南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一三六集）2001/3/28 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0136
諸位同學，大家好！我們看八正道的第七條「正念」：「念正助道，心不動失故」。
由此可知，正念關係重要！念正道，念助道。淨宗學會成立，我們從經論裡頭節選修學的五個科目；因為修行愈簡單愈好，絕不可以太多，絕不可以太雜，多而雜反而收不到效果，一定要精簡，所以我們選了五個科目。第一個科目就是「淨業三福」，是從《觀無量壽佛經》上選擇的，非常重要！我們要常念。這是修行的大根大本，無論修學哪個法門，顯教、密教，宗門、教下，無量法門都是從這個基礎上扎根的。它有三條十一句，我是把它配在實報土、方便土、同居土，我把它分配在這個地方。第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」這一條要做不到，決定不能往生。正助雙修，正修是《彌陀經》上講的「執持名號」、「一心不亂」，這是正修；《彌陀經》上這兩句話就是《無量壽經》的第十八願，我們用這個正修。可是正修還需要助行。為什麼？沒有助修，你的正修決定不能成就；換句話說，助是助正的，沒有助，那個正就變成偏邪了。
古大德有提倡「本願念佛」，現在日本傳的「本願念佛」有弊病，他只知其一不知其二，以為單單持第十八願這一句佛號就能往生，錯了！這就是曲解經義，我們中國人講「斷章取義」，錯了。他不知道《無量壽經》每一句經文都包括全部的經典，《華嚴經》上說「一即是多，多即是一」，四十八願任何一願都包括其他的四十七願，那一願才是圓滿的。第十八願為主，它要不能圓滿包含其他四十七願，第十八願有欠缺、不圓滿，這個道理他們疏忽了。所以現在人講的「本願念佛」，不是古來祖師大德所說的，用的名稱跟古人一樣，內容完全不一樣，效果當然不相同，所以教不能不深入研究！
祖師大德常常教導我們深入經藏，你要不深入，往往把意思搞錯了。自己不得利益，那情有可原，你不能怪別人；如果你影響到別人也不得利益，那你就有罪過，這個道理不難懂。所以，無論修學哪個法門，「淨業三福」是基礎，沒有這個基礎，不管修哪個法門都不能成功。就像蓋房子一樣，這是打地基，你沒有好的地基，你怎麼能夠蓋得了房子？這個道理不可以不懂。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」都落實在十善業，十善業要是做不到，前面三句都是空話。用什麼來孝養父母？修十善業，你的父母歡喜：「我這個兒女是善人！」修十善業才是真正奉事師長，老師歡喜：「學生善！」離開了十善，孝親尊師有名無實。所以，這一條做到了，一心念佛求願往生，決定生凡聖同居土。凡聖同居土裡頭有三輩九品，那就看你功夫淺深，功夫淺深正助兩邊都有。
三福第二句：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」這是從第一條再進步到第二條，第二條裡頭決定包括第一條；換句話說，你能夠做到這七句，從「孝養父母」到「具足眾戒，不犯威儀」，你能把這七句做到，念佛往生生方便有餘土，不一樣！如果再把後面四句也能做到：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」你往生決定是生實報莊嚴土，我是這個講法。
淨業三福是助修也是正修，真正契入境界，正助是一不是二。怎樣念佛？你能把這些都做到了，都叫做念佛。「孝養父母」是念佛，「奉事師長」是念佛，「慈心不殺」是念佛，「修十善業」是念佛，字字句句都是念佛，這叫做「念正助道」，念茲在茲，決定沒有失念。「失念」就是忘掉了。初學的人總是免不了常常失念，所以每天要修懺悔：「為什麼我這個念頭忘掉了？」時時刻刻要提醒自己。所以念佛人為什麼要帶個念珠，手上拿個念珠？念珠的用意就是提醒自己不要失念，一看到這個念珠馬上就想起來了，這是念珠很大的作用。所以念珠不僅是計數，最重要的是提醒自己的正念。不但要常常提醒自己，實實在在說，我們周邊環境一切人看到這串念珠，他也知道念佛，他會動這個念頭。會不會念？不一定，但是他會起這個念頭，這個念頭是好念頭！還有我們肉眼看不見的鬼神，鬼神看到你這串念珠，也提醒了他念佛，冥陽兩利。念佛人帶念珠有什麼好處？好處可大了，好處可多了，要懂這個道理，提醒一切眾生的正念。
我們佛門裡面，有很多人不曉得，我們供養佛像絕對不是崇拜偶像。社會上有很多人說我們迷信、崇拜偶像，錯了。佛教所造的這些像，無論是鑄造的、泥塑的、彩畫的，都是提醒我們正念，用這種方法，都是自性正。我們見到釋迦牟尼佛的像，提醒我們仁慈、清淨。「釋迦牟尼」這個名號，「釋迦」是仁慈的意思，對人要仁慈；對自己要清淨，「牟尼」是清淨的意思。清淨寂滅，梵文叫「牟尼」。所以我們見到這個像，就想到：「我要以慈悲心待人，我要修自己的清淨心；對自己要清淨無染，對人一定要仁慈，仁慈博愛。」是這個意思，用這個提醒自己，絕對不是拜偶像。阿富汗那邊把佛像炸毀掉，他不懂這個意思；他以為我們是拜偶像的，他不曉得這是提醒一切眾生要以仁慈博愛對人，要以清淨寂滅修養。觀音菩薩是提醒我們慈悲，地藏菩薩是提醒我們孝敬，聽到這個名號，見到形像，就想到經典裡面的教訓，用意在此地，哪有迷信？它是屬於教學的設施、教學的工具，現在教育裡面講的「教具」。而佛教的教具是達到最高的藝術境界，這是人類的文明、人類的文化造詣，要懂這個道理。
佛說十善業道經（第一三六集）2001/3/28 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0136
諸位同學，大家好！我們看八正道的第七條「正念」：「念正助道，心不動失故」。
由此可知，正念關係重要！念正道，念助道。淨宗學會成立，我們從經論裡頭節選修學的五個科目；因為修行愈簡單愈好，絕不可以太多，絕不可以太雜，多而雜反而收不到效果，一定要精簡，所以我們選了五個科目。第一個科目就是「淨業三福」，是從《觀無量壽佛經》上選擇的，非常重要！我們要常念。這是修行的大根大本，無論修學哪個法門，顯教、密教，宗門、教下，無量法門都是從這個基礎上扎根的。它有三條十一句，我是把它配在實報土、方便土、同居土，我把它分配在這個地方。第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」這一條要做不到，決定不能往生。正助雙修，正修是《彌陀經》上講的「執持名號」、「一心不亂」，這是正修；《彌陀經》上這兩句話就是《無量壽經》的第十八願，我們用這個正修。可是正修還需要助行。為什麼？沒有助修，你的正修決定不能成就；換句話說，助是助正的，沒有助，那個正就變成偏邪了。
古大德有提倡「本願念佛」，現在日本傳的「本願念佛」有弊病，他只知其一不知其二，以為單單持第十八願這一句佛號就能往生，錯了！這就是曲解經義，我們中國人講「斷章取義」，錯了。他不知道《無量壽經》每一句經文都包括全部的經典，《華嚴經》上說「一即是多，多即是一」，四十八願任何一願都包括其他的四十七願，那一願才是圓滿的。第十八願為主，它要不能圓滿包含其他四十七願，第十八願有欠缺、不圓滿，這個道理他們疏忽了。所以現在人講的「本願念佛」，不是古來祖師大德所說的，用的名稱跟古人一樣，內容完全不一樣，效果當然不相同，所以教不能不深入研究！
祖師大德常常教導我們深入經藏，你要不深入，往往把意思搞錯了。自己不得利益，那情有可原，你不能怪別人；如果你影響到別人也不得利益，那你就有罪過，這個道理不難懂。所以，無論修學哪個法門，「淨業三福」是基礎，沒有這個基礎，不管修哪個法門都不能成功。就像蓋房子一樣，這是打地基，你沒有好的地基，你怎麼能夠蓋得了房子？這個道理不可以不懂。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」都落實在十善業，十善業要是做不到，前面三句都是空話。用什麼來孝養父母？修十善業，你的父母歡喜：「我這個兒女是善人！」修十善業才是真正奉事師長，老師歡喜：「學生善！」離開了十善，孝親尊師有名無實。所以，這一條做到了，一心念佛求願往生，決定生凡聖同居土。凡聖同居土裡頭有三輩九品，那就看你功夫淺深，功夫淺深正助兩邊都有。
三福第二句：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」這是從第一條再進步到第二條，第二條裡頭決定包括第一條；換句話說，你能夠做到這七句，從「孝養父母」到「具足眾戒，不犯威儀」，你能把這七句做到，念佛往生生方便有餘土，不一樣！如果再把後面四句也能做到：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」你往生決定是生實報莊嚴土，我是這個講法。
淨業三福是助修也是正修，真正契入境界，正助是一不是二。怎樣念佛？你能把這些都做到了，都叫做念佛。「孝養父母」是念佛，「奉事師長」是念佛，「慈心不殺」是念佛，「修十善業」是念佛，字字句句都是念佛，這叫做「念正助道」，念茲在茲，決定沒有失念。「失念」就是忘掉了。初學的人總是免不了常常失念，所以每天要修懺悔：「為什麼我這個念頭忘掉了？」時時刻刻要提醒自己。所以念佛人為什麼要帶個念珠，手上拿個念珠？念珠的用意就是提醒自己不要失念，一看到這個念珠馬上就想起來了，這是念珠很大的作用。所以念珠不僅是計數，最重要的是提醒自己的正念。不但要常常提醒自己，實實在在說，我們周邊環境一切人看到這串念珠，他也知道念佛，他會動這個念頭。會不會念？不一定，但是他會起這個念頭，這個念頭是好念頭！還有我們肉眼看不見的鬼神，鬼神看到你這串念珠，也提醒了他念佛，冥陽兩利。念佛人帶念珠有什麼好處？好處可大了，好處可多了，要懂這個道理，提醒一切眾生的正念。
我們佛門裡面，有很多人不曉得，我們供養佛像絕對不是崇拜偶像。社會上有很多人說我們迷信、崇拜偶像，錯了。佛教所造的這些像，無論是鑄造的、泥塑的、彩畫的，都是提醒我們正念，用這種方法，都是自性正。我們見到釋迦牟尼佛的像，提醒我們仁慈、清淨。「釋迦牟尼」這個名號，「釋迦」是仁慈的意思，對人要仁慈；對自己要清淨，「牟尼」是清淨的意思。清淨寂滅，梵文叫「牟尼」。所以我們見到這個像，就想到：「我要以慈悲心待人，我要修自己的清淨心；對自己要清淨無染，對人一定要仁慈，仁慈博愛。」是這個意思，用這個提醒自己，絕對不是拜偶像。阿富汗那邊把佛像炸毀掉，他不懂這個意思；他以為我們是拜偶像的，他不曉得這是提醒一切眾生要以仁慈博愛對人，要以清淨寂滅修養。觀音菩薩是提醒我們慈悲，地藏菩薩是提醒我們孝敬，聽到這個名號，見到形像，就想到經典裡面的教訓，用意在此地，哪有迷信？它是屬於教學的設施、教學的工具，現在教育裡面講的「教具」。而佛教的教具是達到最高的藝術境界，這是人類的文明、人類的文化造詣，要懂這個道理。
鹿道森 玫瑰年年为你盛开
谢谢你让我明白我对儿子的爱有多可怕，我自惭形秽。你用生命来告诉我如何去爱孩子，同时也解开了我的心结，我不应该强势而又暴力的约束孩子，用这样丑陋的嘴脸面对孩子。我要立刻放下贪婪的执念，找回过去的温柔。希望我现在痛改前非为迟不晚，希望儿子可以原谅我。 https://t.cn/R2WxpeZ
谢谢你让我明白我对儿子的爱有多可怕，我自惭形秽。你用生命来告诉我如何去爱孩子，同时也解开了我的心结，我不应该强势而又暴力的约束孩子，用这样丑陋的嘴脸面对孩子。我要立刻放下贪婪的执念，找回过去的温柔。希望我现在痛改前非为迟不晚，希望儿子可以原谅我。 https://t.cn/R2WxpeZ
#剑魔独孤传#
第二章 宝剑锋从磨砺出•06昆仑八打
独孤天云正值回味那江湖新秀孙誉的精妙剑法时，只听得旁边碧虚道长说道：“贤侄，你刚看到张青的那一招没有？好像是昆仑……”独孤天云神情一缓，道：“‘昆仑八打’？”
碧虚道：“不错，我看就是‘昆仑八打’。”群雄当中，隐隐有人手执小竹笔在记录什么，只是热闹喧嚣，无人在意。独孤天云道：“那是昆仑派红梅子的功夫，但他可是蓬莱派弟子啊！”碧虚道：“是昆仑山才对，不是昆仑派！”
赛羲之一听，怒道：“红梅子的徒弟？万剑山庄怎么会请这种江湖败类？五弟……我要为五弟报仇……庄主，我要上去会会他！”独孤天云知他心思，点了点头，侧旁肖奂山众人还没有听明白其中原因，只见赛羲之早已去了。
他走过兵器架旁，猛提一剑，上前道：“独孤山庄铁笔老二赛羲之上前拜会！”话虽这般说，心中却暗里叫骂。张青见势，微微嗔道：“见过。”
赛羲之二话不说，一剑就刺将过去，直指对方心俞穴，张青大吓，往后一退，单剑挑开。他早听过赛羲之的名号，知道他的惯用兵器是判官笔与折扇，却不知他的剑法也这般刚猛凌厉。赛羲之这一剑刺出，确不是为了甄剑而来，他是因为昔年红梅子与独孤山庄的仇恨。只片刻间，两人早已击出数十剑。
那张青明晓个中情由，极不自在，说道：“赛兄，你不为甄剑，你一上场就与我拼命，我不与你战。但却不是因为怕你！”却是息剑而止。
场下观客无不惊叹，无不愕然，刚才初见赛羲之一上了台便出了杀着，各都是惊奇不已。站在前列之人虽看得清楚，却也不明原因。赛羲之见他罢剑不战，忙开口道：“甄剑规则，携剑者皆可上场较量，难道我手中的不是剑么？”
那张青淡淡地说道：“是剑不错。但我是来甄剑，不是来争命。我是不会再出剑的。冤有头，债有主，你与谁有仇，当找谁去，与我却无关！”
这话一出，赛羲之已感之明晰，知他这已是不打自招。虽觉他言语有理，但哪能放过这次机会，便又要上手。其余三大护院一时还没有反应过来，已听独孤天云道：“二哥下来，我来会他！”
赛羲之听了这话，掷了长剑，转身下去，独孤天云已走上擂台。台下蓬莱派众弟子见势，只不明所以，料想，难道是大师兄张青曾得罪了独孤山庄，要不怎么会连独孤天云也要上去与他角斗？但角斗规则，讲究一一较量，蓬莱派众弟子也只有见机行事继续观战。
那张青对独孤天云的上场有些惊讶，但却也无法。先前一着是仇人相见，眼下却是正当较技，又怎能逃避？观客之中有一些已看出张青招术的，大概已明晓端倪，但却难以亲说；而那些没有看出的却还不知所为。
张青只怕事情败露，忙陪笑道：“那还请独孤庄主赐教了！”话语刚出，剑气已至，因为他必须要占了先机。他知道独孤天云不是弱手，正是上届甄剑大会的冠者，必要全心应对方可。在场看众知道又一场大战便要开始，无不欢呼雀跃。
高手对决，速度为先。张青的剑法快而准，独孤天云的剑法猛而稳，全不是雷同剑术。张青的剑法是蓬莱正宗；独孤天云的剑术是家族嫡传，两者相差甚多。
相对而言，独孤天云的剑法更占优势，因为独孤山庄的剑法出现江湖还没十几年。
独孤天云连环三剑，连贯而出，分别对准对手臂、腹、腿，张青唰唰唰唰四剑疾刺，独孤天云回守一剑挡出，喝道：“出你绝招‘昆仑八打’！”
这话一出，在侧观客无不惊讶，多年之前的可怕往事忽地掠过脑际。众人皆知“昆仑八打”是红梅子的功夫，蓬莱派弟子更是听得清楚。蓬莱四剑之三马春吼道：“独孤庄主，他是我大师兄，怎么会什么‘昆仑八打’？你可别冤枉人！”
那另侧昆仑四剑之一剑客程俊听得这话，息剑不战，朗声而惊奇问道：“庄主说他会‘昆仑八打’？”独孤天云哪里作答，早已出剑连劈。瞬间便劈出四剑，张青连回四剑，一一避开，独孤天云道：“你看清了，是不是你昆仑派的功夫？”
这话说出，独孤天云便是要逼张青再度用招，张青当然也知，但他更知自己练就的蓬莱剑法实不是独孤天云的对手，只得使剑拼上，道：“这是我派功夫，你莫胡说，这可关联门派名声！”另一边那蓬莱派马春道：“这分明是我蓬莱派的独门八剑，独孤庄主如若胡说，休怪马春翻脸！”那马春见不得别人冤枉自己尊敬的大师兄，拔剑而出，其余弟子也挺剑于前。
众看客无不称奇，本来一场甄剑比试，怎地会突然发生了这种变故。眼看独孤山庄与蓬莱派之间的火星便要燃起，那竞技武场便已开始乱了。万剑山庄庄主轩辕莫敌也已感知，神色茫然道：“这是怎么回事？”便欲上前制止，却只听侧旁虚净掌门止道：“庄主且慢。那张青所使的确是我昆仑派的功夫。”
轩辕莫敌有些奇怪，但这话从昆仑派掌门人口中说出，又怎会有假呢，口中喏喏道：“这……这可……”右侧少林派玄风、崆峒派莫泽掌门也各自点头。
玄风道：“那张青使的不是剑法，而是掌法，昆仑派的玉真掌！”轩辕莫敌有些疑惑，虚净又点了点头。
现下，随在轩辕莫敌旁边的有少林派玄风、玄慧、崆峒派莫泽掌门、昆仑派虚净掌门，其次还有剑侠李贞贤、剑霸风胡子、剑鬼郭京。他们今日一道而来并非甄剑，而是万剑山庄请来观剑，作这场甄剑大会的见证人。
这些人的武功已入了当世江湖的前百名之列，各都名声显赫，万人景仰。江湖纷繁变幻莫测，高手之名宿新秀层出不穷，老新两代名家好手何止百人？能在江湖上入得百名之列却是极不简单。
剑鬼郭京说道：“庄主请看他那只不拿剑的左手。”这话刚一说出，竞技场上独孤天云也道：“还看不出？左手！”原来张青右手击剑的时候，左手由拳变掌一番疾变。张青一听，脸色微沉，连忙将手收缩回去。
轩辕莫敌惊道：“真是‘昆仑八打’。他是红梅子的徒弟？那……那么虚……虚……”后话未出，只向虚净掌门看去。虚净当然明白意思，抚尘一挥，黯然道：“门派不幸，老道也是方才才知。这叛徒竟然有脸授徒，更是别派！”说出这话，虚净更无面目，叹惜而走。
第二章 宝剑锋从磨砺出•06昆仑八打
独孤天云正值回味那江湖新秀孙誉的精妙剑法时，只听得旁边碧虚道长说道：“贤侄，你刚看到张青的那一招没有？好像是昆仑……”独孤天云神情一缓，道：“‘昆仑八打’？”
碧虚道：“不错，我看就是‘昆仑八打’。”群雄当中，隐隐有人手执小竹笔在记录什么，只是热闹喧嚣，无人在意。独孤天云道：“那是昆仑派红梅子的功夫，但他可是蓬莱派弟子啊！”碧虚道：“是昆仑山才对，不是昆仑派！”
赛羲之一听，怒道：“红梅子的徒弟？万剑山庄怎么会请这种江湖败类？五弟……我要为五弟报仇……庄主，我要上去会会他！”独孤天云知他心思，点了点头，侧旁肖奂山众人还没有听明白其中原因，只见赛羲之早已去了。
他走过兵器架旁，猛提一剑，上前道：“独孤山庄铁笔老二赛羲之上前拜会！”话虽这般说，心中却暗里叫骂。张青见势，微微嗔道：“见过。”
赛羲之二话不说，一剑就刺将过去，直指对方心俞穴，张青大吓，往后一退，单剑挑开。他早听过赛羲之的名号，知道他的惯用兵器是判官笔与折扇，却不知他的剑法也这般刚猛凌厉。赛羲之这一剑刺出，确不是为了甄剑而来，他是因为昔年红梅子与独孤山庄的仇恨。只片刻间，两人早已击出数十剑。
那张青明晓个中情由，极不自在，说道：“赛兄，你不为甄剑，你一上场就与我拼命，我不与你战。但却不是因为怕你！”却是息剑而止。
场下观客无不惊叹，无不愕然，刚才初见赛羲之一上了台便出了杀着，各都是惊奇不已。站在前列之人虽看得清楚，却也不明原因。赛羲之见他罢剑不战，忙开口道：“甄剑规则，携剑者皆可上场较量，难道我手中的不是剑么？”
那张青淡淡地说道：“是剑不错。但我是来甄剑，不是来争命。我是不会再出剑的。冤有头，债有主，你与谁有仇，当找谁去，与我却无关！”
这话一出，赛羲之已感之明晰，知他这已是不打自招。虽觉他言语有理，但哪能放过这次机会，便又要上手。其余三大护院一时还没有反应过来，已听独孤天云道：“二哥下来，我来会他！”
赛羲之听了这话，掷了长剑，转身下去，独孤天云已走上擂台。台下蓬莱派众弟子见势，只不明所以，料想，难道是大师兄张青曾得罪了独孤山庄，要不怎么会连独孤天云也要上去与他角斗？但角斗规则，讲究一一较量，蓬莱派众弟子也只有见机行事继续观战。
那张青对独孤天云的上场有些惊讶，但却也无法。先前一着是仇人相见，眼下却是正当较技，又怎能逃避？观客之中有一些已看出张青招术的，大概已明晓端倪，但却难以亲说；而那些没有看出的却还不知所为。
张青只怕事情败露，忙陪笑道：“那还请独孤庄主赐教了！”话语刚出，剑气已至，因为他必须要占了先机。他知道独孤天云不是弱手，正是上届甄剑大会的冠者，必要全心应对方可。在场看众知道又一场大战便要开始，无不欢呼雀跃。
高手对决，速度为先。张青的剑法快而准，独孤天云的剑法猛而稳，全不是雷同剑术。张青的剑法是蓬莱正宗；独孤天云的剑术是家族嫡传，两者相差甚多。
相对而言，独孤天云的剑法更占优势，因为独孤山庄的剑法出现江湖还没十几年。
独孤天云连环三剑，连贯而出，分别对准对手臂、腹、腿，张青唰唰唰唰四剑疾刺，独孤天云回守一剑挡出，喝道：“出你绝招‘昆仑八打’！”
这话一出，在侧观客无不惊讶，多年之前的可怕往事忽地掠过脑际。众人皆知“昆仑八打”是红梅子的功夫，蓬莱派弟子更是听得清楚。蓬莱四剑之三马春吼道：“独孤庄主，他是我大师兄，怎么会什么‘昆仑八打’？你可别冤枉人！”
那另侧昆仑四剑之一剑客程俊听得这话，息剑不战，朗声而惊奇问道：“庄主说他会‘昆仑八打’？”独孤天云哪里作答，早已出剑连劈。瞬间便劈出四剑，张青连回四剑，一一避开，独孤天云道：“你看清了，是不是你昆仑派的功夫？”
这话说出，独孤天云便是要逼张青再度用招，张青当然也知，但他更知自己练就的蓬莱剑法实不是独孤天云的对手，只得使剑拼上，道：“这是我派功夫，你莫胡说，这可关联门派名声！”另一边那蓬莱派马春道：“这分明是我蓬莱派的独门八剑，独孤庄主如若胡说，休怪马春翻脸！”那马春见不得别人冤枉自己尊敬的大师兄，拔剑而出，其余弟子也挺剑于前。
众看客无不称奇，本来一场甄剑比试，怎地会突然发生了这种变故。眼看独孤山庄与蓬莱派之间的火星便要燃起，那竞技武场便已开始乱了。万剑山庄庄主轩辕莫敌也已感知，神色茫然道：“这是怎么回事？”便欲上前制止，却只听侧旁虚净掌门止道：“庄主且慢。那张青所使的确是我昆仑派的功夫。”
轩辕莫敌有些奇怪，但这话从昆仑派掌门人口中说出，又怎会有假呢，口中喏喏道：“这……这可……”右侧少林派玄风、崆峒派莫泽掌门也各自点头。
玄风道：“那张青使的不是剑法，而是掌法，昆仑派的玉真掌！”轩辕莫敌有些疑惑，虚净又点了点头。
现下，随在轩辕莫敌旁边的有少林派玄风、玄慧、崆峒派莫泽掌门、昆仑派虚净掌门，其次还有剑侠李贞贤、剑霸风胡子、剑鬼郭京。他们今日一道而来并非甄剑，而是万剑山庄请来观剑，作这场甄剑大会的见证人。
这些人的武功已入了当世江湖的前百名之列，各都名声显赫，万人景仰。江湖纷繁变幻莫测，高手之名宿新秀层出不穷，老新两代名家好手何止百人？能在江湖上入得百名之列却是极不简单。
剑鬼郭京说道：“庄主请看他那只不拿剑的左手。”这话刚一说出，竞技场上独孤天云也道：“还看不出？左手！”原来张青右手击剑的时候，左手由拳变掌一番疾变。张青一听，脸色微沉，连忙将手收缩回去。
轩辕莫敌惊道：“真是‘昆仑八打’。他是红梅子的徒弟？那……那么虚……虚……”后话未出，只向虚净掌门看去。虚净当然明白意思，抚尘一挥，黯然道：“门派不幸，老道也是方才才知。这叛徒竟然有脸授徒，更是别派！”说出这话，虚净更无面目，叹惜而走。
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