欲戴皇冠，必承其重。风乍起，合当奋意向人生。成功的秘诀在于对目标的执着追求。没有人，会把你所有缺点包容。若要梦想实现，先从梦中醒来。借一把清风吹开阴霾，接一碗烈酒谈笑风生我梦想开一个小店，然后开始一边贩卖幸福，一边等你。我嘿嘿那是开心 我哈哈那是高兴生活总是来来往往，千万别等来日方长。

【转载】四月的风里，挟着浓郁的花香，吹过陌上枝，竹影深巷苍苔绿，飞花舞蹁跹，斜阳染远山，岁月层叠间，静谧窗前云悠然，几番轻语随风远。

四月的风里，各种悲欢叠落，各种心绪浮沉，惶惶半生，似若一梦转瞬。远去的时光里，也曾有年少的执着，有浅淡的眷恋。人生一途，来来往往，荒芜与繁盛之间，是旧的遗忘，也是新的鸣唱。 https://t.cn/A6itu3E9

“人生如戏，戏如人生。”
这句话本身是让我们不必事事较真，以游戏人生的态度对待自己的生活，人生不过一场虚妄，就像庄周梦蝶一般，梦见自己幻化成蝴蝶，醒来时便觉人生不过如大梦一场。这一句话更是告诉我们，不要以偏激固执的情绪，执着于那些外事外物之上。
但是在生活中却有一些人，不自觉的将自己活成了一场戏，将自己置于“演员”的角色之中，但是并非是以游戏人生的状态面对世俗，而是用沽名钓誉的伪善活成了最虚伪的样子。人是一个特别有意思的事情，人可以做着最坏的事情，但是说着最善良的话。
一边拿刀捅了别人一下，别人还在流着血，自己却可以装成无辜的小绵羊一样，向世人展示自己的善良，装久了竟然真的忘记了自己曾经伤害过别人，却总以为自己有善良的模样。那些表面展示善良，伪装成小绵羊的人未必真的善良，或许他的背后藏着狼一样的凶狠和险恶，而这样沽名钓誉的伪善，也只有“人”才能够做得出来。
《菜根谭》之中说过这样一句话：“谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。”这句话的意思就是说：好谈山居生活之乐的人，未必真的领悟了山林生活的乐趣，口头上说讨厌名利的人，未必真的将名利忘记。世俗之人为了标榜自己的道义和善良，总是沽名钓誉的做出伪善的举动，这大概是世界上最恶心的面孔了。
《管子》之中说：“钓名之人，无贤士焉”。那些沽名钓誉之人，并没有真正的君子，好谈山居生活之乐的人，未必真的有修身养性的性情，只是拿外界的美好名声来标榜自己而已。唐代有一个人叫司马承祯，在终南山住了几十年，替自己起了一个雅号叫白云，表示自己像白云那样高尚和纯洁。
唐玄宗知道之后请他出来做官，但被他谢绝了，唐玄宗给他盖了一个房子，他让他在里面抄写《老子》这本书。
当他完成任务之后，到长安会见唐玄宗，见过唐玄宗之后，正打算回终南山，刚好遇见了曾经也在终南山隐居的人，叫卢藏用。卢藏用就是一个沽名钓誉之人，他当初为了做官，特意跑到终南山隐居了一段时间，当名声传出来之后，便以此得到了官职。司马承祯见了卢藏用，卢藏用就说：“终南山确实是有无穷的乐趣呀。”意指终南山是一个很特别的地方，可以让自己得到富贵名声。
司马承祯听了之后回答说：“不错，我看那里的确是做官的‘捷径’。”以此讽刺卢藏用。善良和道义本身应该是修养自己心性的根本，但是却成了某一些居心叵测之人刻意标榜自己的工具。老话常说“伪君子不如真小人”，对于“真小人”来说，即便是坏也会呈现本性，但是最可怕的是“伪君子”，在伪善的面目下藏着可怕的内心，不仅麻木了别人的眼光，时间久了连自己的心都麻木了。人生如果是一场戏，那么最好的演技就是纯真，保持自己的本性，不做任何虚伪造作的伪善行为。在《道德经》中说：企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。意思就是说：踮起脚跟用脚尖走路是站不牢的，大跨步前行也是走不远的，看见自己的人不能明辨事理，自以为是的人辨不清是非，自我夸耀的人显不出来功劳，自高自大的人是不能长久的。在人生漫漫长路中，所有的虚伪造作都是难以站稳脚跟的，结果只会让自己越来越累，而不能让自己得到任何想要的东西。所以对于人来说，最好的答案就是按照客观规律办事，遵循自然大道，保持淳朴和低调，能更好的度过这一生。