我·····你······算了我都不知道说什么了
平平你到底是怀着什么样的心态才画出通行百万这个角色的
明明知道自己的个性在使用的时候可能给自己带来生命危险仍然想成为英雄；
对待遇到困难的后辈不能放着不管；
对于自己当时没有救助小女孩后悔于心；
明知道会失去个性也毅然为坏理挡下子弹；
失去了个性也用自己的肉体保护着坏理

这么好的百万学长啊······
要我说这才是主角模版吧（）

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

《瑜伽师地论卷第十九》弥勒菩萨说

唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）

诸恶者莫作 诸善者奉行

　　自调伏其心

是诸佛圣教

　　此颂所明，谓如有一，于佛所证法毗奈耶获得正信。于一切种，一切因缘，一切处所所有恶行，皆能断灭。

于善说法毗奈耶中，能善受学尸罗律仪。

彼由三相奉行众善。

谓善住尸罗，守别解脱清净律仪，乃至受学所有学处。依增上戒学发增上心学，依增上心学发增上慧学。

彼由此故，于所知境如实知见。

如是具足诸善法已，复由三相调伏自心。

谓如实知故，能起厌患；由厌患故，能得离染；由离染故，能得解脱。

复次，今当略辨上所说义。

谓薄伽梵此中略示，三学学果，显自圣教不与他共。

当知是名此中略义。待续

注：*【参考资料】《瑜伽师地论略篡》：第十五段。一颂释中分三。初释初句一切种者。十恶业道也 一切因缘者。三不善根。能发业道。及究竟故一切处所者。情非情资具等境第二。彼由三相下。释第二句。依戒起定。依定起慧。依慧证境。名三相。戒体善故名奉行。善能离恶故名莫作恶。故通二处第三。如是具足下。释第三句。不释第四结句

略义中三学者。谓初二句学果者。谓第三句不与他共者。是第四句