关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除_富贵求财_行愿阁官方博客 https://t.cn/A6JHJgZs
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除
前些日子，有个师兄告诉我，他喝了点葡萄酒，护法都离开他远远地！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么？又不是酗酒，怎么也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱。护法不喜！
消除饮酒的罪业！
除了按照文章后面的忏悔发愿外，
还要大量广为转发此文，
最好是自己发布到各个平台！
也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】
（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述：
《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”
《宣说戒律经》中云：
“饮酒者将堕入烧热地狱。
堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《宣说善恶经》中说：
“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”
《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。
——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’
《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’
《大佛顶首楞严经》：
不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
《大般涅槃经》：
酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》：
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
当知饮酒有六失：
一者失财，
二者生病，
三者斗诤，
四者恶名流布，
五者恚怒暴生，
六者智慧日损。
善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。
二，现多疾病。
三，因兴斗诤。
四，增长杀害。
五，增长嗔恚。
六，多不遂意。
七，智慧渐寡。
八，福德不增。
九，福德转减。
十，显露秘密。
十一，事业不成。
十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。
十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。
十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。
十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。
二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。
二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。
二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。
二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。
二十八，受持非法。
二十九，远离正法。
三十， 不敬贤善。
三十一，违犯过非。
三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。
三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。
三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
饮酒十过
一、颜色恶 谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣 谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明 谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相 谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生 谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病 谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼 谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布 谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少 谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道 谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
《大智度论》卷第八：
有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。
《瑜伽》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
——《三藏法数》
忏悔发愿：
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿生生世世
不制酒，不贩酒，
不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除
前些日子，有个师兄告诉我，他喝了点葡萄酒，护法都离开他远远地！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么？又不是酗酒，怎么也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱。护法不喜！
消除饮酒的罪业！
除了按照文章后面的忏悔发愿外，
还要大量广为转发此文，
最好是自己发布到各个平台！
也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】
（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述：
《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”
《宣说戒律经》中云：
“饮酒者将堕入烧热地狱。
堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《宣说善恶经》中说：
“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”
《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。
——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’
《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’
《大佛顶首楞严经》：
不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
《大般涅槃经》：
酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》：
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
当知饮酒有六失：
一者失财，
二者生病，
三者斗诤，
四者恶名流布，
五者恚怒暴生，
六者智慧日损。
善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。
二，现多疾病。
三，因兴斗诤。
四，增长杀害。
五，增长嗔恚。
六，多不遂意。
七，智慧渐寡。
八，福德不增。
九，福德转减。
十，显露秘密。
十一，事业不成。
十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。
十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。
十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。
十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。
二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。
二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。
二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。
二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。
二十八，受持非法。
二十九，远离正法。
三十， 不敬贤善。
三十一，违犯过非。
三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。
三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。
三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
饮酒十过
一、颜色恶 谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣 谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明 谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相 谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生 谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病 谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼 谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布 谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少 谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道 谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
《大智度论》卷第八：
有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。
《瑜伽》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
——《三藏法数》
忏悔发愿：
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿生生世世
不制酒，不贩酒，
不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
关于饮酒的罪业过失以及如何忏悔消除
前些日子，有个师兄告诉我，他喝了点葡萄酒，护法都离开他远远地！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么？又不是酗酒，怎么也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱。护法不喜！
消除饮酒的罪业！
除了按照文章后面的忏悔发愿外，
还要大量广为转发此文，
最好是自己发布到各个平台！
也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】
（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述：
《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”
《宣说戒律经》中云：
“饮酒者将堕入烧热地狱。
堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《宣说善恶经》中说：
“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”
《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。
——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’
《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’
《大佛顶首楞严经》：
不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
《大般涅槃经》：
酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》：
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
当知饮酒有六失：
一者失财，
二者生病，
三者斗诤，
四者恶名流布，
五者恚怒暴生，
六者智慧日损。
善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。
二，现多疾病。
三，因兴斗诤。
四，增长杀害。
五，增长嗔恚。
六，多不遂意。
七，智慧渐寡。
八，福德不增。
九，福德转减。
十，显露秘密。
十一，事业不成。
十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。
十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。
十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。
十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。
二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。
二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。
二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。
二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。
二十八，受持非法。
二十九，远离正法。
三十， 不敬贤善。
三十一，违犯过非。
三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。
三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。
三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
饮酒十过
一、颜色恶 谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣 谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明 谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相 谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生 谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病 谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼 谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布 谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少 谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道 谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
《大智度论》卷第八：
有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。
《瑜伽》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
——《三藏法数》
忏悔发愿：
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿生生世世
不制酒，不贩酒，
不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
前些日子，有个师兄告诉我，他喝了点葡萄酒，护法都离开他远远地！
可能有人觉得，不就是喝了一点葡萄酒么？又不是酗酒，怎么也不行？
只要喝了酒，人的气息就会浊乱。护法不喜！
消除饮酒的罪业！
除了按照文章后面的忏悔发愿外，
还要大量广为转发此文，
最好是自己发布到各个平台！
也就是复制这个文章自己再发布！
【酒】
（ 物名）梵语苏罗Surå，僧俗之戒，通严禁酒。五戒之第五。十戒之第五。戒酒，是五戒之一。
多种经、律、论中，有对饮酒危害、果报的描述：
《念住经》中云：“制酒、饮酒、令他饮之人多转生嚎叫地狱。”
《宣说戒律经》中云：
“饮酒者将堕入烧热地狱。
堕于此地狱之众生长达数千年中受煎熬之苦。”
《宣说善恶经》中说：
“今生饮酒后久睡不醒，死后转生饮铁液之地狱中。”
《分辨善恶经》云：“饮酒之人将转生饮铜液之地狱中，此间感受罪业之果报。”
【五种不应施】之〔二、酒及毒药〕：
酒及毒药，能令众生狂乱失命，故不应施与人也。
——《法苑珠林》
《俱舍论》十四曰：‘契经说：诸有苾刍称我为师，不应饮酒，乃至极少如一茅端所沾酒量，亦不应饮。’
《梵网经》下曰：‘若佛子，故饮酒而生酒过失无量，若自身手过酒器与人饮酒者，五百世无手。何况自饮！’
《大佛顶首楞严经》：
不餐酒、肉。以火净食，无啖生气。
《大般涅槃经》：
酒为不善诸恶根本。若能除断，则远众罪。
《佛说轮转五道罪福报应经》：
喜饮酒醉，犯三十六失者，死堕沸屎泥犁之中。出生堕狌狌中，后还为人愚痴，生无所知。
《阿难问事佛吉凶经》：
乱酒无礼节，迷惑失人道。死入地狱中，洋铜沃其口。
《佛说罪业应报教化地狱经》：
复有众生，或癫或狂，或痴或騃，不别好丑。何罪所致？
佛言：以前世时，坐饮酒醉乱犯三十六失。后得痴身，如似醉人。不识尊卑，不别好丑。八万劫堕沸屎地狱，狱卒斩锉，求死不得，求生不得。五穷六极，长夜受苦。以坐贪酒过。受罪已，始得为人，癃残跛蹇，为人之所憎嫉。行逢接他，横事常无乐时。以酒过犯，故获斯罪。
《长阿含经》之《善生经》第十二 ：
当知饮酒有六失：
一者失财，
二者生病，
三者斗诤，
四者恶名流布，
五者恚怒暴生，
六者智慧日损。
善生！若彼长者、长者子饮酒不已，其家产业，日日损减。
复次，饮酒三十六过。其过云何？
一，资财散失。
二，现多疾病。
三，因兴斗诤。
四，增长杀害。
五，增长嗔恚。
六，多不遂意。
七，智慧渐寡。
八，福德不增。
九，福德转减。
十，显露秘密。
十一，事业不成。
十二，多增忧苦。
十三，诸根闇昧。
十四，毁辱父母。
十五，不敬沙门。
十六，不信婆罗门。
十七，不尊敬佛。
十八，不敬僧法。
十九，亲近恶友。
二十，舍离善友。
二十一，弃舍饮食。
二十二，形不隐密。
二十三，淫欲炽盛。
二十四，众人不悦。
二十五，多增语笑。
二十六，父母不喜。
二十七，眷属嫌弃。
二十八，受持非法。
二十九，远离正法。
三十， 不敬贤善。
三十一，违犯过非。
三十二，远离圆寂。
三十三，颠狂转增。
三十四，身心散乱。
三十五，作恶放逸。
三十六，身谢命终，堕大地狱，受苦无穷。
饮酒十过
一、颜色恶 谓饮酒之人，颜貌容色，因此变常，无有善相也。
二、下劣 谓饮酒之人，威仪不整，动止轻薄，人所贱恶也。
三、眼见不明 谓恣饮狂痴，瞻视昏瞀，而色境莫辨也。
四、现嗔恚相 谓醉酒之人，行不善法，不顾亲属贤善，恣肆忿怒也。
五、坏田业资生 谓恣饮放逸，破费产业，资财散失也。
六、致疾病 谓饮酒过度，身体失调，以致疾病也。
七、益斗讼 谓醉酒发狠，与人争竞，不惜生命，而斗讼益增也。
八、恶名流布 谓耽饮纵恣，弃舍善法，而丑名恶声，远近流布也。
九、智慧减少 谓饮酒昏迷，狂騃愚痴，而智慧减少也。
十、命终堕恶道 谓朋狎饮酒，善行不修，恶业日增，命终之后，而堕恶道也。
《大智度论》卷第八：
有人施酒，及自饮酒，得狂愚报。
《瑜伽》七十一卷：
何所应受？谓清净物，如来所许。除酒、肉等所不应饮，不应食物。齐何应受？谓知量而受。勿令自损，或损于他。
护不饮酒戒五神：
一、阿摩罗斯兜嘻，护持戒人若入山林，不为虎狼所害；
二、那罗门阇兜帝，护持戒人不为伤亡所娆；
三、鞞尼干那波护，持戒人除恶鸟鸣狐鸣；
四、荼鞞斗毗舍罗，护持戒人除犬鼠变怪；
五、伽摩毗那阇尼佉，护持戒人不为凶注所牵。（凶注者，谓阴司注写凶恶之事也。）
——《三藏法数》
忏悔发愿：
我昔所造诸酒业，
皆由无始贪嗔痴。
从身语意之所生，
一切我今皆忏悔。
祈请十方三世一切诸佛菩萨龙天金刚护法慈悲加持，
弟子今发愿生生世世
不制酒，不贩酒，
不饮酒，不令他饮。
我愿无尽，
诸佛菩萨加持无尽，
念念相续无有间断，
身语意业无有疲厌。
网友验证了四神煎，果然有效，因为不会辨证施治，故而有喜有忧
有长辈：女，63岁，双膝关节肿胀、疼痛，难以下床活动，已卧床近1个月，在外针灸、输液未效，因串门而得知病情，自觉正可体验下四神煎的功力。从网上搜来原方及用法，黄芪用至250g，牛膝90g ，远志90g，石斛120g，用水十碗煎二碗，再入金银花30，煎一碗，一气服之。即盖暖睡，汗出如雨，待汗散后，缓缓去被，忌风。
节后拜年诉服2剂后已可下地行走，虽有不适，较之以前症状大减，嘱继服2剂，不必盖被。第1剂是中午煎药，下午服用，初次服一半，虽盖被而诉未有汗出，第二天早晨，服余药时汗出。第2付药也是如此。此人有高血压病史、糖尿病史、哮喘病史、左下肢静脉曲张、瘀积性皮炎，长期服用代文，服黄芪如此剂量血压未有明显波动，此为我第一次用如此大剂黄芪，值得一记！
xz123666 ：我用过这个方子，当时感觉量太大，减了一半，病人没出汗，我也用别的疗法了，第一次就效果不错。
此生幸得暇满船 ：以下是我的个人病情及治疗史，为下面的试用四神煎做铺垫
鄙人81年生人，男，从小身体健壮。2005年鄙人抱着重物转身，感觉右膝盖里'咔’的一声，从那以后，膝盖虽感觉异样，也不影响活动，跑跳都没问题。就一直没当回事。
07年结婚，年底的一天，工作站了一天，晚上右膝疼痛的睡不着觉，没有积液，不动也疼痛.第二天，到医院做了核磁共振，未发现异常，医院建议微创手术，就接受了手术。手术中，医生说半月板损伤，修复了一下半月板，取出来了一块小骨头，切除了部分滑膜。术后在医院里躺了一个星期，出院后口服一个月的消炎药。术后2个星期就骑着自行车上班了。此后，也没禁房事（现在想想，真后悔）。术后1个月，右膝开始有积液。到医院找医生看了看，继续口服消炎药。吃了一段时间，还是不见好转。为了要孩子，停止了任何药物，也没接受任何外部治疗。要了3年多，孩子要上了，因为要照顾家，就没再治疗右膝，一直拖着病腿跑动跑西。2010年，因房屋装修，劳累过度，有天晚上，上楼的时候，左膝感觉有异样，到家试了试下蹲动作，结果蹲不下了。右膝开始有积液了。同年某日晚，同事喝酒喝多了，将要倒地的时候，我用左胳膊从他身后抱住他，右手撑住地。结果，左胳膊肘和右腕关节受伤，当晚，就感觉异样。自己判断像是有积液，特别是胳膊肘，伸不直，伸到最大程度时，肘关节有个小突起。等到今年（2013），家里基本稳定下来，开始治疗顽疾5月，先是找了一位当地有名的退休西医骨科专家，此人虽然退休，但一直没放下为患者治病。治疗方案是：抽水，打药。开始间隔五天，后来间隔三天。持续治疗了2个月。期间，右腕关节和左肘关节经过治疗，活动范围基本恢复正常。双膝积液反复出现，最好的情况是5天没有积液出现。开始抽积液时，最多时一个膝盖可抽出80ml。随着治疗间隔时间的缩短，在1个半月的时候，双膝没再出现积液。后来，间隔时间1星期后，开始有少量积液。又经过几次治疗，间隔时间一长，积液还是出现，但出现的不多。考虑到关节穿刺实在频繁，最后，鄙人决定放弃此种治疗方案。
以上是我的个人病情及治疗史，为下面的试用四神煎做铺垫
患病期间，也尝试艾灸（麦粒灸），醋炒麦麸热敷，可能是个人操作不当的原因，效果不佳。后来，在网上找资料，无意之间看到了'四神煎’。此方除了在博客上有资料，只有在爱
爱医上有讨论。经过长时间的思虑，问过了中医，决定试一下'四神煎’。于是从网上买的康美中药，买的6L的大砂锅（熬'四神煎’的砂锅真难买！），嘱咐好家人，准备好绿豆水。熬药可费了不少时间，大概花了4个小时。现在回想一下，药没有提前泡，直接倒水上火开煮（不知道没泡药，是不是试药失败的原因）。喝下第一服药汁（真难喝啊，喝完后，一个劲的吧嗒嘴，嗓子眼发涩，嘴里一个劲的冒口水），盖被捂汗，大汗淋漓，此时感觉膝盖积液明显消失（个人从腿的屈伸程度来判断），疼痛感也消失，身体难得感到舒畅轻松。第二天，早上起床后身体也非常舒服，膝盖感觉也有劲了。
上面的是好现象，坏现象是。之前，经过穿刺治疗，右腕关节及左肘关节开始有异样，活动屈伸程度受限。从外观看，似乎里面有积液。左肘关节伸到最大程度，在肘关节外侧能摸到花生米大小的疙瘩。双膝的积液有增多的现象。第二天晚上，坚持喝了第二服药。晚上发汗，出汗难受，感觉膝盖积液又明显消失。发完汗就睡觉了，第二天早上起床检查：膝盖的积液多了不少，左膝估计70ml，右膝估计50ml（抽了那么多次积液，有经验了）；左肘关节只能伸到150度，伸到最大程度后，肘关节后面有个枣大小的突起；右手腕关节无法按压到90度，只能按压到45度，目视碗关节稍肿。至此，以上是我试用2付四神煎的试药报告，给大家做个参考。随后，问了一下中医，为什么我喝了四神煎积液反而多了的原因，大夫告诉我说，我是男性，30多岁，阳气正旺，加之四神煎里面有热性的药，所以会出现上述情况。我个人的经验是：吃姜等热性食物，积液会增多。现在，四个关节又恢复到了5月份没有治疗之前的水平。
愿天下有情无疾病！
并日而食：有个方法可以减半药量，黄芪用至120g，牛膝40g ，远志40g，石斛60g，打粉，再煎。金银花不变。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用，个人勿擅用。
有长辈：女，63岁，双膝关节肿胀、疼痛，难以下床活动，已卧床近1个月，在外针灸、输液未效，因串门而得知病情，自觉正可体验下四神煎的功力。从网上搜来原方及用法，黄芪用至250g，牛膝90g ，远志90g，石斛120g，用水十碗煎二碗，再入金银花30，煎一碗，一气服之。即盖暖睡，汗出如雨，待汗散后，缓缓去被，忌风。
节后拜年诉服2剂后已可下地行走，虽有不适，较之以前症状大减，嘱继服2剂，不必盖被。第1剂是中午煎药，下午服用，初次服一半，虽盖被而诉未有汗出，第二天早晨，服余药时汗出。第2付药也是如此。此人有高血压病史、糖尿病史、哮喘病史、左下肢静脉曲张、瘀积性皮炎，长期服用代文，服黄芪如此剂量血压未有明显波动，此为我第一次用如此大剂黄芪，值得一记！
xz123666 ：我用过这个方子，当时感觉量太大，减了一半，病人没出汗，我也用别的疗法了，第一次就效果不错。
此生幸得暇满船 ：以下是我的个人病情及治疗史，为下面的试用四神煎做铺垫
鄙人81年生人，男，从小身体健壮。2005年鄙人抱着重物转身，感觉右膝盖里'咔’的一声，从那以后，膝盖虽感觉异样，也不影响活动，跑跳都没问题。就一直没当回事。
07年结婚，年底的一天，工作站了一天，晚上右膝疼痛的睡不着觉，没有积液，不动也疼痛.第二天，到医院做了核磁共振，未发现异常，医院建议微创手术，就接受了手术。手术中，医生说半月板损伤，修复了一下半月板，取出来了一块小骨头，切除了部分滑膜。术后在医院里躺了一个星期，出院后口服一个月的消炎药。术后2个星期就骑着自行车上班了。此后，也没禁房事（现在想想，真后悔）。术后1个月，右膝开始有积液。到医院找医生看了看，继续口服消炎药。吃了一段时间，还是不见好转。为了要孩子，停止了任何药物，也没接受任何外部治疗。要了3年多，孩子要上了，因为要照顾家，就没再治疗右膝，一直拖着病腿跑动跑西。2010年，因房屋装修，劳累过度，有天晚上，上楼的时候，左膝感觉有异样，到家试了试下蹲动作，结果蹲不下了。右膝开始有积液了。同年某日晚，同事喝酒喝多了，将要倒地的时候，我用左胳膊从他身后抱住他，右手撑住地。结果，左胳膊肘和右腕关节受伤，当晚，就感觉异样。自己判断像是有积液，特别是胳膊肘，伸不直，伸到最大程度时，肘关节有个小突起。等到今年（2013），家里基本稳定下来，开始治疗顽疾5月，先是找了一位当地有名的退休西医骨科专家，此人虽然退休，但一直没放下为患者治病。治疗方案是：抽水，打药。开始间隔五天，后来间隔三天。持续治疗了2个月。期间，右腕关节和左肘关节经过治疗，活动范围基本恢复正常。双膝积液反复出现，最好的情况是5天没有积液出现。开始抽积液时，最多时一个膝盖可抽出80ml。随着治疗间隔时间的缩短，在1个半月的时候，双膝没再出现积液。后来，间隔时间1星期后，开始有少量积液。又经过几次治疗，间隔时间一长，积液还是出现，但出现的不多。考虑到关节穿刺实在频繁，最后，鄙人决定放弃此种治疗方案。
以上是我的个人病情及治疗史，为下面的试用四神煎做铺垫
患病期间，也尝试艾灸（麦粒灸），醋炒麦麸热敷，可能是个人操作不当的原因，效果不佳。后来，在网上找资料，无意之间看到了'四神煎’。此方除了在博客上有资料，只有在爱
爱医上有讨论。经过长时间的思虑，问过了中医，决定试一下'四神煎’。于是从网上买的康美中药，买的6L的大砂锅（熬'四神煎’的砂锅真难买！），嘱咐好家人，准备好绿豆水。熬药可费了不少时间，大概花了4个小时。现在回想一下，药没有提前泡，直接倒水上火开煮（不知道没泡药，是不是试药失败的原因）。喝下第一服药汁（真难喝啊，喝完后，一个劲的吧嗒嘴，嗓子眼发涩，嘴里一个劲的冒口水），盖被捂汗，大汗淋漓，此时感觉膝盖积液明显消失（个人从腿的屈伸程度来判断），疼痛感也消失，身体难得感到舒畅轻松。第二天，早上起床后身体也非常舒服，膝盖感觉也有劲了。
上面的是好现象，坏现象是。之前，经过穿刺治疗，右腕关节及左肘关节开始有异样，活动屈伸程度受限。从外观看，似乎里面有积液。左肘关节伸到最大程度，在肘关节外侧能摸到花生米大小的疙瘩。双膝的积液有增多的现象。第二天晚上，坚持喝了第二服药。晚上发汗，出汗难受，感觉膝盖积液又明显消失。发完汗就睡觉了，第二天早上起床检查：膝盖的积液多了不少，左膝估计70ml，右膝估计50ml（抽了那么多次积液，有经验了）；左肘关节只能伸到150度，伸到最大程度后，肘关节后面有个枣大小的突起；右手腕关节无法按压到90度，只能按压到45度，目视碗关节稍肿。至此，以上是我试用2付四神煎的试药报告，给大家做个参考。随后，问了一下中医，为什么我喝了四神煎积液反而多了的原因，大夫告诉我说，我是男性，30多岁，阳气正旺，加之四神煎里面有热性的药，所以会出现上述情况。我个人的经验是：吃姜等热性食物，积液会增多。现在，四个关节又恢复到了5月份没有治疗之前的水平。
愿天下有情无疾病！
并日而食：有个方法可以减半药量，黄芪用至120g，牛膝40g ，远志40g，石斛60g，打粉，再煎。金银花不变。
提示：文中处方，请在专业中医指导下使用，个人勿擅用。
✋热门推荐