法财者有七。一闻。二信。三戒。四定。五进。六舍。七惭愧。慧命者。即自心无尽真如之性。此七种法财。乃至恒沙智德。皆是心所有法。悟入之者。资益无穷。
*信心铭云。一即一切。一切即一。若能如是。何虑不毕。华严经云。种种变化无量身。一切世界微尘等。欲悉了达从心起。菩萨以此初发心。
*以自心之体。非同异中边之见。如太虚空。更无异相。故经云。菩萨知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。复次真如自体相者。一切凡夫声闻缘觉菩萨佛。无有增减。非前际生。非后际灭。毕竟常恒。无始已来。本性具足一切功德。所谓自体有大智慧光明义。遍照法界义。真实识知义。自性清净心义。常乐我净义。清凉不变自在义。
*水朝东者。尚书云。江汉朝宗于海。宗者尊也。有似于朝。如心为万法宗。未有一法而不归心者。星拱北者。论语云。子曰。为政以德。譬如北辰。居其所而众星拱之。为政为德者。无为之德也。犹北辰之不移。而众星拱之。如一心不动。众行归之。
摘自《心赋注》
*信心铭云。一即一切。一切即一。若能如是。何虑不毕。华严经云。种种变化无量身。一切世界微尘等。欲悉了达从心起。菩萨以此初发心。
*以自心之体。非同异中边之见。如太虚空。更无异相。故经云。菩萨知一切法。即心自性。成就慧身。不由他悟。复次真如自体相者。一切凡夫声闻缘觉菩萨佛。无有增减。非前际生。非后际灭。毕竟常恒。无始已来。本性具足一切功德。所谓自体有大智慧光明义。遍照法界义。真实识知义。自性清净心义。常乐我净义。清凉不变自在义。
*水朝东者。尚书云。江汉朝宗于海。宗者尊也。有似于朝。如心为万法宗。未有一法而不归心者。星拱北者。论语云。子曰。为政以德。譬如北辰。居其所而众星拱之。为政为德者。无为之德也。犹北辰之不移。而众星拱之。如一心不动。众行归之。
摘自《心赋注》
常老师,请教超度先亡的密咒,送亡者亲属往生净土的,谢谢老师。
答:《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经》:“若诸众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中。若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土。莲华化生乃至菩提更不堕落。”常观世音微语录超话#常观世音微语录#
16日鲫鱼116元,17日鲫鱼115元,18日鲫鱼100元,除日常随喜外,唐欢善愿成就3元,感恩大家救命之恩!回向所有功德主菩提不退,福慧双增,全家平安,一切善愿遂愿!
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#空如来藏[超话]#《楞严经讲记》卷八7(连续)
阿难当知:若用钱物,或役其力,偿足自停。如于中间杀彼身命,或食其肉,如是乃至经微尘劫相食相诛,犹如转轮,互为高下,无有休息。
若用钱物,或役其力,偿足自停:这还债很难还得清啊!谁能保证正好就平衡了呢?如于中间杀彼身命,或食其肉,如是乃至经微尘劫,相食相诛:今世我杀你,来世你杀我;今世我吃你,来世你吃我。犹如转轮,互为高下,无有休息:车轮有没有哪个是终点,哪个是始点?没有啊!比喻众生之间于无量劫中不停地相食相杀,这种冤冤相报无休无止。
除奢摩他,及佛出世,不可停寝。
有两种情况可以解除这种恩恩怨怨轮回报应:一种就是「奢摩他」,也就是明心见性,就是开悟,明白这个道理以后,一切报应停止;第二种是如来出世,《法华经》就是如来全身,当然肉身佛出世要更加殊胜。#佛教##音乐##bilibili##汽车##棋魂#
阿难当知:若用钱物,或役其力,偿足自停。如于中间杀彼身命,或食其肉,如是乃至经微尘劫相食相诛,犹如转轮,互为高下,无有休息。
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除奢摩他,及佛出世,不可停寝。
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