【贪嗔痴慢疑】这被佛家喻之为五毒。这五毒每个人身上都会有的，只是轻重程度不同而已。而“五毒”之中对生命毒害最深的除了“痴”就是“嗔”了。痴是一种缓慢的慢性毒害，对生命的渗透力和杀伤力都是很严重的，且难见之于形。而“嗔心”则来势凶猛可立杆见影，对生命的毒害可以达到毁灭的程度。佛经中讲这是下地狱的直接之因，转身后可化为毒蛇猛兽之身，所以这二毒是修行人最利害的杀手。

静下心来时反省自己：
贪和痴基本上磨得差不多了。
但余下的三毒还是不同程度的存在着。遇缘对境时嗔心会时不时地爆发。但好在能及时觉察，能及时运用慈悲观：即换位思考，将心比心。于是怒气会很快平息。的确人要除去生命中的任何一毒都是艰难的，要做一个透明的人则更难了。按佛家的标准必须进入“无相悉地”。就是人的心里已经消除了“二元对立”之境，平息了内心的干戈之相。

这的确是难。人时时刻刻都在和自己抗争，百万心兵哪！所以对传统文化渊源深厚的人，内心会有底气，手中会有盾牌。无论这些天理人欲之争有多凶猛，心里的底气和手里的盾牌足以抵御这一切，所以儒家文化永远都是人道的基石。如果生命没有或者失去了这块基石，很难保证人的心命是否会随时濒临万丈深渊。这个也只有靠个人用生命去亲历了。所以修行是人一生的行持，到最后是越简单越好，简单到趋向于无为。所以真心无垢，大道至简，的确是至理名言。

————《日志》

#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#

不是我失信于春，倒是春不解我痴贪的心。我们总是在心底把春打扮得如此多娇，美化了万千遍，我生怕北方的春太迟钝了，让我这个急性子人别春折腾垮了。闲下来是一种寂寥与失落，也是一种自在与随意，关键是其中的人怎么去看，如果你不能转换一下角色，总是沉浸在自己的过往或者是自己编织的想法里，那你只能感到事事可能与你作对。我想，往往自然一点，随意一点，自在一点，可能你的心就不会被希望的华丽之景而牵住，身边无处没有风景，只是你少了对身边的风景的动心与在意。

【一起学佛】
“业”是什么， 就是贪嗔痴的因果了。贪嗔痴因果又叫业报，又叫因果报应，是佛教基本教理之一。每个人心里都有一隐蔽穴， 这隐蔽穴玄学叫“着”， “着”是一种状态， 一种意识， “佛”即使在你心中， 也是可以共存， 就像癌细胞是存在我们身体， 跟我们共存。“着”这种状态是我们善恶的业力， 我们的三毒愈多， 贪嗔痴就愈毒， 业就愈重， 气重凝聚， 幻化成魔， 玄学家称“着魔”， 外国师傅叫“To be possessed”， 而佛教叫“心魔”。当一个人有了心魔， 他/她就做什么， 就往什么错角落钻，最可怕的是他/她不知道自己的执迷不悟，还在骂人家“迷信”。