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《心斋随笔》第76章[作揖][鲜花]

文 / 乐樵山人

【1】禅宗十牛图

宋代廓庵禅师《十牛图颂》,乃改作清居禅师《八牛图》而成,依图次第,指出禅者由修行、开悟、调伏业识,终至见性,进而入世化众之心路历程。若修行者,能了解从过程之实际情况,更不会走错方向,故行者宜多体会此《十牛图》之真实内涵。

《十牛图》与《信心铭》《证道歌》《坐禅仪》合印,称四部录,在禅林影响尤深。禅宗用图画、文字,将开悟之过程和在各个阶段之体验,表现出来,系统地描绘出由修行而开悟而入世之心路历程,此即为著名的《牧牛图》及其图颂,体现以禅入诗、以诗寓禅之理趣。禅宗假借牛为心之意象,牧牛犹如牧心,即找回迷失之自我本性。

自宋代以降,此一主题作品甚多,然以清居、廓庵、自得三人,最为著名。廓庵思远,乃五祖法演禅师之法孙,曾在常德梁山为住持,属临济宗一脉。廓庵禅师约生活于南宋高宗绍兴二十年(公元1150年)前后。

住鼎州梁山廓庵和尚《十牛图颂》序曰:“夫诸佛真源,众生本有。因迷也沉沦三界,因悟也顿出四生。所以有诸佛而可成,有众生而可作。是故先贤悲悯,广设多途,理出偏圆,教与顿渐。从粗及细,自浅至深。末后目瞬青莲,引得头陀微笑。正法眼藏,自此流通天上人间,此方他界。得其理也,超宗越格,如鸟道而无踪迹。得其事也,滞句迷言,若灵龟而曳尾。

间有清居禅师,观众生之根器,应病施方,作牧牛以为图,随机设教。初从渐白,显力量之未充;次至纯真,表根机之渐照;乃至人牛不见故,标心法双亡。其理也,已尽根源;其法也,尚存莎笠。遂使浅根疑误,中下纷纭。或疑之落空亡也,或唤作堕常见。

今观则公禅师,拟前贤之模范,出自己之胸襟,十颂佳篇,交光相映。初从失处,终至还源。善应群机,如救饥渴。慈远是以探寻妙义,采拾玄微。如水母以寻餐,依海虾而为目。初自寻牛,终至入廛。强起波澜,横生头角。尚无心而可觅,何有牛而可寻。泊至入廛,是何魔魅。况是起祢不了,殃及儿孙。不揆荒唐,试为提倡。”

【2】廓庵和尚《牧牛图颂》

一、寻牛

【序曰】

从来不失,何用追寻?
由背觉以成疏,在向尘而遂失。
家山渐远,歧路俄差。
得失炽然,是非蜂起。

【颂曰】

忙忙拨草去追寻,水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅,但闻枫树晚蝉吟。

石鼓夷和尚【和曰】

只管区区向外寻,不知脚底已泥深。
几回芳草斜阳里,一曲新丰空自吟。

坏衲琏和尚【和曰】

本无踪迹是谁寻,误入烟萝深处深。
手把鼻头同归客,水边林下自沉吟。

二、见迹

【序曰】

依经解义,阅教知踪。
明众金为一器,体万物为自己。
正邪不辨,真伪奚分?
未入斯门,权为见迹。

【颂曰】

水边林下迹偏多,芳草离披见也么?
纵是深山更深处,辽天鼻孔怎藏他。

石鼓夷和尚【和曰】

枯木岩前差路多,草窠里辊觉非么?
脚跟若也随他去,未免当头蹉过他。

坏衲琏和尚【和曰】

见牛人少觅牛多,山北山南见也么?
明暗一条来去路,个中认取别无他。

三、见牛

【序曰】

从声得入,见处逢源。
六根门着着无差,动用中头头显露。
水中盐味,色里胶青。
眨上眉毛,非是他物。

【颂曰】

黄鹂枝上一声声,日暖风和岸柳青。
只此更无回避处,森森头角画难成。

石鼓夷和尚【和曰】

识得形容认得声,戴崧从此妙丹青。
彻头彻尾浑相似,仔细看来未十成。

坏衲琏和尚【和曰】

蓦地相逢见面呈,此牛非白亦非青。
点头自许微微笑,一段风光画不成。

四、得牛

【序曰】

久埋郊外,今日逢渠。
由境胜以难追,恋芳丛而不已。
顽心尚勇,野性犹存。
欲得纯和,必加鞭楚。

【颂曰】

竭尽精神获得渠,心强力壮卒难除。
有时才到高原上,又入烟云深处居。

石鼓夷和尚【和曰】

牢把绳头莫放渠,几多毛病未曾除。
徐徐蓦鼻牵将去,且要回头识旧居。

坏衲琏和尚【和曰】

芳草连天捉得渠,鼻头绳索未全除。
分明照见归家路,绿水青山暂寄居。

五、牧牛

【序曰】

前思才起,后念相随。
由觉故以成真,在迷故而为妄。
不唯境有,惟自心生。
鼻索牢牵,不容拟议。

【颂曰】

鞭索时时不离身,恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也,羁锁无拘自逐人。

石鼓夷和尚【和曰】

共分山林寄此身,有时亦踏马蹄尘。
不曾犯者人苗稼,来往空劳背上人。

坏衲琏和尚【和曰】

牧来纯熟自通身,虽在尘中不染尘。
弄来却得蹉跎力,林下相进笑杀人。

六、骑牛归家

【序曰】

干戈已罢,得失还无。
唱樵子之村歌,吹儿童之野曲。
横身牛上,目视云霄。
呼唤不回,牢笼不住。

【颂曰】

骑牛迤逦欲还家,羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意,知音何必鼓唇牙。

石鼓夷和尚【和曰】

指点前坡即是家,旋吹桐角出烟霞。
忽然变作还乡曲,未必知音肯伯牙。

坏衲琏和尚【和曰】

倒骑得得自归家,箬笠蓑衣带晚霞。
步步清风行处稳,不将寸草挂唇牙。

七、忘牛存人

【序曰】

法无二法,牛且为宗。
喻蹄兔之异名,显筌鱼之差别。
如金出矿,似月离云。
一道寒光,威音劫外。

【颂曰】

骑牛已得到家山,牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦,鞭绳空顿草堂间。

石鼓夷和尚【和曰】

栏内无牛趁出山,烟蓑雨笠亦空闲。
行歌行乐无拘系,赢得一身天地间。

坏衲琏和尚【和曰】

归来何处不家山,物我相忘镇日闲。
须信通玄峰顶上,个中浑不类人间。

八、人牛俱忘

【序曰】

凡情脱落,圣意皆空。
有佛处不用遨游,无佛处急须走过。
两头不着,千眼难窥。
百鸟衔花,一场懡锣。

【颂曰】

鞭索人牛尽属空,碧天寥廓信难通。
红炉焰上争容雪,到此方能合祖宗。

石鼓夷和尚【和曰】

惭愧众生界已空,个中消息若为通。
后无来若前无去,未审凭谁继此宗。

坏衲琏和尚【和曰】

一锤击碎太虚空,凡情无踪路不通。
明月堂前风飒飒,百川无水不朝宗。

九、返本还源

【序曰】

本来清净,不受一尘。
观有相之荣枯,处无为之凝寂。
不同幻化,岂假修治?
水绿山青,坐观成败。

【颂曰】

返本还源已费功,争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物,水自茫茫花自红。

石鼓夷和尚【和曰】

灵机不随有无功,见色闻声岂用聋。
昨夜金乌飞入海,晓天依旧一轮红。

坏衲琏和尚【和曰】

用尽机关费尽功,惺惺底事不如聋。
草鞋根断来时路,百鸟不啼花乱红。

十、入廛垂手

【序曰】

柴门独掩,千圣不知。
埋自己之风光,负前贤之途辙。
提瓢入市,策杖还家。
酒肆鱼行,化令成佛。

【颂曰】

露胸跣足入廛来,抹土涂灰笑满腮。
不用神仙真秘诀,直教枯木放花开。

石鼓夷和尚【和曰】

者汉亲从异类来,分明马面与驴腮。
一挥铁棒如风疾,万户千门尽击开。

坏衲琏和尚【和曰】

袖里金锤劈面来,胡言汉语笑盈腮。
相逢若解不相识,楼阁门庭八字开。

弘安戊寅仲秋之后一日书于十牛图后。

一开始四姐妹在地下车库集合,第一个到的陈法蓉在发现蔡少芬快来的时候急忙躲在了柱子后面,结果被蔡少芬一眼识破,然后蔡少芬打趣道“你是谁啊”,结果陈法蓉叫蔡少芬“干妈”,逗得两人哈哈大笑,蔡少芬还用手假装扇了一下陈法蓉,互相打闹开玩笑的相处模式让人羡慕。
最近一档新综艺《请吃饭的姐姐》吸引了很多观众,因为它请的嘉宾是娱乐圈史诗级的姐妹淘:蔡少芬、朱茵、陈法蓉、洪欣,这阵容绝对看点满满。
蔡少芬和陈法蓉猜测下一个到的姐姐会是谁,蔡少芬脱口而出洪欣,因为朱茵很喜欢迟到,从这一句简单的话中就可以看出来四姐妹对彼此的有多了解,也知道这么说朱茵她也不会生气。
从一开场四个人互相调侃着装被大家笑称是“塑料姐妹花”,到后来一起聊年轻人的话题暴露代沟时嘴硬打趣,都让大家看到了真实不做作的姐妹情。
蔡少芬说自己当年是季军只有小皇冠,手上也只有花可以拿,然后就羡慕地去拿手杖说要感受一下,洪欣见状也直说自己也想戴一下皇冠,这一段完全就是小姐妹平时看到对方的好东西吵着要试试看的场景,太过于真实。
这样让人羡慕的姐妹情已经走过了30年,而都身为娱乐圈中人的她们是如何炼成这段姐妹情的呢?
蔡少芬、朱茵、陈法蓉、洪欣,这四位陪伴不少人从童年到现在的女星,你敢想象她们的平均年龄已经将近50岁了吗?
四姐妹中最毒舌的要属洪欣了,洪欣说“我跟你们在一起才会这么啰嗦,跟年轻人在一起我都不这样的”,看到蔡少芬写的字她说“这是什么字啊?”蔡少芬回怼“你看不懂中文吗?”结果洪欣说“原来是你写的啊,那我就见怪不怪了。”
岁月在她们脸上似乎并没有留下痕迹,她们依旧魅力不减,芳华依旧。
无论是互损还是开玩笑,“港普F4”之间的互动没有丝毫让人觉得做作或者虚假的地方,观众们也非常羡慕这样和谐又愉快的姐妹日常。
那这让人羡慕的情义,到底是怎么修成的呢?
《请吃饭的姐姐》虽然才播出了一集,但是她们四位的姐妹情却已经可以窥见一斑了。
四姐妹中蔡少芬和陈法蓉都是港姐出身,只不过一个是季军,一个是冠军。
一开始四姐妹在地下车库集合,第一个到的陈法蓉在发现蔡少芬快来的时候急忙躲在了柱子后面,结果被蔡少芬一眼识破,然后蔡少芬打趣道“你是谁啊”,结果陈法蓉叫蔡少芬“干妈”,逗得两人哈哈大笑,蔡少芬还用手假装扇了一下陈法蓉,互相打闹开玩笑的相处模式让人羡慕。
2003年,那时候蔡少芬刚开始从香港转向内地发展,和陈法蓉一起出演了电视剧《水月洞天》。
蔡少芬和陈法蓉猜测下一个到的姐姐会是谁,蔡少芬脱口而出洪欣,因为朱茵很喜欢迟到,从这一句简单的话中就可以看出来四姐妹对彼此的有多了解,也知道这么说朱茵她也不会生气。
说起《水月洞天》,这部剧其实还是蔡少芬和张晋结缘的一部剧。当时蔡少芬和陈法蓉刚来内地,几乎不会说普通话,张晋和杨俊毅就成为了她们的普通话老师,四人就此结识。
蔡少芬说自己当年是季军只有小皇冠,手上也只有花可以拿,然后就羡慕地去拿手杖说要感受一下,洪欣见状也直说自己也想戴一下皇冠,这一段完全就是小姐妹平时看到对方的好东西吵着要试试看的场景,太过于真实。
《请吃饭的姐姐》中蔡少芬和洪欣经常互损和爆料其实是因为她们俩算是“港普F4”中渊源最深的两个人。
当时为了替嗜赌成性的母亲还债,二十出头的蔡少芬拼命工作,后来出演了《魔刀侠情》中的女一号,而当时剧中另一位被刘銮雄力捧的演员就是洪欣。
四姐妹中最毒舌的要属洪欣了,洪欣说“我跟你们在一起才会这么啰嗦,跟年轻人在一起我都不这样的”,看到蔡少芬写的字她说“这是什么字啊?”蔡少芬回怼“你看不懂中文吗?”结果洪欣说“原来是你写的啊,那我就见怪不怪了。”
无论是互损还是开玩笑,“港普F4”之间的互动没有丝毫让人觉得做作或者虚假的地方,观众们也非常羡慕这样和谐又愉快的姐妹日常。
洪欣的出身也很悲惨,五岁父母离异,八岁被奶奶带走开始帮姑姑带孩子,高中时就开始四处打工只为补贴家用,后来签约在刘銮雄旗下的公司。
那这让人羡慕的情义,到底是怎么修成的呢?
这里就不得不提刘銮雄的另一位女友李嘉欣了,李嘉欣曾因为洪欣的存在而对刘銮雄发过火,李嘉欣的无理取闹让蔡少芬和洪欣站在了统一战线上,而她们又恰好有着相似悲惨的经历,彼此之间没有为了刘銮雄而争风吃醋,只是同病相怜。
四姐妹中蔡少芬和陈法蓉都是港姐出身,只不过一个是季军,一个是冠军。
洪欣和朱茵也是因戏结缘,当年两人一起出演了《原振侠》,戏中的李嘉欣和洪欣争奇斗艳,朱茵则是一个小配角,饰演的是洪欣的室友,朱茵虽然美貌非凡,但她从不参与到李嘉欣和洪欣的争斗当中,就是这样的性格让洪欣和朱茵成为了好朋友。
2003年,那时候蔡少芬刚开始从香港转向内地发展,和陈法蓉一起出演了电视剧《水月洞天》。
就这样,虽然洪欣认识两人,但是蔡少芬和朱茵之间却没有交集,还是因为后来大名鼎鼎的《大话西游》两人才相识。
说起《水月洞天》,这部剧其实还是蔡少芬和张晋结缘的一部剧。当时蔡少芬和陈法蓉刚来内地,几乎不会说普通话,张晋和杨俊毅就成为了她们的普通话老师,四人就此结识。
蔡少芬在《大话西游》中饰演铁扇公主,朱茵饰演紫霞仙子,两人在戏中虽然是敌人,但在现实中却因为洪欣这位中间人而发展成了好朋友。
《请吃饭的姐姐》中蔡少芬和洪欣经常互损和爆料其实是因为她们俩算是“港普F4”中渊源最深的两个人。
当时为了替嗜赌成性的母亲还债,二十出头的蔡少芬拼命工作,后来出演了《魔刀侠情》中的女一号,而当时剧中另一位被刘銮雄力捧的演员就是洪欣。
蔡少芬、朱茵、陈法蓉、洪欣,这四个人从此就形成了一个闭环,成为了一个有爱的小团体。
洪欣的出身也很悲惨,五岁父母离异,八岁被奶奶带走开始帮姑姑带孩子,高中时就开始四处打工只为补贴家用,后来签约在刘銮雄旗下的公司。
翻看四姐妹的合照,你总是能体会到一种岁月静好的感受,没有娱乐圈的勾心斗角,没有包包首饰的攀比,只有共同经历过风雨、互相为彼此撑腰、相互扶持走过巅峰和低谷之后纯真的友谊。
这里就不得不提刘銮雄的另一位女友李嘉欣了,李嘉欣曾因为洪欣的存在而对刘銮雄发过火,李嘉欣的无理取闹让蔡少芬和洪欣站在了统一战线上,而她们又恰好有着相似悲惨的经历,彼此之间没有为了刘銮雄而争风吃醋,只是同病相怜。
洪欣和朱茵也是因戏结缘,当年两人一起出演了《原振侠》,戏中的李嘉欣和洪欣争奇斗艳,朱茵则是一个小配角,饰演的是洪欣的室友,朱茵虽然美貌非凡,但她从不参与到李嘉欣和洪欣的争斗当中,就是这样的性格让洪欣和朱茵成为了好朋友。
就这样,虽然洪欣认识两人,但是蔡少芬和朱茵之间却没有交集,还是因为后来大名鼎鼎的《大话西游》两人才相识。
蔡少芬在《大话西游》中饰演铁扇公主,朱茵饰演紫霞仙子,两人在戏中虽然是敌人,但在现实中却因为洪欣这位中间人而发展成了好朋友。
蔡少芬、朱茵、陈法蓉、洪欣,这四个人从此就形成了一个闭环,成为了一个有爱的小团体。
翻看四姐妹的合照,你总是能体会到一种岁月静好的感受,没有娱乐圈的勾心斗角,没有包包首饰的攀比,只有共同经历过风雨、互相为彼此撑腰、相互扶持走过巅峰和低谷之后纯真的友谊。


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