印广门清答“诸法戏论之粪”问
一一敏感问题解答
或问：印广法师，您怎能将佛法说成是牛屎狗粪？
答：一、我有天大的胆，敢将佛法说成是牛屎狗粪？那是佛说！佛令一切行人都要受持、弘扬《法华经》和《楞严经》，以激将法作如此说法。作为传法之人，传到此处，我没法绕过，也不应该绕过，也不敢绕过。
二、《法华经》第四品，目犍连等大弟子在听闻《法华经》后，感慨万分：“世尊，我等以三苦故，于生死中，受诸热恼，迷惑无知，乐著小法。今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪……”。此段经文已一目了然，将“今日”以前“小法”，说为“诸法戏论之粪”。
再问：有的讲经法师说，“戏论之粪”是指外道邪法。
答：一、《法华经》第四品记叙，长者（喻佛）因穷子（喻权乘菩萨）心劣：“自知豪贵，为子所难”（喻权乘菩萨，不敢受持《法华经》）。派人“诱引其子，而设方便……除粪”（粪喻权法、方便佛法）。
二、《法华经》第四品“雇汝除粪......舍我他行，经五十岁……自见子来，已二十年。……于二十年中，常令除粪……今我所有一切财物皆是子有，.....” 1、“五十岁”喻弟子们未遇佛前，种种外道修行。“五”喻执着五蕴(色受想行识)色身是我。“十”喻经纬交织法界万法。一横喻横观当下，天地三界，无边无际。一竖喻纵观过去、现在、未来之世无穷无尽。盘根错节、宛转流变为森罗万象。横竖交叉于一点喻十方三世天地万法皆活在当下这一念。皆由当下这一念而变现。故知每法、每人、每事、每时、每分、每秒、每点、每念、每蕴皆平等具足十法界无量功德。只可惜当人不知故为“蕴”！虽“蕴”而不缺不失故为“五十”！是为“五十岁”。 2、“二十年”喻弟子见佛以后，于“初善”、“中善”之时，不敢信受法华正法。佛先以小乘“初善”(小乘声闻与中乘缘觉合称小乘)和不了义大乘“中善”(亦说为权教大乘，含藏、通、别三乘)引导。此二亦具十法界无量功德，解释同上。“初善”、“中善”之行人虽有所知而不圆。虽有善行而不果。故喻修持小法、权法为除粪。 3、《法华经》第四品接着作开示“今我所有，一切财物，皆是子有”。喻佛临终前八年，即“后善”（说为圆教一乘）之修行。严令弟子回小向大，受持法华，承担如来家业(于除粪后继承祖业)！佛宣此旨后，弟子们方才恍然大悟“……闻父此言，皆大欢喜……”，“今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪”原来是这个意思！过去我等“乐于小法……以为大得，于此大乘，无有志求。……今我等方知……佛说声闻，当得作佛，无上宝聚，不求自得”（见《法华经》第四品）。否则，“非佛弟子”（见《法华经》第二品）。“能于来世，读持此经。是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼”(见《法华经》第十一品)
此几段经文可以互相圆融，佐证粪说。从以上经文看，“除粪之说”是在弟子皈佛之后！而与其在遇佛之前所修之外道邪法，应该是没有任何关联的。
三、《法华经》第二品“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三……唯此一事实，余二则非真”。“非真”即妄，佐证粪说。
四、《楞严经》第四卷“虽复忆持十方如来清净妙理如恒河沙只益戏论”。“戏论”即儿戏，佐证粪说。
五、《楞严经》第六卷，文殊将势至念佛、弥勒唯识、持地苦行、波离持戒、虚空藏禅宗等二十四圣所代表的无量法门统统否定：“云何获圆通”。亦是佐证粪说。
六、丁福保著《佛学大辞典》中“十种邪”其中第八种是“善根邪”，第十种是“菩提邪”。此二为佛门内部方便法，指不究竟之义。亦可佐证粪说。
七、中国全能大儒、三不朽圣人王阳明之所以否定佛教，将之说为自私、无益于国家民族。正是否定三藏十二部经中的方便法。而其心学精华“万物一体”、“致良知”、“四句教”、“知行合一”，正与法华、楞严一心三藏相通、相合。亦可佐证粪说。
八、有些法师或许出于对经文的误解，或许出于对佛的恭敬心，或许出于对因果的恐惧心，硬是将“戏论之粪”强说为外道法。这是可以理解的！但法义辩证，事关国家、民族大事，决定如来家业和众生命运。印广不敢含糊。希望诸位同修，耐下心来，共同探讨。其实，这段经文通俗易懂，调整一下心态，一读就懂。而明理之人更是刻骨铭心，感慨万分！
九、需要点拨的是，果真懂得信得诸法戏论之粪，则“诸粪”当下即是妙法莲华！即是诸佛如来！到这时还真是万法平等！讲平等也是方便说。天地万法无非一人一念变现而已！谁跟谁平等？谁跟谁又不平啊！既曰变，则森罗万象，哪有平等可言？讲平等岂不成了错话！既曰现，则万法即是一人，则谁又不是谁呀？讲平等岂不成了废话！ 世出世间法，根本没法用世间法、或出世间法、或世间法和合出世间法表达。所以叫不思议法。可佛又不得不硬着头皮讲了许多“不可思议”的话。“好玩”的是，众生听了这些“不可思议”的法，都能悟能证。虽能悟能证，却也不能讲出来。虽讲不出来，他悟了，证了。为什么？因为我们本来就是“那个东西”。
悟去……
印广门清 https://t.cn/RxDsGUx
一一敏感问题解答
或问：印广法师，您怎能将佛法说成是牛屎狗粪？
答：一、我有天大的胆，敢将佛法说成是牛屎狗粪？那是佛说！佛令一切行人都要受持、弘扬《法华经》和《楞严经》，以激将法作如此说法。作为传法之人，传到此处，我没法绕过，也不应该绕过，也不敢绕过。
二、《法华经》第四品，目犍连等大弟子在听闻《法华经》后，感慨万分：“世尊，我等以三苦故，于生死中，受诸热恼，迷惑无知，乐著小法。今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪……”。此段经文已一目了然，将“今日”以前“小法”，说为“诸法戏论之粪”。
再问：有的讲经法师说，“戏论之粪”是指外道邪法。
答：一、《法华经》第四品记叙，长者（喻佛）因穷子（喻权乘菩萨）心劣：“自知豪贵，为子所难”（喻权乘菩萨，不敢受持《法华经》）。派人“诱引其子，而设方便……除粪”（粪喻权法、方便佛法）。
二、《法华经》第四品“雇汝除粪......舍我他行，经五十岁……自见子来，已二十年。……于二十年中，常令除粪……今我所有一切财物皆是子有，.....” 1、“五十岁”喻弟子们未遇佛前，种种外道修行。“五”喻执着五蕴(色受想行识)色身是我。“十”喻经纬交织法界万法。一横喻横观当下，天地三界，无边无际。一竖喻纵观过去、现在、未来之世无穷无尽。盘根错节、宛转流变为森罗万象。横竖交叉于一点喻十方三世天地万法皆活在当下这一念。皆由当下这一念而变现。故知每法、每人、每事、每时、每分、每秒、每点、每念、每蕴皆平等具足十法界无量功德。只可惜当人不知故为“蕴”！虽“蕴”而不缺不失故为“五十”！是为“五十岁”。 2、“二十年”喻弟子见佛以后，于“初善”、“中善”之时，不敢信受法华正法。佛先以小乘“初善”(小乘声闻与中乘缘觉合称小乘)和不了义大乘“中善”(亦说为权教大乘，含藏、通、别三乘)引导。此二亦具十法界无量功德，解释同上。“初善”、“中善”之行人虽有所知而不圆。虽有善行而不果。故喻修持小法、权法为除粪。 3、《法华经》第四品接着作开示“今我所有，一切财物，皆是子有”。喻佛临终前八年，即“后善”（说为圆教一乘）之修行。严令弟子回小向大，受持法华，承担如来家业(于除粪后继承祖业)！佛宣此旨后，弟子们方才恍然大悟“……闻父此言，皆大欢喜……”，“今日，世尊令我等思惟，蠲除诸法戏论之粪”原来是这个意思！过去我等“乐于小法……以为大得，于此大乘，无有志求。……今我等方知……佛说声闻，当得作佛，无上宝聚，不求自得”（见《法华经》第四品）。否则，“非佛弟子”（见《法华经》第二品）。“能于来世，读持此经。是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼”(见《法华经》第十一品)
此几段经文可以互相圆融，佐证粪说。从以上经文看，“除粪之说”是在弟子皈佛之后！而与其在遇佛之前所修之外道邪法，应该是没有任何关联的。
三、《法华经》第二品“十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三……唯此一事实，余二则非真”。“非真”即妄，佐证粪说。
四、《楞严经》第四卷“虽复忆持十方如来清净妙理如恒河沙只益戏论”。“戏论”即儿戏，佐证粪说。
五、《楞严经》第六卷，文殊将势至念佛、弥勒唯识、持地苦行、波离持戒、虚空藏禅宗等二十四圣所代表的无量法门统统否定：“云何获圆通”。亦是佐证粪说。
六、丁福保著《佛学大辞典》中“十种邪”其中第八种是“善根邪”，第十种是“菩提邪”。此二为佛门内部方便法，指不究竟之义。亦可佐证粪说。
七、中国全能大儒、三不朽圣人王阳明之所以否定佛教，将之说为自私、无益于国家民族。正是否定三藏十二部经中的方便法。而其心学精华“万物一体”、“致良知”、“四句教”、“知行合一”，正与法华、楞严一心三藏相通、相合。亦可佐证粪说。
八、有些法师或许出于对经文的误解，或许出于对佛的恭敬心，或许出于对因果的恐惧心，硬是将“戏论之粪”强说为外道法。这是可以理解的！但法义辩证，事关国家、民族大事，决定如来家业和众生命运。印广不敢含糊。希望诸位同修，耐下心来，共同探讨。其实，这段经文通俗易懂，调整一下心态，一读就懂。而明理之人更是刻骨铭心，感慨万分！
九、需要点拨的是，果真懂得信得诸法戏论之粪，则“诸粪”当下即是妙法莲华！即是诸佛如来！到这时还真是万法平等！讲平等也是方便说。天地万法无非一人一念变现而已！谁跟谁平等？谁跟谁又不平啊！既曰变，则森罗万象，哪有平等可言？讲平等岂不成了错话！既曰现，则万法即是一人，则谁又不是谁呀？讲平等岂不成了废话！ 世出世间法，根本没法用世间法、或出世间法、或世间法和合出世间法表达。所以叫不思议法。可佛又不得不硬着头皮讲了许多“不可思议”的话。“好玩”的是，众生听了这些“不可思议”的法，都能悟能证。虽能悟能证，却也不能讲出来。虽讲不出来，他悟了，证了。为什么？因为我们本来就是“那个东西”。
悟去……
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朋友圈就像个舞台
每天都奉献着精彩的演出
绝对有那些真情流露的
但更多的则是秀演技的“好”演员
表演出了无知者无畏
表演出了努力工作不累
表演出了掩耳盗铃
表演出了世界和平
……
静静欣赏演出的同时
我更多感到是焦虑和不安
更多想到的是2019还有最后10天
怎么还能做的再好点，再好一点点
对自己有个交代
对努力了一年，干到都快吐血的大家
有个最好的交代
大大小小的奇迹我们已创造了不少
希望我们能看到最后的彩虹
感谢所有青海大剧院的所有同仁
原谅所有“走心”的表演者我的不点赞 https://t.cn/R08xA3C
每天都奉献着精彩的演出
绝对有那些真情流露的
但更多的则是秀演技的“好”演员
表演出了无知者无畏
表演出了努力工作不累
表演出了掩耳盗铃
表演出了世界和平
……
静静欣赏演出的同时
我更多感到是焦虑和不安
更多想到的是2019还有最后10天
怎么还能做的再好点，再好一点点
对自己有个交代
对努力了一年，干到都快吐血的大家
有个最好的交代
大大小小的奇迹我们已创造了不少
希望我们能看到最后的彩虹
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40条人生经验，可以认真看看
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
2
沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5
便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10
你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15
父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16
成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24
看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26
世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27
有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28
社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29
最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30
婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31
无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33
经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35
社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
37
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的人就别强求了，也千万不要试图努力，越努力越绝望。在婚姻里，精神上的门当户对比物质更重要。
三观不同，真的不能结婚。
38
奋斗就是每一天很难，可一年一年却越来越容易；不奋斗就是每天都很容易，可一天一天越来越难。
39
无论是工作，生活，还是婚姻，不要去攀比嫉妒，没有对比就没有伤害。一生很长，疲惫、烦躁、失望都会有，看清真相后，请依然热爱生活。
40
最后一个道理其实是悖论，就是无论你听过再多的道理，当你没有经历过一些事情或者心智没有达到这个境界的时候，你是不会理解这个道理的。
但愿，你的每一步都走得踏实，有力，不后悔。
还有，也不要盲目相信上面的话，实践出真知。
文 / 楠瓜
来源：视觉志
1
除了自身的病患或亲友离去的痛苦是真实的，其他的痛苦都是你自己的价值观带给你的。
2
沉不下心看书，浮躁和焦虑，都是因为年纪渐长，不信正道而太重功利导致的。
3
真正坚持到最后的人靠的不是激情，而是恰到好处的喜欢和投入。
4
一个人明白自己能做什么远比自己想做什么重要得多，前者需要给自己设定一个现实的疆域，是一种尽力而为的勤奋，后者是任性催生的热情，往往来自于对世界的无知和自负。
一个人，一定要清楚地认识自己。
5
便宜莫贪，天下没有免费的午餐。想得到任何东西之前都要先问问自己，是否付得起相应的代价。
6
在早上把你叫醒的，不应该是闹钟，不应该是闹钟，而应该是昨天早睡。
7
太用力的人，跑不远，别把人生的马拉松当成百米冲刺；太用力的爱不仅让自己累，也让身边的人累，最终难以圆满。
8
“事非宜，勿轻诺。苟轻诺，进退错。”
没有把握的事情不要轻易答应，如果答应了做不好，进退都是错误的，很容易让自己陷入里外不是人的尴尬局面。
9
天下古今之庸人，皆以一惰字致败；
天下古今之人才，皆以一傲字致败。
10
你不必去找人脉，唯一需要操心的是要把自己的本事练好。
11
永远不要与人去辩论，你也很难把别人辩服，因为立场不同，因为没有对错，只有规则，只有利益。
圈子不同，不必强融。
12
一定要去掌控自己的生活，而不要让生活带着你走。
13
蔡康永曾说，你15岁的时候觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇见一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。你18岁觉得英语难，放弃英语，你28岁遇到了一份非常好也很适合你但是要求会英语的工作，你只好说“我不会耶”。
出来混总是要还的，前期偷懒，后期肯定要花数倍的精力来弥补，更遗憾的是，不一定补得上。
人生最可怕的事，是一边后悔一边生活。
14
婚姻里的指责和抱怨不是因为“我爱你”，而是因为“我情绪管理不好”。
指责不是爱，而是婚姻的杀手。
15
父母的话不全是对的，父母的爱不全是无私的。
16
成熟不等于世故，知世故而不世故，才是最善良的成熟。
17
你其实并没有想象中那么依赖父母，但父母依赖你的程度远远超过于你的想象。
18
尽量不给别人添麻烦，别人最好也别麻烦我。这句话不是冷漠，是成熟。
19
分开的时候一定要用力告别，因为说再见，也许真的是再也不见。
20
所有你此刻觉得不可承受，不可跨越的苦难，一旦经受住了，回头看，不过是浮云一片。
21
当你的学业、工作、生活不顺利的时候，切记不要把爱情当成你的救命稻草。
22
我们总是喜欢拿顺其自然来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。
23
耳不闻人之非，目不视人之短，口不言人之过。
24
看破不说破，知人不评人，知理不争论。
刻薄嘴欠和幽默是两回事，口无遮拦和坦率是两回事，没有教养和随性是两回事。
25
在事情没有成功之前，不要在人前谈及任何有关的计划和想法。世界不会在意你的自尊，只是你的成就。在你没有成就之前，切勿强调自尊。
26
世界不是公平的，人与人之间在某些方面就是天生存在不可逾越的差距。
27
有事情是要说出来的，不要等着对方去领悟，因为对方不是你，不知道你想要什么，等到最后只能是伤心和失望，尤其是感情。
28
社会真的很残酷，你的能力和价值越低，被淘汰的就越快。
29
最简单却也是最难的事：少熬夜，多看书，多喝热水，多运动，用心爱一个人。
30
婚姻不是劫富济贫，女人一定要经济独立。男人对你再好，自己有那才是真的有。
31
无论是男人还是女人，都要学着去做家务。做家务不是谁伺候“谁”的问题，而是培养一个人独立生活的技能。
32
不管平时关系如何，涉及金钱问题，务必要划分清楚。
33
经济能力跟在家里掌握的话语权是成正比的
34
照顾好自己的身体，很有必要。一个很差的身体带给你的局限不可能靠意志力突破。
35
社会没有那么复杂，复杂的是人心。
36
不管外面的世界究竟是什么样，能影响到你的，其实就身边的几个人。没有能力改变这世界，至少可以选择与谁同行。
37
遇到那种始终不在一个频道死活聊不到一个点上的人就别强求了，也千万不要试图努力，越努力越绝望。在婚姻里，精神上的门当户对比物质更重要。
三观不同，真的不能结婚。
38
奋斗就是每一天很难，可一年一年却越来越容易；不奋斗就是每天都很容易，可一天一天越来越难。
39
无论是工作，生活，还是婚姻，不要去攀比嫉妒，没有对比就没有伤害。一生很长，疲惫、烦躁、失望都会有，看清真相后，请依然热爱生活。
40
最后一个道理其实是悖论，就是无论你听过再多的道理，当你没有经历过一些事情或者心智没有达到这个境界的时候，你是不会理解这个道理的。
但愿，你的每一步都走得踏实，有力，不后悔。
还有，也不要盲目相信上面的话，实践出真知。
文 / 楠瓜
来源：视觉志
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