竹林墨客：石家庄老照片之汉代三公山碑
碑立于汉元初四年（117年）。碑文记述常山相冯氏祷祀三公山，祈求消除天灾人祸，求得风调雨顺，五谷丰登，使其百姓安居乐业。此碑书法篆隶相兼，为由篆向隶过渡之字体。杨守敬《平碑记》云：“非篆非隶，盖兼两体而为之，至其纯古遒厚，更不待言。邓完白（邓石如）篆书多从此出，其镌刻私印，则纯效其体。”碑现存河北元氏封龙山千佛洞汉碑堂。
河北元氏县西北有六座名山，三公山为其一。元人廼贤《河朔访古记》中已有著录，谓：“三公神庙在元氏县西北三十里封龙山之下”，庙有“汉三公山碑一通”即此碑也。乾隆三十九年（1774年）县令王治岐于城外野坡访得。乾隆四十年（1775年）黄易客南宫时，适逢三通馆搜求石碑，黄易协助辨识，观其字篆隶相兼，文复简古，与洪适《隶释》所载元和四年三公山碑不同，乃汉中叶所刻，于是属县令将其移至龙化寺，与白石神君碑并立。此碑年款为“□初四年”，首字泐，翁方纲考为元初四年，黄易及后人多从之。 https://t.cn/RxB95zm
碑立于汉元初四年（117年）。碑文记述常山相冯氏祷祀三公山，祈求消除天灾人祸，求得风调雨顺，五谷丰登，使其百姓安居乐业。此碑书法篆隶相兼，为由篆向隶过渡之字体。杨守敬《平碑记》云：“非篆非隶，盖兼两体而为之，至其纯古遒厚，更不待言。邓完白（邓石如）篆书多从此出，其镌刻私印，则纯效其体。”碑现存河北元氏封龙山千佛洞汉碑堂。
河北元氏县西北有六座名山，三公山为其一。元人廼贤《河朔访古记》中已有著录，谓：“三公神庙在元氏县西北三十里封龙山之下”，庙有“汉三公山碑一通”即此碑也。乾隆三十九年（1774年）县令王治岐于城外野坡访得。乾隆四十年（1775年）黄易客南宫时，适逢三通馆搜求石碑，黄易协助辨识，观其字篆隶相兼，文复简古，与洪适《隶释》所载元和四年三公山碑不同，乃汉中叶所刻，于是属县令将其移至龙化寺，与白石神君碑并立。此碑年款为“□初四年”，首字泐，翁方纲考为元初四年，黄易及后人多从之。 https://t.cn/RxB95zm
波莫娜·斯普劳特，简称斯普劳特，是《哈利波特》电影里的人物之一，是霍格沃兹草药课教师同时也是赫奇帕奇学院的院长。是位矮矮的、有着飘逸灰发的女巫。她通常都戴着满是补丁的厚帽子，满身泥土，因为她总是待在温室里摆弄花草，是个乐观而有同情心的人。据资料显示，她很早就和开始和麦格、弗立维、斯拉格霍恩共事。
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【荀子名言68句】
1
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子·劝学》
3
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5
水则载舟，水则覆舟。
——《荀子·王制》
6
学者非必为仕，而仕者必为学。
7
公生明，偏生暗。
8
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11
以善先人者，谓之教。
12
尊严而惮，可以为师。
13
良医之门多病人。
——《荀子·法行》
14
长幼有序。
——《荀子·君子篇》
15
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
——《荀子·成相》
16
怒不过夺，喜不过予。
——《荀子·修身》
17
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
——《荀子·天论》
18
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《荀子·天论》
19
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》
20
学无止境。
21
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》
22
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
——《荀子·劝学》
23
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》
24
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
26
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——《荀子·劝学篇》
27
人主不公，人臣不忠也。
28
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
——《荀子·大略》
29
居必择乡，游必就士。
——《荀子·劝学》
30
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
——《荀子·荣辱》
31
怠慢忘身，祸灾乃作。
——《荀子·劝学》
32
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
33
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36
是谓是，非谓非，曰直。
37
兵要在乎善附民而已。
——《荀子·议兵》
38
恶之者众则危。
——《荀子·正论》
39
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
——《荀子·大略》
40
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
——《荀子·修身》
41
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
——《荀子·富国》
42
言而当，知也；默而当，亦知也。
——《荀子·非十二子》
43
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
——《荀子·劝学》
44
务本节用财无极。
——《荀子·成相篇》
45
君子养心莫善于诚。
——《荀子·不苟》
46
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》
47
下贫则上贫，下富则上富。
——《荀子·富国》
48
乱则国危，治则国安。
——《荀子·王霸》
49
知之而不行，虽敦必困。
——《荀子·儒效》
50
其持之有故，其言之成理。
——《荀子·非十二子》
51
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52
礼者，人道之极也。
53
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
54
君戒专欲，臣戒专利。
55
酒乱其神也。
56
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
57
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59
论德而定次，量能而授官。
60
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
61
君子赠人以言，庶人赠人以财。
62
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
64
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
65
公生明，偏生暗。
66
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
67
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
68
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
1
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。
——《荀子·劝学》
3
不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
4
不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
5
水则载舟，水则覆舟。
——《荀子·王制》
6
学者非必为仕，而仕者必为学。
7
公生明，偏生暗。
8
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
9
君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
10
人之于文学也，犹玉之于琢磨也。
11
以善先人者，谓之教。
12
尊严而惮，可以为师。
13
良医之门多病人。
——《荀子·法行》
14
长幼有序。
——《荀子·君子篇》
15
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
——《荀子·成相》
16
怒不过夺，喜不过予。
——《荀子·修身》
17
天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
——《荀子·天论》
18
天行有常，不为尧存，不为桀亡。
——《荀子·天论》
19
目不能两视而明，耳不能两听而聪。
——《荀子·劝学》
20
学无止境。
21
非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
——《荀子·修身》
22
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
——《荀子·劝学》
23
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。
——《荀子·修身》
24
得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。
25
口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
26
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。
——《荀子·劝学篇》
27
人主不公，人臣不忠也。
28
匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。
——《荀子·大略》
29
居必择乡，游必就士。
——《荀子·劝学》
30
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
——《荀子·荣辱》
31
怠慢忘身，祸灾乃作。
——《荀子·劝学》
32
以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
33
小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
34
先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。
35
见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
36
是谓是，非谓非，曰直。
37
兵要在乎善附民而已。
——《荀子·议兵》
38
恶之者众则危。
——《荀子·正论》
39
国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。
——《荀子·大略》
40
劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
——《荀子·修身》
41
田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。
——《荀子·富国》
42
言而当，知也；默而当，亦知也。
——《荀子·非十二子》
43
玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。
——《荀子·劝学》
44
务本节用财无极。
——《荀子·成相篇》
45
君子养心莫善于诚。
——《荀子·不苟》
46
与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
——《荀子·荣辱》
47
下贫则上贫，下富则上富。
——《荀子·富国》
48
乱则国危，治则国安。
——《荀子·王霸》
49
知之而不行，虽敦必困。
——《荀子·儒效》
50
其持之有故，其言之成理。
——《荀子·非十二子》
51
君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。
52
礼者，人道之极也。
53
礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
54
君戒专欲，臣戒专利。
55
酒乱其神也。
56
天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
57
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
58
禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
59
论德而定次，量能而授官。
60
礼，所以正身也；师，所以正礼也。
61
君子赠人以言，庶人赠人以财。
62
人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
63
积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。
64
恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
65
公生明，偏生暗。
66
夫师以身为正仪，而贵自安者也。
67
君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。
68
天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。
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