1.烟酒不沾身，换来的后果就是天天当代驾
2.身边的朋友似乎都很痴情，看着他们最后都没能如愿，平时表现的如无其事，沾了酒就原形毕露，可谁不都是这么过来的呢，但生活也总得继续。
3.我也曾想努力握住自己的未来，把握住自己现在拥有的，争取未来想拥有的，那时候从没有想过自己有没有资格，到现在看来，好像好多都是美好的假象，随时一碰就碎。
4.希望不久的将来，能敢恨敢爱，不患失患得，活得开心一些，毕竟开心最重要
5.读多点书读多点书读多点书
2.身边的朋友似乎都很痴情，看着他们最后都没能如愿，平时表现的如无其事，沾了酒就原形毕露，可谁不都是这么过来的呢，但生活也总得继续。
3.我也曾想努力握住自己的未来，把握住自己现在拥有的，争取未来想拥有的，那时候从没有想过自己有没有资格，到现在看来，好像好多都是美好的假象，随时一碰就碎。
4.希望不久的将来，能敢恨敢爱，不患失患得，活得开心一些，毕竟开心最重要
5.读多点书读多点书读多点书
一直以为，荷的美只留存于夏日，却不经意那一池的岁寒枯黄。
心若没有悟道，有些风景是看不到心里的。
记不清，荷的第一片花瓣是从哪一天开始凋落的。深秋再至，满眸的繁华已无踪，看到的却是半是萧条，半是如诗的残荷清骨。
一片残荷在冰冷的湖中静默，一份寒彻清寂，岂是常人能够忍耐与承受的煎熬？
残荷，曾经在我们的视野里被一度忽略，甚至不愿去多望一眼那满满的萧疏凄然的感觉。
一片没有张开的残叶，一支饱含着籽实的莲蓬，反而具有了一种荷盛开时所没有的美。
虽然是秋水深寒，枯寂无声，却仿佛看到一颗洁傲的灵魂在盛开，在跃动，在幽香。
有一种美，需要跨越时光的长廊，在繁华凋尽的心卷反复吟读，反复咀嚼玩味，才得其深味。残荷之美亦是如此。
将一种高雅高洁从一颗灵魂传递到另一颗灵魂，却独自承受着一种清冷萧条，将一种感动和纯粹无形中驻留在了我们的内心。
尘世的路，是道路亦是心路，其宗其旨也只是一场灵魂的禅悟。你笑对流年说坦然的胸襟，凡夫俗子几人能及？
将身体打坐成禅，不如将心打坐成禅。真正的禅不在佛前，而在心底。
身体可以经历风雨的历练摧残，灵魂却蒙不得半点风尘。
坚守着一份生命美丽的本质，清美的傲骨，残缺的韵意，在深秋的湖里无意雕琢却成了一处撼人心魂的风景。
时光深邃，心境深邃。用残荷的意境去解读人生，那份简一的单纯更增加了一份凄清真实的味道······
遥念你悄悄投递过的一眸温柔，流年里忽然涌满太多感慨。时光可以模糊一切，清香的心事却永远不会凋败。
为何你残瘦的身影在我心中挥之不去。与你邂逅，注定了一抹无尽的回望，一支心笔勾勒怜惜你孤欢的瘦弱，注定了一段文字在稿纸上为你滴墨成痕。
疏影横斜，一支残荷自然的折倒在湖水之中，裸露的轮廓不经意简单形成。
生命的线条原本就是简单的，丰富它们的只是我们情感的热血，是我们饱满的人生的信仰。
韶光流转，携走的只是生命装点的虚无，灵魂的韵境却永不凋谢。
花开有花开的美，残缺有残缺的味。
时光瘦了满怀心事，低徊的清影静寂独欢。谁的花残，却解不开那湿漉漉的痴念，花语柔情赠谁知？
念一人花开，念一人花谢，念一人痴语凋零。多想将心伏在尘世的肩膀，唤回一朵旧去的尘香，重拾一帛锦绣华年。
饱读了沧桑冷暖，依然将一份温雅的笑意开在心中。忘记不幸，遗忘痛苦，释怀悲伤，只为接纳更多的欢乐。
站在太阳下，要记得人生还有悲凉一处，站在风雪里，要记得人生还有温暖一隅。
岁月消褪了风华，却依然记得你温暖初开的嫣然。将那脱俗的残影收进眼眸，总感觉有一种说不出的别味。
时光的掌纹里，一颗素心打坐窗扉，无论是怎样的邂逅与错过，都不曾有结局。
那段无暇的时光，你在我心底留下的美，别人不许碰触，不能碰触。
含着莲子的莲蓬，仿佛幽深的眸子般，望着岸上看风景的人。
我们的一生一边走，一边了悟，有些东西便使生命也变得深邃深刻起来。
记不清荷的最后一枚花瓣到底是何时落尽的，看似冷若冰霜般，内心却藏着深奥难解的内容。
繁简各一的线条，让人读出了一种简朴的人生味道。静谧归隐，回归真我，回归生命的原色。
美好的德馨，必是从内向外散发而出。我懂你，你便是我独依西楼的痴。
残荷的禅意，只将悟道传递给那有缘的心灵。
残荷，教会我们对于一种美的审视，不再局限于视觉的冲撞，更在意一份内在涵义。
枯零的姿态在某种角度里，是一种美的诉说。就像我们的心灵，回归了纯粹之后，便踏实了，升华了，洞彻了。
任意的垂败，勾画出不同的几何形状。一种简单的美，如此轻易地触动了心弦，一份了悟的美丽，是中年过后才收获到的一份深邃感触吗？
总感觉，残荷的枯败里藏驻着一种不折的神韵，一种淡定不惊的气场。当生命不再有了耀眼的花衣，依然以清香的筋骨伫立，好一幅残缺的美卷。
千娇百媚，在经过的沧桑里化作了一本深邃的书卷，等待有缘的人来读来悟。
定然枯谢，依然在静水里将心打坐成禅，依然挺立着清高的媚骨。定然有一天一切尘泥于水底，也为这尘世开过一朵慈悲柔情。
貌似萧条遗憾，却有一缕若有若无的暗香浮动。若我心静，天地便寂静，嚣闹的尘事又耐我何？
孤傲中夹杂一抹清愁，是淡泊之后遗留下的一缕思想纯粹的原味。不经意间潜藏一缕忧郁，也正是这朵清郁恰恰美丽了人生。
很久以来，残损的东西很少人去关注在意。然而那美丽却是静静存在的。若不是深解了人生的一页兰章，怎会被一朵凋败的荷震撼了灵魂？
内在的美往往和时间的老去无关。在一隅平常的角落，从容的凋谢，哪怕身形憔悴枯槁，傲人的风骨依然如画如歌。
一朵残荷静立水中，更加令人珍惜那花开花谢倏走的流年。或许，世间本没有繁华可以留住，相逢时互投一抹微笑，便是不朽的传奇了。
褪尽浮华，坚守一份生命的冀望。真正的风情不在眉目，而在那寒风料峭我独立的风骨里。
不是只有芬芳的盛开才是一种美，沉淀了沧桑的静然的面容更是一种美。一流的美丽，是从骨子里由内而外散发出的通透的美丽，仓促短暂的人生，有过一次唯美的盛开便足够。
花开不语，花落不伤，不泪不哀的面对轮回，是一种真正坦然超脱的境界。一缕秋风吹，一瓣荷花落，仿佛诗中，仿若梦里。
那些画残荷的人，拍摄残荷的人，撰写残荷的人，在残荷前思忖如缕的人，是否也洞彻了一份不求自得的禅意呢？原来世间太多的灵魂竟是如此的相似。
波澜不惊的心境，一颗有信仰的灵魂，总会彰显出不一样的芳香。人生有涯而岁月无涯，心简单了，世界就不再繁杂。
花开半夏后，便是从容的凋谢，从容的结果了。花瓣脱落了花萼，一片片残瓣浮在水上，她的归宿在哪里？顺水而流，远方又有谁的静待？
如果人生的开端是一段灿烂的序言，那么人生的结尾，就应该是一首优雅宁静的诗章。
一朵残荷谢流年，这里的‘谢’，既是一种春去秋来自然的凋谢，更是对岁月赐予了一份生命之美的感恩之意……
一瓣心香，开尽人生韶华，香了清风的怀抱，柔了流年的蕴藏。那一瓣一瓣的凋谢里，定有她的思，定有她的爱，定有她的念……
书一纸倾城，让我的心墨永远暖着你的清萧，你的悲凉。将一寸心柔凝注，谁的心跳曾经让我闭上眼眸痴情的妄想？来生，谁在我白衫烙下一抹绝世的清香……
心若没有悟道，有些风景是看不到心里的。
记不清，荷的第一片花瓣是从哪一天开始凋落的。深秋再至，满眸的繁华已无踪，看到的却是半是萧条，半是如诗的残荷清骨。
一片残荷在冰冷的湖中静默，一份寒彻清寂，岂是常人能够忍耐与承受的煎熬？
残荷，曾经在我们的视野里被一度忽略，甚至不愿去多望一眼那满满的萧疏凄然的感觉。
一片没有张开的残叶，一支饱含着籽实的莲蓬，反而具有了一种荷盛开时所没有的美。
虽然是秋水深寒，枯寂无声，却仿佛看到一颗洁傲的灵魂在盛开，在跃动，在幽香。
有一种美，需要跨越时光的长廊，在繁华凋尽的心卷反复吟读，反复咀嚼玩味，才得其深味。残荷之美亦是如此。
将一种高雅高洁从一颗灵魂传递到另一颗灵魂，却独自承受着一种清冷萧条，将一种感动和纯粹无形中驻留在了我们的内心。
尘世的路，是道路亦是心路，其宗其旨也只是一场灵魂的禅悟。你笑对流年说坦然的胸襟，凡夫俗子几人能及？
将身体打坐成禅，不如将心打坐成禅。真正的禅不在佛前，而在心底。
身体可以经历风雨的历练摧残，灵魂却蒙不得半点风尘。
坚守着一份生命美丽的本质，清美的傲骨，残缺的韵意，在深秋的湖里无意雕琢却成了一处撼人心魂的风景。
时光深邃，心境深邃。用残荷的意境去解读人生，那份简一的单纯更增加了一份凄清真实的味道······
遥念你悄悄投递过的一眸温柔，流年里忽然涌满太多感慨。时光可以模糊一切，清香的心事却永远不会凋败。
为何你残瘦的身影在我心中挥之不去。与你邂逅，注定了一抹无尽的回望，一支心笔勾勒怜惜你孤欢的瘦弱，注定了一段文字在稿纸上为你滴墨成痕。
疏影横斜，一支残荷自然的折倒在湖水之中，裸露的轮廓不经意简单形成。
生命的线条原本就是简单的，丰富它们的只是我们情感的热血，是我们饱满的人生的信仰。
韶光流转，携走的只是生命装点的虚无，灵魂的韵境却永不凋谢。
花开有花开的美，残缺有残缺的味。
时光瘦了满怀心事，低徊的清影静寂独欢。谁的花残，却解不开那湿漉漉的痴念，花语柔情赠谁知？
念一人花开，念一人花谢，念一人痴语凋零。多想将心伏在尘世的肩膀，唤回一朵旧去的尘香，重拾一帛锦绣华年。
饱读了沧桑冷暖，依然将一份温雅的笑意开在心中。忘记不幸，遗忘痛苦，释怀悲伤，只为接纳更多的欢乐。
站在太阳下，要记得人生还有悲凉一处，站在风雪里，要记得人生还有温暖一隅。
岁月消褪了风华，却依然记得你温暖初开的嫣然。将那脱俗的残影收进眼眸，总感觉有一种说不出的别味。
时光的掌纹里，一颗素心打坐窗扉，无论是怎样的邂逅与错过，都不曾有结局。
那段无暇的时光，你在我心底留下的美，别人不许碰触，不能碰触。
含着莲子的莲蓬，仿佛幽深的眸子般，望着岸上看风景的人。
我们的一生一边走，一边了悟，有些东西便使生命也变得深邃深刻起来。
记不清荷的最后一枚花瓣到底是何时落尽的，看似冷若冰霜般，内心却藏着深奥难解的内容。
繁简各一的线条，让人读出了一种简朴的人生味道。静谧归隐，回归真我，回归生命的原色。
美好的德馨，必是从内向外散发而出。我懂你，你便是我独依西楼的痴。
残荷的禅意，只将悟道传递给那有缘的心灵。
残荷，教会我们对于一种美的审视，不再局限于视觉的冲撞，更在意一份内在涵义。
枯零的姿态在某种角度里，是一种美的诉说。就像我们的心灵，回归了纯粹之后，便踏实了，升华了，洞彻了。
任意的垂败，勾画出不同的几何形状。一种简单的美，如此轻易地触动了心弦，一份了悟的美丽，是中年过后才收获到的一份深邃感触吗？
总感觉，残荷的枯败里藏驻着一种不折的神韵，一种淡定不惊的气场。当生命不再有了耀眼的花衣，依然以清香的筋骨伫立，好一幅残缺的美卷。
千娇百媚，在经过的沧桑里化作了一本深邃的书卷，等待有缘的人来读来悟。
定然枯谢，依然在静水里将心打坐成禅，依然挺立着清高的媚骨。定然有一天一切尘泥于水底，也为这尘世开过一朵慈悲柔情。
貌似萧条遗憾，却有一缕若有若无的暗香浮动。若我心静，天地便寂静，嚣闹的尘事又耐我何？
孤傲中夹杂一抹清愁，是淡泊之后遗留下的一缕思想纯粹的原味。不经意间潜藏一缕忧郁，也正是这朵清郁恰恰美丽了人生。
很久以来，残损的东西很少人去关注在意。然而那美丽却是静静存在的。若不是深解了人生的一页兰章，怎会被一朵凋败的荷震撼了灵魂？
内在的美往往和时间的老去无关。在一隅平常的角落，从容的凋谢，哪怕身形憔悴枯槁，傲人的风骨依然如画如歌。
一朵残荷静立水中，更加令人珍惜那花开花谢倏走的流年。或许，世间本没有繁华可以留住，相逢时互投一抹微笑，便是不朽的传奇了。
褪尽浮华，坚守一份生命的冀望。真正的风情不在眉目，而在那寒风料峭我独立的风骨里。
不是只有芬芳的盛开才是一种美，沉淀了沧桑的静然的面容更是一种美。一流的美丽，是从骨子里由内而外散发出的通透的美丽，仓促短暂的人生，有过一次唯美的盛开便足够。
花开不语，花落不伤，不泪不哀的面对轮回，是一种真正坦然超脱的境界。一缕秋风吹，一瓣荷花落，仿佛诗中，仿若梦里。
那些画残荷的人，拍摄残荷的人，撰写残荷的人，在残荷前思忖如缕的人，是否也洞彻了一份不求自得的禅意呢？原来世间太多的灵魂竟是如此的相似。
波澜不惊的心境，一颗有信仰的灵魂，总会彰显出不一样的芳香。人生有涯而岁月无涯，心简单了，世界就不再繁杂。
花开半夏后，便是从容的凋谢，从容的结果了。花瓣脱落了花萼，一片片残瓣浮在水上，她的归宿在哪里？顺水而流，远方又有谁的静待？
如果人生的开端是一段灿烂的序言，那么人生的结尾，就应该是一首优雅宁静的诗章。
一朵残荷谢流年，这里的‘谢’，既是一种春去秋来自然的凋谢，更是对岁月赐予了一份生命之美的感恩之意……
一瓣心香，开尽人生韶华，香了清风的怀抱，柔了流年的蕴藏。那一瓣一瓣的凋谢里，定有她的思，定有她的爱，定有她的念……
书一纸倾城，让我的心墨永远暖着你的清萧，你的悲凉。将一寸心柔凝注，谁的心跳曾经让我闭上眼眸痴情的妄想？来生，谁在我白衫烙下一抹绝世的清香……
【国风·周南·汉广】#诗词[超话]#
——先秦：佚名
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
【译文】
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉；汉江之上有游女，想去追求不可能。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条；姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿；姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
【注释】
乔木：高大的树木。
休：息也。指高木无荫，不能休息。息：此处《韩诗》所载版本作“思”，语助词，与下文“思”同。
汉：汉水，长江支流之一。
游女：汉水之神，或谓游玩的女子。
江：江水，即长江。
永：水流长也。
方：桴，筏。此处用作动词，意谓坐木筏渡江。
翘翘（qiáo）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。
错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。
刈（yì）：割。楚：灌木名，即牡荆。
归：嫁也。
秣（mò）：喂马。
蒌（lóu）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。
驹（jū）：小马
【赏析】
《国风·周南·汉广》是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。
从结构形式上分析，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。
诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。
三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《汉广》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。
《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此。
【创作背景】
本诗的具体创作时间不详。西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。#国史古风##每天读诗词[超话]##古风美少年#
——先秦：佚名
南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其楚；之子于归，言秣其马。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翘翘错薪，言刈其蒌；之子于归，言秣其驹。
汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
【译文】
南山乔木大又高，树下不可歇阴凉；汉江之上有游女，想去追求不可能。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条；姑娘就要出嫁了，赶快喂饱她的马。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
柴草丛丛错杂生，用刀割取那蒌蒿；姑娘就要出嫁了，赶快喂饱小马驹。
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能；江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
【注释】
乔木：高大的树木。
休：息也。指高木无荫，不能休息。息：此处《韩诗》所载版本作“思”，语助词，与下文“思”同。
汉：汉水，长江支流之一。
游女：汉水之神，或谓游玩的女子。
江：江水，即长江。
永：水流长也。
方：桴，筏。此处用作动词，意谓坐木筏渡江。
翘翘（qiáo）：本指鸟尾上的长羽，比喻杂草丛生；或以为指高出貌。
错薪：丛杂的柴草。古代嫁娶必以燎炬为烛，故《诗经》嫁娶多以折薪、刈楚为兴。
刈（yì）：割。楚：灌木名，即牡荆。
归：嫁也。
秣（mò）：喂马。
蒌（lóu）：蒌蒿，也叫白蒿，嫩时可食，老则为薪。
驹（jū）：小马
【赏析】
《国风·周南·汉广》是先秦时代的民歌。这首诗是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿，情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。
从结构形式上分析，《汉广》全篇三章，前一章独立，后二章叠咏，同《诗经》中其他重章叠句的民歌，似无差异。但从艺术意境看，三章层层相联，自有其诗意的内在逻辑。可析而为二。
首先，全诗三章的起兴之句，传神地暗示了作为抒情主人公的青年樵夫，伐木刈薪的劳动过程。方氏由此把《汉广》诗旨概括为“江干樵唱”，否定其恋情诗的实质，仍不免迂阔；但见出起兴之句暗示了采樵过程，既有文本依据，也是符合劳动经验的。
其次，从结构形式看，首章似独立于二、三两章；而从情感表现看，前后部分紧密相联，细腻地传达了抒情主人公由希望到失望、由幻想到幻灭，这一曲折复杂的情感历程。有希望有追求，才有失望有失落；但诗篇于此未作明言，对这位青年当年追求思恋的一往深情，让读者得之言外。
诗篇从失望和无望写起，首章八句，四曰“不可”，把追求的无望表达得淋漓尽致，不可逆转。一般把首句视为起兴；如果换一种读法，把“汉有游女，不可求思”置于首位，那么，“南有乔木，不可休思”便可视为比喻，连同“汉之广矣，不可泳思”、“江之永矣，不可方思”，构成一组气势如潮的博喻；瞻望难及的无限怅惘之情，也表现得更为强烈。当年苦恋追求，今日瞻望难及。但心不甘、情难拔，于是由现实境界转入幻想境界。
三、三两章一再地描绘了痴情的幻境：有朝“游女”来嫁我，先把马儿喂喂饱；“游女”有朝来嫁我，喂饱驹儿把车拉。但幻境毕竟是幻境，一旦睁开现实的眼睛，便更深地跌落幻灭的深渊。他依然痴情而执着，但二、三两章对“汉广”、“江永”的复唱，已是幻境破灭后的长歌当哭，比之首唱，真有男儿伤心不忍听之感。总之，诗章前后相对独立，情感线索却历历可辨。抒情主人公是位青年樵夫。他钟情一位美丽的姑娘，却始终难遂心愿。情思缠绕，无以解脱，面对浩渺的江水，他唱出了这首动人的诗歌，倾吐了满怀惆怅的愁绪。
陈启源《毛诗稽古编》把《汉广》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”，即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸，可以眼望心至却不可以手触身接，是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作，与《汉广》比较，则显得一空灵象征，一具体写实。
《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景，连主人是男是女都难以确指，诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《汉广》则相对要具体写实得多，有具体的人物形象：樵夫与游女；有细徽的情感历程：希望、失望到幻想、幻灭；就连“之子于归”的主观幻境和“汉广江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然，空灵象征能提供广阔的想像空间，而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境，在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主，而以《周南·汉广》为辅，其原因或许就在于此。
【创作背景】
本诗的具体创作时间不详。西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。#国史古风##每天读诗词[超话]##古风美少年#
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