【原文】公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。” 子曰:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。公伯寮其如命何!”
【译文】公伯寮向季孙氏说子路的坏话。子服景伯把这件事告诉了孔子,说:“季孙氏已经被公伯寮迷惑了,我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。” 孔子说:“道将要实行,是天命决定的;道将要被废弃,也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢?”
无关紧要的事就别放在心上。心理学费斯汀格法则讲,我们在生活中大量的烦恼,都是来自于对事情的过度反应。可能那件事情本来无法对自己造成影响,但由于自己太过于将其放在心上,反而使自己精神紧张、烦恼不已。我们要尽力做事达成理想,但也不必太执著。
【译文】公伯寮向季孙氏说子路的坏话。子服景伯把这件事告诉了孔子,说:“季孙氏已经被公伯寮迷惑了,我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。” 孔子说:“道将要实行,是天命决定的;道将要被废弃,也是天命决定的。公伯寮能把天命怎么样呢?”
无关紧要的事就别放在心上。心理学费斯汀格法则讲,我们在生活中大量的烦恼,都是来自于对事情的过度反应。可能那件事情本来无法对自己造成影响,但由于自己太过于将其放在心上,反而使自己精神紧张、烦恼不已。我们要尽力做事达成理想,但也不必太执著。
唐·唐临《冥报记·卷中》
陈公太夫人豆卢氏,芮公宽之姊也。夫人信福,诵《金刚般若经》,未尽卷一纸许,久而不彻。后一日昏时,苦头痛,四体不安,夜卧愈甚。夫人自念:“倘死,遂不得终经。”欲起诵之,而堂烛已灭。夫人因起,命婢燃烛。须臾婢还,厨中无火。夫人命开门,于人家访取之,又无火。夫人深益叹恨,忽见庭中有燃火烛,上阶来入堂内,直至床前,去地三尺许,而无人执,光明若昼。夫人惊喜,头痛亦愈,即取经诵之。有顷,家人钻燧得火,燃烛入堂中,烛光即灭。便以此夜,诵竟之。自此,日诵五遍以为常。后芮公将死,夫人往视,公谓夫人曰:“吾姊以诵经之福,当寿百岁,好处生。”夫人至今尚康,八十年矣。(夫人自向临嫂说之云尔。)
#唐临##冥报记#
陈公太夫人豆卢氏,芮公宽之姊也。夫人信福,诵《金刚般若经》,未尽卷一纸许,久而不彻。后一日昏时,苦头痛,四体不安,夜卧愈甚。夫人自念:“倘死,遂不得终经。”欲起诵之,而堂烛已灭。夫人因起,命婢燃烛。须臾婢还,厨中无火。夫人命开门,于人家访取之,又无火。夫人深益叹恨,忽见庭中有燃火烛,上阶来入堂内,直至床前,去地三尺许,而无人执,光明若昼。夫人惊喜,头痛亦愈,即取经诵之。有顷,家人钻燧得火,燃烛入堂中,烛光即灭。便以此夜,诵竟之。自此,日诵五遍以为常。后芮公将死,夫人往视,公谓夫人曰:“吾姊以诵经之福,当寿百岁,好处生。”夫人至今尚康,八十年矣。(夫人自向临嫂说之云尔。)
#唐临##冥报记#
最下者与民争利。
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜埶能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
批评老子的主张 几无行矣。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣
太史公曰:夫神农以前,吾不知已。至若诗书所述虞夏以来,耳目欲极声色之好,口欲穷刍豢之味,身安逸乐,而心夸矜埶能之荣。使俗之渐民久矣,虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。
批评老子的主张 几无行矣。
老子曰:“至治之极,邻国相望,鸡狗之声相闻,民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”必用此为务,挽近世涂民耳目,则几无行矣
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