沈氏鑒定古玉不傳之秘
上海滌塵居、寶鼎齋、天字號羊尊軒/古稀老人沈純理文

一、古玉除原生色、次生色外，就是辨析腐蝕痕蹟；
二、包漿、皮殼老結與否和材質的變異，如鈣白化等，足以甄別真贋；
三、視覺上的活態性和觸覺中的異常：（一）使用手感溫濕度，能使出土的歷史古玉，發生色質上的微妙變化。（二）出土的高古玉，用水浸泡一宿必有泌漿。

釋疑：凡是出土古玉必定受沁成蝕。共有三種形式，1是玉內受沁；2是玉外受沁；3是玉內外受沁。綜合講：古玉在土中的坑口條件較好，除了玉內受沁像新的一樣，外觀上不易辨識外，其他坑口條件相對較差，不是受沁就是受蝕，要麼沁而兼蝕。
然而沁色即是色相、色質的變化，又是腐蝕中的形態。所以古玉除了原生色就是次生色，以及各種形態中被腐蝕的痕蹟。其中顏色的色相，很容易被仿冒，也迷惑了外行們去捨本求未，都去重視次生中的各種顏色，卻忽略了因腐蝕造成的，具體形態上的存在。致所以只有次生中的形態，包括筆者發現的活態性變化，才是保障不被造假與仿冒！

更有很多人，在鑿定出土古玉時，卻把依據歸於工藝的屬性上？那麼從邏輯推理上看，任何　原始工藝都能被仿造的！所以講：這些表象問題，不足以深信的！
只有從事物的本質入手，就是古玉次生現象中的沁蝕，因為這是天然性使然的，也是被大自然烙上的歷史痕跡。凡是具有不可仿造的特質，才是值得確認為真實性的！

故而在古玉鑒定中，凡是連現象與本質都分不清楚的，那麼在原則上，仍然是個門外漢！
也因為一大批人的一知半解，已經造成了無數真品的錯鑒，更是導致在市場中，真品流散物的滯留，出現不計其數的損失！
這就是中國出土古玉在當下，最為需要的真知酌見，即知識節點的所在！
（正文共字）

附注：這是筆者的文玩，即友人持贈物。漢代闐白玉鳳鳥印鈕印章，印文：南印。印章高12.4、寬8.8、厚4.4、重770克。
這個不用講究原始工藝與形制，就是依據次生顏色和次生形態，來確認其為玉外受沁的真品！

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心无染，莲自开，涤凡尘，了俗屡，心静便是清欢，心清便是安然，人心本无染，莲花处处开。你若心清静，福气自然来。
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有一种生活叫清淡出尘，在时光里，在心底里蔓延，在浮尘光影里，洒下一路淡淡芳香。
　　若用一朵青莲的诗语写满飘零的低呤，那一片心声便落进了沉静的心灵。若用一季风轻写流年，内心的种种苦涩化为了一指水烟。那些经过的，即便完美，终究是一种记忆；现今得到的，好好珍惜，失去时坦然地告别，若落花轻盈若白雪飘零，清逸清心。
　　看碧波里树枝倒立的静影，淡定的与世无争，仿佛尘埃里所有的困惑与信念都被碧水煮得浓浓满满，涤荡在心，涤出了一颗清淡出尘的情怀。于是，去爱着我们的内心吧，且常常品尝那些苦涩和甘甜，捧得一怀至善至美的心境行走在风尘中，忘忧，安逸，心，无所谓失去，亦无所谓得到。