现在的内娱是真平静啊。网友都开始考古经典剧、名场面来找乐子。原以为那些中二的才是精髓，令人捧腹。没想到，看到那些豆蔻年华的女明星，竟然再次俘获了心。
陪伴童年的经典剧《金粉世家》当年刚开播，刘亦菲就被嘲，有说演技不行的、有说资源咖的、也有说丑的。她饰演的“白秀珠”，是男女主爱情的拦路虎，因此也没落着什么观众缘。
如今再看，美女真香！还在少女期的刘亦菲，连怼人的样子都温柔又虎萌。
那副容貌怎么说呢？很稚嫩，但又绝顶漂亮，是粉雕玉琢、娇俏贵气的民国大小姐本人。角色也生错了时代，白秀珠敢爱敢恨，失恋就去进修充实自己，回来后看透渣男拒绝求婚，还有许多独立意识，非常人间清醒。
刘亦菲贡献了不少高光场面，而剧外14岁的她，同样也在人生高光期。那一年，她考入北京电影学院。6月拿下《金粉世家》“白秀珠”。8月拿下《天龙八部》的“王语嫣”，成了最名副其实的神仙姐姐，不到20岁，真的美过四海八荒。
《金粉世家》开机宣传时，对“白秀珠”人选保持神秘。只给媒体一句“她是人间绝色，美貌程度赶超所有已知女演员。”；金庸对刘亦菲的颜也服气，给了一句“刘小姐样子蛮漂亮的。”当时所有人都为刘亦菲的演技揪心，又为她的颜值倾心。
两年后，16岁的刘亦菲又拿下是个女演员都想演的《神雕侠侣》，竞选名单有：孙俪、张柏芝、周迅等，最后小龙女给了她。试镜片段中，水灵又自信的刘亦菲笃定地回答记者，“我有信心。”
这些战绩，发生在刘亦菲刚从美国回来两个月后。两个剧组都是看到金菲公寓上的广告，特地找到刘亦菲。就这样，当时连走位都不懂的新人刘亦菲走进了娱乐圈，从此仙女人设深入人心。不得不说，十五六岁的刘亦菲，真人间绝色，谁能不心动呢？
98年，张柏芝凭柠檬茶广告横空出世。那时的张柏芝，容貌真是“石破天惊”，又纯又精致。小脸上是恰当的婴儿肥，皮肤若雪，眉目星朗，唇红齿白。很多张柏芝的神图都是这时期留下的。
周星驰的《喜剧之王》一鸣惊人，她饰演的柳飘飘本是风尘女，却与她自身纯洁的少女气质相合，诱惑力十足，既无邪，又带着欲望感，仿佛日式学生妹；她也不单是花瓶，演技出色有灵气，年纪轻轻就拿到金像影后。
她还出唱片。即使她是有名的“公鸭嗓”，可那又怎样？美女无论什么嗓音都动听！专辑《任何天气》封面是她写真，大太阳底下几乎素颜，美得很野生，放到现在都能被蛊惑。
周星驰说她百年得一个天才加美女；蔡康永看见她都不由说了两遍“大美女”；即便是在糟糕透顶的光线里，张柏芝都能凭借美貌发光。
张柏芝的清纯少女感，那时内地能与之一战的，大概就是高圆圆。少女期的高圆圆，不管到哪都是校花，可她从没想过进演艺圈。她也是走在路上被星探发现开始拍广告，冰淇淋、美妆都有。在俞飞鸿推荐下，她拍了敲开男人心门的“清嘴”广告。
在同拍广告的男生黄晓明介绍下，她参演了人生第一部电影《爱情麻辣烫》。有场戏男同学向她表白，被老师训斥。男同学以为是她说的，冲她发脾气。高圆圆委屈地哭了，鼻头红红，脸上水嫩嫩的胶原蛋白，弹幕全在刷：“命令你一秒钟把她哄好！”男人谁不为她的天然美折服。
浓眉大眼，清纯可人的高圆圆，无论出现在哪，都是吸睛的焦点。王小帅导演在简陋的招待所给电影《17岁的单车》面试演员。高圆圆往那一站，少女的清澈感扑面而来。电影拿了柏林银熊奖，成就了高圆圆。她也成为高中女生代言人，乖巧清纯，又怯生生的。
大导演杜琪峰说什么都要等她时间来拍《单身男女》，只有她，才能让古天乐和吴彦祖这种级别的男神争抢一女的剧情合理。后面的高圆圆明艳成熟了，可还是怀念她豆蔻年华时无辜又柔弱，倔强又无助的美，女学生的模样。
而杨幂小时候就上过电视，带来“北京腔儿童教学”，顶着卷卷的头发，五官深邃，奶声奶气像个混血洋娃娃。
杨幂的少女期可以用灵动明媚来形容。一双大眼睛透着股机灵劲。简单的齐耳发型也难掩容貌清丽，大眼翘鼻，满满的稚嫩少女感，懵懂又可爱。
这种少女感延续到杨幂在《神雕侠侣》里饰演郭襄，当时才19岁，一度被赞为最有灵气。那种与演员本人同样的少女娇嗔姿态，很难演出来。而张纪中在试镜时就是被杨幂灵动的眼睛吸引。
除了“郭襄”，杨幂还演了《仙剑3》的“雪见”，也因此遇见了好友刘诗诗。那时都说，杨幂空灵，刘诗诗英气。
刘诗诗是北京舞蹈学院的，进演艺圈也歪打正着。《月影风荷》导演来北舞选角，一眼看中围观的刘诗诗，觉得她眼神非常干净自然，就这样刘诗诗踏上演员之路。
那时她真是楚楚动人，头发高高束起，人群中即使不抹粉黛，也能一眼看到她的出尘气质。17岁时一组旧照，穿无袖旗袍，留齐刘海，鼻头红红，被雨淋湿，真是剔透温婉、干净清淡，有种浑然仙气。
说来也奇怪，近些年似乎再难找出那种“不进娱乐圈就暴殄天物”的神颜了。而这些十几岁就在银幕前惊艳我们的姑娘，除了颜值，想来还有对全新世界的未知懵懂，与跃跃欲试的好奇与勇气，才让她们更吸引人吧。
人能对抗很多事物，但难以抵抗岁月。美人终究会老去，好在她们的美已经被记录下来。
陪伴童年的经典剧《金粉世家》当年刚开播，刘亦菲就被嘲，有说演技不行的、有说资源咖的、也有说丑的。她饰演的“白秀珠”，是男女主爱情的拦路虎，因此也没落着什么观众缘。
如今再看，美女真香！还在少女期的刘亦菲，连怼人的样子都温柔又虎萌。
那副容貌怎么说呢？很稚嫩，但又绝顶漂亮，是粉雕玉琢、娇俏贵气的民国大小姐本人。角色也生错了时代，白秀珠敢爱敢恨，失恋就去进修充实自己，回来后看透渣男拒绝求婚，还有许多独立意识，非常人间清醒。
刘亦菲贡献了不少高光场面，而剧外14岁的她，同样也在人生高光期。那一年，她考入北京电影学院。6月拿下《金粉世家》“白秀珠”。8月拿下《天龙八部》的“王语嫣”，成了最名副其实的神仙姐姐，不到20岁，真的美过四海八荒。
《金粉世家》开机宣传时，对“白秀珠”人选保持神秘。只给媒体一句“她是人间绝色，美貌程度赶超所有已知女演员。”；金庸对刘亦菲的颜也服气，给了一句“刘小姐样子蛮漂亮的。”当时所有人都为刘亦菲的演技揪心，又为她的颜值倾心。
两年后，16岁的刘亦菲又拿下是个女演员都想演的《神雕侠侣》，竞选名单有：孙俪、张柏芝、周迅等，最后小龙女给了她。试镜片段中，水灵又自信的刘亦菲笃定地回答记者，“我有信心。”
这些战绩，发生在刘亦菲刚从美国回来两个月后。两个剧组都是看到金菲公寓上的广告，特地找到刘亦菲。就这样，当时连走位都不懂的新人刘亦菲走进了娱乐圈，从此仙女人设深入人心。不得不说，十五六岁的刘亦菲，真人间绝色，谁能不心动呢？
98年，张柏芝凭柠檬茶广告横空出世。那时的张柏芝，容貌真是“石破天惊”，又纯又精致。小脸上是恰当的婴儿肥，皮肤若雪，眉目星朗，唇红齿白。很多张柏芝的神图都是这时期留下的。
周星驰的《喜剧之王》一鸣惊人，她饰演的柳飘飘本是风尘女，却与她自身纯洁的少女气质相合，诱惑力十足，既无邪，又带着欲望感，仿佛日式学生妹；她也不单是花瓶，演技出色有灵气，年纪轻轻就拿到金像影后。
她还出唱片。即使她是有名的“公鸭嗓”，可那又怎样？美女无论什么嗓音都动听！专辑《任何天气》封面是她写真，大太阳底下几乎素颜，美得很野生，放到现在都能被蛊惑。
周星驰说她百年得一个天才加美女；蔡康永看见她都不由说了两遍“大美女”；即便是在糟糕透顶的光线里，张柏芝都能凭借美貌发光。
张柏芝的清纯少女感，那时内地能与之一战的，大概就是高圆圆。少女期的高圆圆，不管到哪都是校花，可她从没想过进演艺圈。她也是走在路上被星探发现开始拍广告，冰淇淋、美妆都有。在俞飞鸿推荐下，她拍了敲开男人心门的“清嘴”广告。
在同拍广告的男生黄晓明介绍下，她参演了人生第一部电影《爱情麻辣烫》。有场戏男同学向她表白，被老师训斥。男同学以为是她说的，冲她发脾气。高圆圆委屈地哭了，鼻头红红，脸上水嫩嫩的胶原蛋白，弹幕全在刷：“命令你一秒钟把她哄好！”男人谁不为她的天然美折服。
浓眉大眼，清纯可人的高圆圆，无论出现在哪，都是吸睛的焦点。王小帅导演在简陋的招待所给电影《17岁的单车》面试演员。高圆圆往那一站，少女的清澈感扑面而来。电影拿了柏林银熊奖，成就了高圆圆。她也成为高中女生代言人，乖巧清纯，又怯生生的。
大导演杜琪峰说什么都要等她时间来拍《单身男女》，只有她，才能让古天乐和吴彦祖这种级别的男神争抢一女的剧情合理。后面的高圆圆明艳成熟了，可还是怀念她豆蔻年华时无辜又柔弱，倔强又无助的美，女学生的模样。
而杨幂小时候就上过电视，带来“北京腔儿童教学”，顶着卷卷的头发，五官深邃，奶声奶气像个混血洋娃娃。
杨幂的少女期可以用灵动明媚来形容。一双大眼睛透着股机灵劲。简单的齐耳发型也难掩容貌清丽，大眼翘鼻，满满的稚嫩少女感，懵懂又可爱。
这种少女感延续到杨幂在《神雕侠侣》里饰演郭襄，当时才19岁，一度被赞为最有灵气。那种与演员本人同样的少女娇嗔姿态，很难演出来。而张纪中在试镜时就是被杨幂灵动的眼睛吸引。
除了“郭襄”，杨幂还演了《仙剑3》的“雪见”，也因此遇见了好友刘诗诗。那时都说，杨幂空灵，刘诗诗英气。
刘诗诗是北京舞蹈学院的，进演艺圈也歪打正着。《月影风荷》导演来北舞选角，一眼看中围观的刘诗诗，觉得她眼神非常干净自然，就这样刘诗诗踏上演员之路。
那时她真是楚楚动人，头发高高束起，人群中即使不抹粉黛，也能一眼看到她的出尘气质。17岁时一组旧照，穿无袖旗袍，留齐刘海，鼻头红红，被雨淋湿，真是剔透温婉、干净清淡，有种浑然仙气。
说来也奇怪，近些年似乎再难找出那种“不进娱乐圈就暴殄天物”的神颜了。而这些十几岁就在银幕前惊艳我们的姑娘，除了颜值，想来还有对全新世界的未知懵懂，与跃跃欲试的好奇与勇气，才让她们更吸引人吧。
人能对抗很多事物，但难以抵抗岁月。美人终究会老去，好在她们的美已经被记录下来。
跨越10000年，150件艺术品，总有一件能引发你与古人间的情感共鸣
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
我们常常说字如其人，见字如见人。从字迹中可以窥探人的灵魂。在有些案件时，也会对照字迹，也许就能找出破案线索，找出真凶。通过字迹，真的就能看出是哪个人所写的吗？
答案是的，因为写字就是一门艺术，无论楷书、行书、还是草书，一笔一画，落笔、行笔间流畅度都能表现出一个人的行为特征，喜怒哀乐！
在《大话中国艺术史》就为我们做了通俗易懂的详解，如王羲之著名的《兰亭集序》，王羲之有一次邀请了众多的文人好友去兰亭开派对。
酒酣后，有人提议让王羲之众人所作的诗集写序，王羲之也不推辞。只见他趁酒意正浓，提笔挥毫，一气呵成。
刚开始，文章叙述时间和地点时，书法线条稳重和肃穆，由此可以看出，他一开始的情绪，是平缓且安祥的。
紧接着，他描写了这次聚会欢快的场景，笔法这时是很轻快的。但忽然，他笔锋一转。说道，和茫茫宇宙相比，人的一生多么短暂！在这里，文章的后半段，开始出现停顿和涂改的痕迹。
在这中间，最让人触动的，就是个“痛”字，他把“哀”涂抹去，换成了让人情感更强烈的“痛”字，更表现出了他一生的官场不遂。
怎么样？意公子此等解释是不是让我们恍然大悟，不由心中发出一声“啊！原来如此"的感慨。原来字从心生，字能表达出书写者所要倾诉的情感。
本书中还有很多地方会让我们有这种释怀的感慨，因为本书处处有梗，作者意公子意公子，艺术自媒体“意外艺术”的创始人；畅销书《大话西方艺术史》的作者；《艺术很难吗》、《国宝很有戏》的主讲人。
意公子擅长用大白话，通俗易懂的语言解读艺术， 致力于让艺术从小众走向国民，消除艺术与大众的认知差。
这本《大话中国艺术史》，意公子用她独有的视角，通俗易懂的语言，以时间为写作脉络，通过150件艺术珍品，配上丰富精美的图片，为我们展现了古人的智慧，超凡的技艺，以及世界观乃至人生观，让我们体会中国艺术的精神内涵，与之产生情感共呜。
一艺术来源于生活，延伸于生活
本书的开头，作者就写到艺术的开始，是为了生存。换句话说，艺术来源于生活。的的确确如此。
比如我国陶器的出现，可能就是人们在一场大雨过后，人们在泥泞的土地上烧烤食物。忽然发现，黏土在烘烤后变得硬邦邦，人们就想到，我们是不是可以把土捏成各种样子，可以用来打水、喝酒、装粮食呢？
再比如文中说到的青铜器的诞生，人们制作石器，需要上山采石，由于山上的石头有得很大，必须用火把它烧裂成小块才能运下来。
石头在烧制过程中，里面含的铜矿熔化了，变成了液体，冷却后变成了青铜的饼块。人们发现青铜饼可以隨意加工成各种器具，而且可以回炉、熔化再利用。
青铜时代就这样到来了，人们用青铜做了食器和酒器，各种餐具。
酒足饭饱后，人们开始进行精神上的追求，追求美的享受。
于是，到了战国时期，一个叫作乙的诸侯王把青铜制作成了史上数量最多、音律最全、音域最广、音质最高的古乐器一一曾侯乙编钟，当千古绝响响彻天空的那一刻，我们会感到“真是此曲只能天上有，人间能得几回闻？”
正是因为生活中的发现，人们把一些天然的材料打造成生活中的必需品，而后又把它延伸至别的领域，变成了一件件艺术品，成为美的享受。
二艺术有独特的生命，闪烁着人性的光辉，透露出世界观和人生观
每件艺术品放在陈列柜中，灵动的姿态，似有，似有千言万语要诉说。因为人们的思想注入其中，就赋予了它生命。它通身闪烁着人性的光辉。
也许在某个时候，看到它，会引起你跟创作者的灵魂共鸣，让思维、感情穿越时空，相互碰撞。
我的小姨是个艺术爱好者，从小就爱画画，现在老了，愈发显得生动活泼了。正好双休日，小姨来我家玩，我知道她的喜好，并拿出了我这本宝贝《大话中国艺术史》，小姨欣喜地接过去，津津有味地看起来。
当她翻到某一页时，一下子怔住了，眼神呆滞，仿佛看到触动她情感深处的东西。我吃惊地望过去，瞧见书的上面画着五幅牛，牛各显神态。
第一幅牛图，身体朝左，眼睛好像在看我们，迈开腿，闲庭信步的样子。
第二幅，一头黑白相间的牛，昂首挺胸，不慌不忙向前走，昂首阔步的样子。
第三幅，是唯一一头身体正向面对我们，眼直勾勾地看着我们，张囗鸣叫，从容不迫的样子。
第四幅，是最可爱的一头牛。只见它身体向左，头却向右转，大眼睛看着我们，伸出小红舌头，表情微笑，好像在对我们做鬼脸，饶有情趣的样子。
第五幅，是唯一一头戴了缰绳的牛，眉头紧锁，步伐沉重，好似背负着责任的沉重。
这是唐代著名画家、政治家韩滉创作的《五牛图》，是我国目前发现的最早纸质画作，代表唐代花鸟畜兽画的最高成就之一。
有人猜测《五牛图》可能是写照了他一生忠心为君的牛形象。
小姨看见《五牛图》，叹了一口气，这不正是画得她的一生吗，那天中午，小姨好似心情不太好，没吃饭就回去了。
我把事情说给妈听，并把五牛图给妈妈看，妈妈对照字，看了一遍，说这五牛图像极了小姨的一生。
原来，小姨排行老幺，从小就成绩优异，能歌善舞，爱画画，兴趣广泛，是学校出了名的，那时侯的她，每天朝气蓬勃，闲庭信步。
高考后，小姨响应国家号召，下放到农村，那时侯的她斗志昂扬、昂首阔步。
下放回来后，她调到了大庆油田上班，还参加了单位的文艺团，创作出了许多新颖好看的节目，在朋友眼里，她就是想法不断的人，那时的她看起来就像那头搞怪的牛。
后来，她拿起图纸，跟着钻井队跑遍全国各地甚至国外，成为单位的一名骨干，这一干就是二十年。
最后，她也累出了一身病，着实的一头老黄牛，休养了几年，才慢慢好起来。
由于长年聚少离多，和儿子关系不太融洽，一次两人争吵中，儿子竟吼出了:“整天就知道工作，工作，这么多年，你累死累活，得到了什么，你就像一头牛，整天为工作任劳任怨，把我丢一边，工作永远都比我重要！”
此刻我才明白，小姨看到这幅画的心境，原来穿越千年，一件艺术品是连接古今人思想的桥梁，能引起她们强烈的情感共鸣。
三寄心于艺术，寻求心灵的慰藉
清明时期，中国大西北一处黄沙遍野的地方，一个叫王圆箓的道士像往常一样在莫高窟打扫时，发现了一个伟大奇迹，一面空心墙里，密密麻麻堆堆满了帛画、刺绣、经卷。
每一个洞窟的墙上画满了壁画一一敦煌壁画，数量之大，令人瞠舌。
古人是以何种毅力去做出如此重大工程的画。并且有研究发现，在墙上作画比在纸上作画更考验内功。那么是什么支撑他们在如此恶劣环境下做出这些巨作。
意公子给我们做了详解，她讲道:敦煌画中有很多都是佛像，人们之所以画这些佛像，是为了找到支撑他们对抗乱世的意志，而这些意志就是佛教的信仰。
佛教的传入和到来，佛像和佛经故事的生动演绎，带给那些在现实生活中找不到出路的百姓在心灵上的慰藉。
后来，人们把自己的生活经历、风俗民情画上去了，当人沉浸式的作画，把自己代入到画中，各种情感都宣泄到了画中。
有医学曾经研究表明，专注可以降低人的疼痛感，当古人专注于画，把喜怒哀乐寄托于画上，他们就感受不到了当时他们所处悲凉的处境了。
四艺术是靠高超技艺展现出来的
书中为我们展现了一件精美的蛋壳黑陶高柄杯，让我们叹为观止，考古学家是这么描述它的:
“黑如漆，亮如镜，薄如纸，硬如瓷，声如磬”。
其通身黑亮，陶壁只有鸡蛋壳那么薄，平均不足0.5毫米，最薄的只有0.3毫米，比医院的针孔还细。重量只有40克，还没有一个鸡蛋重。
它的造型比现在红酒杯造型还美，喇叭状的口沿，细长的杯柄，柄的中部还有一个布满了镂孔的“小肚子”。在“肚子”里放一粒陶丸，就能稳定高柄杯的重心。而当我们晃动时，陶丸撞上笼壁，就发出了清脆的响声。
现代陶器专家经过多次实验，发现这个杯子涉及的工艺相当繁琐，需要16一一20道工序，难度也相当大。即使用今天的技术来仿制，也很难完全复原。
怎么样，我们是不是被古人高超的技艺所折服，有种想亲眼目睹，甚至想摸摸的冲动。
写在最后:
10000年的中华艺术史走过了最原始的陶器时期，走过了青铜时期，走过了诗画鼎盛的大唐盛世……，让我们不得不佩服古人的智慧，佩服他们高超的工艺水平，其中还有些艺术品能作为桥梁，引起我们心灵震憾，与古人在那一刻发生强烈的情感共鸣。
大家可以在《大话中国艺术史》一书中领略艺术之美，收获文化知识的同时，也能得到某种抚慰我们的心灵，让我们的心灵有所安放的情感依托。 https://t.cn/R2Wx8V1
牛になった美しい娘
变成牛的美丽姑娘
#奔跑吧观后感##格莱美##申论#
むかしむかし、あるところに、おじいさんとおばあさんときれいな娘が住んでいました。
很久很久以前，某个地方住着个老爷爷，老奶奶和美丽姑娘。
ある時、お城の若殿さまが狩りに行って、にわか雨に降られたので、おじいさんとおばあさんの家で雨やどりをしたのですが、その時、若殿さまは娘を見染めて、「近い内に、娘を嫁にもらいに来るぞ」と、言って帰って行きました。
有一次，城里的年轻大人来狩猎，突然下起了大雨，所以就来老爷爷和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。临走前说“近期内，我会来提亲的。”
それから二、三日後、おじいさんの家で法事(ほうじ)があり、和尚(おしょう)さんを呼んだところ、和尚さんまでが娘を気に入ってしまいました。
过了两三天后，老爷爷家要做法事，可是就连那和尚也看上了那位姑娘。
でも和尚さんは仏(ほとけ)につかえる身で、女性と結婚する事ができません。
可是因为和尚是要为佛祖效劳的，所以不能和女性结婚。
娘は欲しいが嫁にくれというわけにも行かず、そこでおじいさんとおばあさんをだます事にしたのです。
因为不能说让那姑娘嫁给自己，所以就决定对老爷爷和老奶奶撒个谎。
「じいさま、ばあさま、お前さまの娘はわたしの見たところ、近々ウシになりそうだ。仏さまの前でお経を読んでやるから、二、三日寺によこしなさい」
“老爷爷，老奶奶，以我之见，你们的女儿最近可能会变成牛。但是我会在佛祖前面为她念经诵佛，所以让她来寺庙里呆几天吧。”
翌朝、おじいさんとおばあさんは、カゴ屋を呼んで娘をお寺へやりました。
到第二天早上，老爷爷和老奶奶喊来轿夫把女儿送到寺庙里去。
ところが酒好きのカゴ屋が、カゴを道に置きっぱなしで酒屋に酒を飲みに行ったのです。
可是爱喝酒的轿夫把轿子放在路上就跑去酒馆喝酒了。
そこへお城の若殿さまが通りかかり、娘をみつけて城へ連れて行ってしまいました。
这时城里的年轻大人正好经过，发现了姑娘就把她带到城里去了。
そのあと娘の下りたカゴへ、どこから逃げて来たのか一匹の小ウシが逃げ込みました。
之后，不知道从哪里逃来的一只小牛逃进了姑娘下来后的轿子里。
ちょうどそこへ帰って来たカゴ屋は何も知らずに寺へ行きましたが、いつのまにか娘が小ウシになっていたので和尚さんもカゴ屋もビックリ。
而正好回来的轿夫什么都不知道就这样去了寺庙，不知道什么时候姑娘变成了小牛的和尚和轿夫都吃了一惊。
和尚さんは、おじいさんとおばあさんに、「娘はお経を読む前に、ウシになってしまった。もうわたしのお経では、人間にもどす事は出来ません」と、おじいさんとおばあさんに、ウシを取りに来させました。
和尚对老爷爷和老奶奶说道：“在我念经之前，你们的女儿就变成了牛。我的经已经不能让她再变成人了。”然后让他们把牛领了回来。
おじいさんとおばあさんは泣く泣く小ウシを家に連れて帰り、大切に育てました。
老爷爷和老奶奶一边哭一边把小牛带回家，细心照顾它。
そのうちウシは大きくなり、おじいさんとおばあさんを乗せて田んぼに行くようになりましたが、ある日の事、突然ウシは二人を乗せて走り出して、とうとう城の中へ飛込んだのです。
牛一天天大了起来，已经能让老爷爷和老奶奶坐着去田里了，可是有一天牛载着两人狂奔起来，跑到了城里。
突然のあばれウシに、城の中は大騒ぎになりました。
对于突然出现的牛，城里引起了骚动。
そこへ、娘が出て来て、「おや？父さんに母さん、よく来てくれましたね」と、むかえられて、おじいさんとおばあさんと娘と、それにウシは、お城の中で幸せに暮らしたという事です。
这时，女儿出来迎接他们：“哎呀？爸爸妈妈你们来了啊。”后来，老爷爷和老奶奶和女儿，还有那头牛一起在城里幸福得生活。
变成牛的美丽姑娘
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むかしむかし、あるところに、おじいさんとおばあさんときれいな娘が住んでいました。
很久很久以前，某个地方住着个老爷爷，老奶奶和美丽姑娘。
ある時、お城の若殿さまが狩りに行って、にわか雨に降られたので、おじいさんとおばあさんの家で雨やどりをしたのですが、その時、若殿さまは娘を見染めて、「近い内に、娘を嫁にもらいに来るぞ」と、言って帰って行きました。
有一次，城里的年轻大人来狩猎，突然下起了大雨，所以就来老爷爷和老奶奶家躲雨，然后就看上了那位姑娘。临走前说“近期内，我会来提亲的。”
それから二、三日後、おじいさんの家で法事(ほうじ)があり、和尚(おしょう)さんを呼んだところ、和尚さんまでが娘を気に入ってしまいました。
过了两三天后，老爷爷家要做法事，可是就连那和尚也看上了那位姑娘。
でも和尚さんは仏(ほとけ)につかえる身で、女性と結婚する事ができません。
可是因为和尚是要为佛祖效劳的，所以不能和女性结婚。
娘は欲しいが嫁にくれというわけにも行かず、そこでおじいさんとおばあさんをだます事にしたのです。
因为不能说让那姑娘嫁给自己，所以就决定对老爷爷和老奶奶撒个谎。
「じいさま、ばあさま、お前さまの娘はわたしの見たところ、近々ウシになりそうだ。仏さまの前でお経を読んでやるから、二、三日寺によこしなさい」
“老爷爷，老奶奶，以我之见，你们的女儿最近可能会变成牛。但是我会在佛祖前面为她念经诵佛，所以让她来寺庙里呆几天吧。”
翌朝、おじいさんとおばあさんは、カゴ屋を呼んで娘をお寺へやりました。
到第二天早上，老爷爷和老奶奶喊来轿夫把女儿送到寺庙里去。
ところが酒好きのカゴ屋が、カゴを道に置きっぱなしで酒屋に酒を飲みに行ったのです。
可是爱喝酒的轿夫把轿子放在路上就跑去酒馆喝酒了。
そこへお城の若殿さまが通りかかり、娘をみつけて城へ連れて行ってしまいました。
这时城里的年轻大人正好经过，发现了姑娘就把她带到城里去了。
そのあと娘の下りたカゴへ、どこから逃げて来たのか一匹の小ウシが逃げ込みました。
之后，不知道从哪里逃来的一只小牛逃进了姑娘下来后的轿子里。
ちょうどそこへ帰って来たカゴ屋は何も知らずに寺へ行きましたが、いつのまにか娘が小ウシになっていたので和尚さんもカゴ屋もビックリ。
而正好回来的轿夫什么都不知道就这样去了寺庙，不知道什么时候姑娘变成了小牛的和尚和轿夫都吃了一惊。
和尚さんは、おじいさんとおばあさんに、「娘はお経を読む前に、ウシになってしまった。もうわたしのお経では、人間にもどす事は出来ません」と、おじいさんとおばあさんに、ウシを取りに来させました。
和尚对老爷爷和老奶奶说道：“在我念经之前，你们的女儿就变成了牛。我的经已经不能让她再变成人了。”然后让他们把牛领了回来。
おじいさんとおばあさんは泣く泣く小ウシを家に連れて帰り、大切に育てました。
老爷爷和老奶奶一边哭一边把小牛带回家，细心照顾它。
そのうちウシは大きくなり、おじいさんとおばあさんを乗せて田んぼに行くようになりましたが、ある日の事、突然ウシは二人を乗せて走り出して、とうとう城の中へ飛込んだのです。
牛一天天大了起来，已经能让老爷爷和老奶奶坐着去田里了，可是有一天牛载着两人狂奔起来，跑到了城里。
突然のあばれウシに、城の中は大騒ぎになりました。
对于突然出现的牛，城里引起了骚动。
そこへ、娘が出て来て、「おや？父さんに母さん、よく来てくれましたね」と、むかえられて、おじいさんとおばあさんと娘と、それにウシは、お城の中で幸せに暮らしたという事です。
这时，女儿出来迎接他们：“哎呀？爸爸妈妈你们来了啊。”后来，老爷爷和老奶奶和女儿，还有那头牛一起在城里幸福得生活。
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