥封以为信的传统。如《道藏·道法会元》卷五十七中称：紫光丹天之文……可奏上帝……可印符箓牒状。其有投江河中，起龙发雨，印牒请风，能使舟航快急、发雷电，请晴雨雪、照千百殃出，感动天地神明，役风使雨，驱除神怪，诛斩妖魅。凡一切疾病以印印之立愈。《道藏》中关于印的记载很多，如《九天上章灵官印》、《飞玄三炁玉章印》、《三天内讳印》、《三天太上印》等。现通行正一教的印有《灵宝大法师印》、《正一大法师印》等，全真教多用《混元宗坛印》、《道经师宝印》、《雷霆都司印》等。
7、令尺
令尺也称令牌，《道藏·道书援神契》中言：“周礼，牙璋以起军旅。汉，铜虎符，上圆下方，刻五牙，文若垂露状，背文作一坐虎形，铭其旁曰，如古牙璋作虎符，今召将用令牌，此法也”。《道教全真秘旨》中对令尺作法有严格规定，其一是选料，不可用槐木，枣木、柏木、松木、黄阳木均可，古人选雷击木。一般长四寸，厚七分。
8、规、钵
道教全真派传戒时传衣钵，衣即戒衣及规，钵即饭钵。
三坛大戒的戒衣各不一样，即初真戒衣、中极戒衣及天仙戒衣。规是规范道人行为的尺度，戒规是戒子礼神、礼师时跪拜之物。一般用黄色或红色，四周用黑边，长方形，四角中一角内有红色或黄色三角者为规头。
9、戒尺
《道藏·天皇至道太清玉册》中有《清规戒尺式》：“用木造阔一寸四分，厚四分，长三尺。”戒尺上有铭文曰：“法非此不行、礼非此不齐、德非此不修，人非此不耻。”
二、教事用物
道教在大型教事活动中用仙仗，如方丈、监院升座，传戒授箓等活动。按《天皇至道太清玉册》中有十七种，其为肃清黄道之旆一对、昭告万灵之幡一对、震摄百魔之幢一对、九皇万龄之缕一对、三清神霓之旌一对、太微命灵之麾一对、太清极玄之幢一对（一面画龙，一面画虎）、五灵绛霄之节一对、九天伏魔如意一对、九霄云翰之扇一对、玉罗庆云之扇一对、神飚飞霞之盖一对、破暗烛明之灯一对、丹霄神焰之灯一对、天衢玉霄之灯一对、丹凤呈祥之辇（香亭是也）、神龙捧圣之辂。并说：“以上仙仗用硃竿宝盖珠绸绵帛缕彩为之，务在装尽整肃列于外坛，四面每朝步虚旋行之际，则道童各执仙仗和华夏吟，随班旋绕皇坛之上。”如幡，道教的用法及式样就很多。《天皇至道太清玉册》言：“道教所用之幡以表天地人三才之象”。并说：“幡顶用桐梓之木为之上，用日月星辰云霞内，画天尊像于二，以表天也，腹书天帝之名，脚具用龙凤，雨边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也。
道人日常所持之物，也称法物，如云游用的棕薄团、便铲、缘瓢、引磬等，道人所戴的冠如黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠皆为道教法物范围。
现在国外学术界很看重道教法物，道教法物往往体现了某段历史时期的道教文化现象。王宜娥老师的《让美国民众步入道教艺术的殿堂》一文中就详尽地介绍了道教法物在美国成功举办艺术展的盛况。道教法物的文化内涵还有待学者们进一步深入研究。
作者：任宗权
文章来源：北京白云观
很多人根本不懂为啥我们会如此在乎外汇储备3万亿的底线！不知道你有没有炒过期货、买过股票或者炸过金花，如果你玩过，你就会明白筹码的重要性。
这3万亿就是我们防止美元潮汐的护河堤，是人民币的锚。外国人凭什么相信你的6块多人民币能顶一美元，那是因为你手里有天量的美元，我拿着你的人民币随时可以兑换美金。你的军队还没有四海扬威，你的科技水平还没有冠绝全球，你能靠的除了制造业就是这3万美元的外汇储备 。
这3万亿比航母好用，世界上不受美国控制的海量美元，就这么一份，美国收割别人，可以跟着美国后面捡尸体。美国做空你，可以当他的对手盘，有的小国家，巨鳄们凑个几百亿就吃掉了。你做空中国怕是要凑个几万亿。
除非面对破坏世界规则的俄式制裁，不然经济层面美国打劫不了我们。这就是3万亿的意义。
自俄罗斯制裁之后，一个礼崩乐坏，弱肉强食的世界正缓步走来。秩序建立起来千难万难，破坏却轻而易举。俄罗斯宣布立陶宛独立程序不合法了，如果拿下乌东后，再拿下波罗的海出海口，美欧 不敢亲自下场，那天下诸侯就要开始逐鹿了！
这3万亿就是我们防止美元潮汐的护河堤，是人民币的锚。外国人凭什么相信你的6块多人民币能顶一美元，那是因为你手里有天量的美元，我拿着你的人民币随时可以兑换美金。你的军队还没有四海扬威，你的科技水平还没有冠绝全球，你能靠的除了制造业就是这3万美元的外汇储备 。
这3万亿比航母好用，世界上不受美国控制的海量美元，就这么一份，美国收割别人，可以跟着美国后面捡尸体。美国做空你，可以当他的对手盘，有的小国家，巨鳄们凑个几百亿就吃掉了。你做空中国怕是要凑个几万亿。
除非面对破坏世界规则的俄式制裁，不然经济层面美国打劫不了我们。这就是3万亿的意义。
自俄罗斯制裁之后，一个礼崩乐坏，弱肉强食的世界正缓步走来。秩序建立起来千难万难，破坏却轻而易举。俄罗斯宣布立陶宛独立程序不合法了，如果拿下乌东后，再拿下波罗的海出海口，美欧 不敢亲自下场，那天下诸侯就要开始逐鹿了！
法网的红土飞尘还没完全落下，草地赛季马上就位。四巨头之一，老将穆雷又一次在草地上“支棱”了起来，一路过关斩将，时隔六年再进草地赛决赛；伤愈复出的贝雷蒂尼满血复活，会师穆雷；而土场失意的准世界第一梅德韦杰夫，也没有和无聊同事一起下班，打进荷兰草地赛决赛。
但要说到草地，肯定有人想问，草地之王费德勒在干嘛呢？
在法网前的一篇访问中（费德勒专访：我会给孩子们讲俄乌战争，纳达尔拿下21冠让我很想复出），费德勒透露了自己看到纳达尔澳网夺冠后很想复出，但自己的身体还没有恢复到可以上场的地步。
而在瑞士记者西蒙·格拉夫近日的专访中，费德勒向所有人确定了，今年肯定会回归赛场，但不会是在温网，而是拉沃尔杯和家乡赛事巴塞尔。这个消息应该会让不少球迷有点失望，但算不上惊讶，毕竟瑞士人早就给大家打过预防针。
去年11月，费德勒与记者阿什曼对话，坦诚地讲述了自己膝盖的问题，还说：“如果能赶上明年温网，对我来说都是奇迹了。”5月的访问中，他又说自己只希望“夏天时能进行一些跑步训练”。这一次，他更是确认了不可能参赛：“我知道膝盖恢复还要很久，但这个过程很必要，现在我根本无法参加温网。”
养伤期间，费德勒还养了一只宠物狗
今年将是费德勒自1998年夺得温网青少年冠军并以职业选手亮相温布尔顿以来，第一次缺席温网。过去22年，他全勤出赛，并拿下了其中的8个冠军。对费德勒来说，温网几乎可以说是一切的开始。2001年，年仅19岁的瑞士人在第四轮经过5盘大战挑落7届赛会冠军桑普拉斯，从此开启了属于自己的时代。
而今年，他会和另一个19岁的天才少年阿尔卡拉斯共同出战巴塞尔，后者曾好几次说过，自己的打法最像费德勒。西班牙超新星已经在本赛季大放异彩，马德里连克德纳并且夺冠。如果今年他再击败费德勒，那就荣升“挑落三巨头”俱乐部。这样的潜在对决，让人无比期待。
今年费德勒还是以卫冕冠军的身份出战巴塞尔（2020和2021都由于疫情停办）。2019年，仅用时67分钟，费德勒就击败澳洲小野兔德米纳尔夺冠，那是他在家乡第10次加冕，其中还有3次卫冕。在家乡他的成绩一直非常不错：
“巴塞尔肯定可以打，这也是为什么我在准备，我还是很好奇自己身上会发生什么。不过我充满希望，我已经经历了很多，也没有落后太远。接下去的三四个月会变得尤其重要。拉沃尔杯是个不错的开始，这样我不用6天打5场。巴塞尔之后，赛季也基本就结束了。能重新找回健康很重要，这样我才能完整训练。如果能好好训练，我就能打想打的赛事。”
此前有小道消息传出，费德勒选择在巴塞尔复出，是因为打算在家乡父老面前光荣退役。关于这个问题，瑞士记者也帮球迷旁敲侧击地问了：“如果膝盖允许，你会不会参加2023赛季？”
瑞士人的回答一定能给大家吃一颗定心丸：“肯定会，虽然还不知道以什么形式，打哪几站，但确实是这么计划的。肯定是。”
要参赛，就会涉及到家人会不会陪同的问题。以前孩子们还小，现在女儿们都13岁了，也要有自己的生活。对此，费德勒笑称：“这是个甜蜜的烦恼，因为这意味着一切都很顺利，膝盖恢复得很好，我回归了。不过好在现在我不会像以前一样，一年打20站，我的行程会很有规划。有的比赛去，有的就不去了，比如上海和印第安维尔斯，代价太大了。”
同时，以“成为一个好父亲”为终身事业的老爸，还会在赛程安排上考虑孩子们的想法：“我知道孩子们特别想去某些城市，比如迈阿密和伦敦，那里我们也可以见到老朋友。”
其实从近一年瑞士人的访问中不难读出，他的重心早就从网球转移到了家庭和个人生活。今年法网的决赛他甚至都没看：“我只看了拉法和德约的1/4决赛，没看完就睡了。总的来说，拉法取得的成就简直不可思议。我打破的桑普拉斯的大满贯纪录是14个，拉法的法网冠军都拿了14个，难以想象。我为他开心，他又做到了。其实他拿第10个、11个的时候，我还想着，不可能了吧？我要向他脱帽致敬。他一直在把上限拉高，太厉害了。”
在访谈中，他也不会说太多关于成绩和纪录的话题，他会说许多生活的细节，会提到米尔卡和孩子们，以及对未来生活的畅想：“当我恢复，我会去滑雪，可能还会打高尔夫，过去几年我都没法打。那时候还不是膝盖问题，是后背。有一年我在母亲60岁生日时陪她去参加一个高尔夫比赛，我真的很想打，不过回来后我的后背疼了一周。所以之后我只好放弃了高尔夫。以后可以和米尔卡一起打。”
德约说过，罗杰值得更好的告别；托尼叔叔也预测，费德勒可能会在未来两年和四大满贯分别说再见，因为他对网球的贡献太大，值得隆重的仪式。最重要的，是天王认为，自己的球迷值得更完整、更美好的“最后一次”。现在既然已经得到本人确认，那么奶粉们，一起期待2023赛季吧！
但要说到草地，肯定有人想问，草地之王费德勒在干嘛呢？
在法网前的一篇访问中（费德勒专访：我会给孩子们讲俄乌战争，纳达尔拿下21冠让我很想复出），费德勒透露了自己看到纳达尔澳网夺冠后很想复出，但自己的身体还没有恢复到可以上场的地步。
而在瑞士记者西蒙·格拉夫近日的专访中，费德勒向所有人确定了，今年肯定会回归赛场，但不会是在温网，而是拉沃尔杯和家乡赛事巴塞尔。这个消息应该会让不少球迷有点失望，但算不上惊讶，毕竟瑞士人早就给大家打过预防针。
去年11月，费德勒与记者阿什曼对话，坦诚地讲述了自己膝盖的问题，还说：“如果能赶上明年温网，对我来说都是奇迹了。”5月的访问中，他又说自己只希望“夏天时能进行一些跑步训练”。这一次，他更是确认了不可能参赛：“我知道膝盖恢复还要很久，但这个过程很必要，现在我根本无法参加温网。”
养伤期间，费德勒还养了一只宠物狗
今年将是费德勒自1998年夺得温网青少年冠军并以职业选手亮相温布尔顿以来，第一次缺席温网。过去22年，他全勤出赛，并拿下了其中的8个冠军。对费德勒来说，温网几乎可以说是一切的开始。2001年，年仅19岁的瑞士人在第四轮经过5盘大战挑落7届赛会冠军桑普拉斯，从此开启了属于自己的时代。
而今年，他会和另一个19岁的天才少年阿尔卡拉斯共同出战巴塞尔，后者曾好几次说过，自己的打法最像费德勒。西班牙超新星已经在本赛季大放异彩，马德里连克德纳并且夺冠。如果今年他再击败费德勒，那就荣升“挑落三巨头”俱乐部。这样的潜在对决，让人无比期待。
今年费德勒还是以卫冕冠军的身份出战巴塞尔（2020和2021都由于疫情停办）。2019年，仅用时67分钟，费德勒就击败澳洲小野兔德米纳尔夺冠，那是他在家乡第10次加冕，其中还有3次卫冕。在家乡他的成绩一直非常不错：
“巴塞尔肯定可以打，这也是为什么我在准备，我还是很好奇自己身上会发生什么。不过我充满希望，我已经经历了很多，也没有落后太远。接下去的三四个月会变得尤其重要。拉沃尔杯是个不错的开始，这样我不用6天打5场。巴塞尔之后，赛季也基本就结束了。能重新找回健康很重要，这样我才能完整训练。如果能好好训练，我就能打想打的赛事。”
此前有小道消息传出，费德勒选择在巴塞尔复出，是因为打算在家乡父老面前光荣退役。关于这个问题，瑞士记者也帮球迷旁敲侧击地问了：“如果膝盖允许，你会不会参加2023赛季？”
瑞士人的回答一定能给大家吃一颗定心丸：“肯定会，虽然还不知道以什么形式，打哪几站，但确实是这么计划的。肯定是。”
要参赛，就会涉及到家人会不会陪同的问题。以前孩子们还小，现在女儿们都13岁了，也要有自己的生活。对此，费德勒笑称：“这是个甜蜜的烦恼，因为这意味着一切都很顺利，膝盖恢复得很好，我回归了。不过好在现在我不会像以前一样，一年打20站，我的行程会很有规划。有的比赛去，有的就不去了，比如上海和印第安维尔斯，代价太大了。”
同时，以“成为一个好父亲”为终身事业的老爸，还会在赛程安排上考虑孩子们的想法：“我知道孩子们特别想去某些城市，比如迈阿密和伦敦，那里我们也可以见到老朋友。”
其实从近一年瑞士人的访问中不难读出，他的重心早就从网球转移到了家庭和个人生活。今年法网的决赛他甚至都没看：“我只看了拉法和德约的1/4决赛，没看完就睡了。总的来说，拉法取得的成就简直不可思议。我打破的桑普拉斯的大满贯纪录是14个，拉法的法网冠军都拿了14个，难以想象。我为他开心，他又做到了。其实他拿第10个、11个的时候，我还想着，不可能了吧？我要向他脱帽致敬。他一直在把上限拉高，太厉害了。”
在访谈中，他也不会说太多关于成绩和纪录的话题，他会说许多生活的细节，会提到米尔卡和孩子们，以及对未来生活的畅想：“当我恢复，我会去滑雪，可能还会打高尔夫，过去几年我都没法打。那时候还不是膝盖问题，是后背。有一年我在母亲60岁生日时陪她去参加一个高尔夫比赛，我真的很想打，不过回来后我的后背疼了一周。所以之后我只好放弃了高尔夫。以后可以和米尔卡一起打。”
德约说过，罗杰值得更好的告别；托尼叔叔也预测，费德勒可能会在未来两年和四大满贯分别说再见，因为他对网球的贡献太大，值得隆重的仪式。最重要的，是天王认为，自己的球迷值得更完整、更美好的“最后一次”。现在既然已经得到本人确认，那么奶粉们，一起期待2023赛季吧！
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