白话文：保佑病人，超度亡者，今人都以诵经，拜忏，做水陆法会为事。我向大家说，都让念佛。因为念佛利益，比诵经，拜忏，做水陆法会的利益多多了。为什么呢？诵经则不识字的不能诵，即使识字，但诵经速度快如流水，稍钝的口舌，也不能诵。有人虽能诵，但懒惰不肯诵，就有名无实了。拜忏，做水陆，也可例推。念佛则无一人不能念。即使懒惰人不肯念，但大家一口同音念，他不塞住自己的耳朵，则一句佛号，当然已清清楚楚灌进他心中了，虽然不念，但与念也没有差别。如染香人，身有香气，没有特意追求这样的效果，却反而得到这样的效果。要为亲眷祈求平安，及超度亡者，这个道理不可不知。
原文：
保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。光与知友言，皆令念佛。以念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣。何以故，诵经则不识字者不能诵。即识字而快如流水，稍钝之口舌，亦不能诵。懒坯虽能，亦不肯诵，则成有名无实矣。拜忏做水陆，亦可例推。念佛则无一人不能念者。即懒坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号，固已历历明明灌于心中。虽不念，与念亦无异也。如染香人，身有香气，有不期然而然者。为亲眷保安荐亡者，皆不可不知。《增广印光法师文钞卷二》复黄涵之居士书一
凡丧中作佛事，均当以念佛为事。若念经，拜忏，做水陆道场，殊少实益也。《印光法师文钞续编卷上》复沙庸之居士书

【原文】

至于保病荐亡，今人率以诵经拜忏做水陆为事。光与知友言，皆令念佛。以念佛利益，多于诵经拜忏做水陆多多矣。何以故，诵经则不识字者不能诵，即识字而快如流水，稍钝之口舌，亦不能诵。懒坯虽能，亦不肯诵，则成有名无实矣。

拜忏做水陆，亦可例推。念佛则无一人不能念者。即懒坯不肯念，而大家一口同音念，彼不塞其耳，则一句佛号，固已历历明明灌于心中。虽不念，与念亦无异也。如染香人，身有香气。非特欲香，有不期然而然者。为亲眷保安荐亡者，皆不可不知。

复江易园居士书七

【如诚法师译文】

至于保命除病，超荐亡人，现今人都以诵经、拜忏、做水陆，当作事务。我对知己好友说，都是令他们念佛。因为念佛的利益，超过诵经、拜忏、做水陆太多了。为什么呢？

诵经，不识字的人不能诵，即使是识字的人，诵的时候快疾如流水，口舌稍微迟钝，也不能诵。懒惰的人虽然能诵，也不肯诵，就成为有名无实了。

拜忏、做水陆，也可以例推。念佛，就没有一人不能念的。即使懒虫不肯念，而大家异口同音的念，他不塞住耳朵，那么一句佛号，固然已经明明历历的灌于心中。

虽然不念，与念也没有差异。如染香人，身有香气。不是特别想要香，是不期望而自然得到的。为亲人眷属，保平安，超荐亡者，都不可以不知道这个道理。

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