善良
是一种美德，
但毫无底线的善良，
就是一种愚蠢、一场灾难！

这世上，
不是每一次伤
害都能够被原谅，也
不是每个人都值得善良对待！

没有边界
的心软，只会让
对方得寸进尺；无原则
的仁慈，只会让对方为所欲为！

（双手合十，借着这超级月亮，许一个愿望：愿诸邪退散，爱我的人和我爱的人皆顺遂安康、喜乐吉祥！）#超级月亮#

关于“唐山打人事件”和“可怜之人必有可恨之处”的讨论
嗯～其实我不大赞同这句话，因为我并不赞同“受害者有罪论”。那“可怜之人必有可恨之处”是否属于受害者有罪论？我们又该如何论证？
首先，什么是可怜之人？我们觉得一个人可怜，是因为从内心出发，这个人值得被怜悯。
那么什么样的人值得被怜悯呢？一个大的前提，他必须是“受害者”。什么样的人是受害者？比如某某人出了车祸，或者出现某种家庭变故。或者受到黑恶势力伤害，被打了，就如同唐山打人事件。又或者，因地震、天灾、人祸引发的一系列事故。又或者为了家国太平而牺牲的抗战士兵。我们通常会觉得他们很可怜，但是他们可恨吗？不。那么我们会觉得什么样的人可恨呢？大多是行凶者，大多是肇事者。我们会觉得行凶者可怜吗？不。她值得被怜悯吗？不。他是可怜之人吗？不。
那么问题来了，“可怜之人必有可恨之处”的前提，他得是个可怜之人，行凶者，既不值得可怜，更加不是可怜之人。
他与可怜之人都不沾边，只因他原本就是可恨之人。那可怜之人（受害者）必有可恨之处（行凶者），就会出现对不上号的情况。
故“可怜之人必有可恨之处”是个悖论。那么“可怜之人必有可恨之处”这句话又来自于哪里呢？来自于冷漠，来自于仇恨，又或者……
我们回到6月10日，两位女子被打的当晚，若是有人在冲突发生的那一刻前去阻止结果又会如何？我们暂且不论法律是否会把它定性为打架斗殴，只因有不公正的前车之鉴。倘若真有那么一个如我一般的热血青年大喊一声“住手”，接着上前阻止，紧接着被围殴，或被打死，别人又会如何议论？有人会跳出来说
“活该”，
“那么多人打架，你上去找死啊！”
“可怜之人必有可恨之处，你自己要逞英雄又怪谁呢？”
“看这就是逞英雄的代价”等等之类的话。于是大家都学会了明哲保身，并宣扬“君子不立危墙之下”的哲学思想。我想这也是大家对这个社会变得越来越冷漠的原因之一吧！
回想这些年曝光出来的的一系列社会性事件，校园暴力，网络暴力，还是这次的打人事件，这些还仅仅只是看得见的，还有那些看不见的。每一件都不是一个普通人能够解决的，因它涉及到司法公正，涉及到权力腐败，甚至涉及到阶级斗争。我们只能呼吁，不停的呼吁，让法律尽可能保护好每一个公民，让群众在面对侵犯的时候，让反抗的人敢于反抗，让正义的人敢于正义。让日月昭昭，让诸邪退散。

#原神[超话]#“诸邪退散。”

他究竟在与什么战斗？

这战斗没有胜利者，也没有尽头。

这些战斗没有人能够见证，也没有人觉得感激。

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这场无止境的战斗，或许是他存在的一部分。

他因着这纷争与沾染的污秽离了人间，像再不落地的鸟。在面对“无尽”这一永恒的概念时，他的时间便仿若停止了。

于是他经历千年，始终是那个提枪、染血、厮杀的少年。

无尽的永恒定格于此。

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小保底没歪来还债了呜呜

面具确实画错了，照着截图画的但是太模糊了，上线重新看的时候才发现区别很大……

：为什么你产的第一张粮就让他受伤（质问）

：这……战损多是一件美事啊（被打